الوهابية فرقة اباضية قديما لاعلاقة لها بالسلفية (تصحيح خطا تاريخي)

[محمد بن العربي]

الوهابية فرقة اباضية قديما لا علاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

يطلق الكثير من اعداء السنة واعداء الدعوة الحق

من الغرب الكافر

او من الصوفية وعباد القبور

ومن الشيعة الرافضة

على اهل السنة وعلى السلفيين انهم وهابية

نسبة منهم الى مجدد الدعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

الذي لم يات بشيئ جديد غير انه دعا الى التوحيد

والى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

غير ان اعداء الدعوة المباركة من الصوفية والشيعة وغيرهم

لم يعجبهم هذا النهج القويم

فراحوا يتهمون الشيخ بكل ما يقدرون عليه من الاكاذيب

والاقاويل

وينسبون الى دعوته دعوة الحق الصفية النقية كل قبح وشين

محاولين بذلك تنفير الناس عنها

والتلبيس على عوام المسلمين ممن لا يعرفون عن الشيخ الا ما سمعوه عن اعدائه ....

وراحو ينبزون كل داع الى الحق والى التوحيد والسنة

انه وهابي نسبة الى الشيخ محمد بن عبد الوهاب

ولا تصح النسبة فكان الاولى ان يقولو محمدي نسبة الى اسم الشيخ

وليس الى اسم والده

وراحوا يلبسون على الناس هذه الفرية الوهابية

جهلا منهم وتجاهلا ان فرقة الوهابية هي فرقة قديمة اباضية خارجية

أنشأها عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم ، الخارجي الأباضيّ ، وسميت باسمه وهابية ، الذي عطّل الشرائع الإسلامية ، وألغى الحج ، وحصل بينه وبين معارضيه حروب المتوفى عام 197 هـ ، بمدينة تاهرت بالشمال الأفريقي

فلجهلهم وكذبهم وتلبيسهم راحو ياتون بفتاوى قديمة لاهل العلم في الوهابية الاباضية ويدعون انها كانت تقصد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

مع ان الشيخ لم يكن ولد عند صدور تلك الفتاوى

ففضحتهم التواريخ والتاريخ يفضح الكذابين

بل من النكت ان ادعى بعضهم ان شيخ الاسلام ابن تيمية وهابي

مع ان الاخير رحمه الله توفي قبل ولادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بقرون


الوهابية فرقة اباضية ظهرت قديما

الوهّابية : لقب فرقة انتشرت في الشمال الإفريقي ، في القرن الثاني الهجري ، على يد عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم ، الخارجي الأباضيّ ،المتوفى عام 197 هـ
وعبد الوهاب بن رستم قد اختلف في تاريخ وفاته ، عند من كتب عنه ، ويرى الزر كلي في ( الأعلام ):أن وفاته نحو 190 هـ
، بمدينة تاهرت بالشمال الأفريق وسميت باسمه وهابية ، وهو الذي عطّل الشرائع الإسلامية ، وألغى الحج ، وحصل بينه وبين معارضيه حروب، تسمى " الوهابية " نسبة إلى عبد الوهاب هذا ، وتسمى أيضاً الرّستمية ، نسبة إلى أبيه رستم ، وهي فرقة متفرقة عن الفرقة الوهبية الخارجية ، من فرق الإباضية ، يطلق عليها الوهبية ، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي ، ولّما كان أهل المغرب من أهل السنة والجماعة : صاروا يناوئون تلك الفرقة الوهّابية الرستمية ؛ لأنها تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، بل كفّرهم كثير من علماء أهل المغرب القدامى ، الذين توفوا قبل أن يولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين ،
هذه هي الوهابية التي فرقت بين المسلمين ، وصدرت بشأنها فتاوى من علماء وفقهاء الأندلس وشمال أفريقيا ، كما تجدون في كتب العقائد عندكم ، وهم محقون فيما قالوا عنها .
فعلى سبيل المثال في كتاب

المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب

للونشريسي رحمه الله المتوفي سنــة 914 هــ

(( ج11 صفحــ 168 ــة ))

فتاوى في التحذير من فرقة الوهابية الاباضية

( لا يهدم مسجد أهل البدع ويبعدون عنه )

سئل السيوري على الوهبية سكنوا بين أظهر أهل السنة وأظهروا بدعتهم فاستولى الآن من يقدر على تغيير أحوالهم , فأراد هدم مسجدهم , وفسخ أنكحتهم , وضربهم وسجنهم وردهم لمذهب مالك وربما تزوج الوهبي مالكية لتقوى عصبيتة بمصاهرتهم .

فأجاب : لا يهدم المسجد , ولكن يخلى منهم ويمنع الغرباء من الدخول اليهم والتصرف عندهم وهو الصواب والحق ويعمر المسجد بأهل السنة , ويفسخ نكاح من تزوجوه من أهل السنة , وسجنهم وضربهم ان لم يتوبوا هو الحق ومن قدر على ذلك لزمه ولا يتركون يخالطون الناس .


(كيف يعامل معتنقوا المذهب الوهابي ؟)

وسئل اللخمي عن قوم من الوهبية سكنوا أظهر أهل السنة زمانا وأظهروا الآن مذهبهم وبنوا مسجدا ويجتمعون فيه ويظهرون مذهبهم في بلد فيه مسجد مبني لأهل السنة زمانا , وأظهروا أنه مذهبهم وبنوا مسجدا يجتمعون فيه ويأتي الغرباء من كل جهة كالخمسين والستين , ويقيمون عندهم , ويعلمون لهم بالضيافات , وينفردون في الأعياد بموضع قريب من أهل السنة .
فهل لمن بسط الله يده في الأرض الانكار عليهم , وضربهم وسجنهم حتى يتوبوا من ذلك ؟

فأجاب : اذا كان الأمر كما ذكرت فهذا باب عظيم يخشى منه أن تشتد شوكتهم , ويفسدوا على الناس دينهم ويميل الجهلة اليهم , ومن لا يميز فواجب على من بسط الله يده في الأرض أن يستهينهم . فان لم يتوبوا سجنوا وضربوا . ويبالغ في ذلك , فان لم ينتهوا فقد أختلف في قلتهم . وعن ابن حبيب يترك من تاب منهم الا أن تكون له جماعة في موضع , فلا يترك . وان تاب , حتى يتفرق جمعهم ويشتهر فساد اعتقادهم خشية التغرير باضلالهم وهم أشد في كيد الدين من اليهود والنصارى للمعرفة بكفرهم ولا يلتبس أمرهم .
وهؤلاء يقولون : نحن مسلمون نقرأ القرآن ونؤمن بمحمد ويخالفون مضمون


السيوري توفي سنــة 460 هـ
اللخمي توفي سنة 478 هـ
الونشريسي توفي سنة 914 هـ

والشيخ محمد بن عبدالوهاب ولـــد سنــة 1115 هـ

وانظر مثلا كتاب كتاب : ( المغرب الكبير ، العصر العباسي ) للدكتور : السيد عبد العزيز سالم


أما دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، فهي ضد الخوارج وأعمالهم ؛ لأنها قامت على كتاب الله وما صح من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونبذ ما يخالفهما وهم من أهل السنة والجماعة .
لما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة - الوهابية - على سبيل المغالطة الماكرة - إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج


الوهابية الاباضية لعيوبها ، نسبتها إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية خطأ محض وفرية ظاهرة ، وأن الوهابية التي صدرت عنها الفتاوى في كتبكم لا علاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ولا تقارب بينهما لأن الخطين متوازيين لا يلتقيان .
ذلك أن الشيخ محمد وتلاميذه يمقتون الوهابية الرستمية كما مقتها علماء المغرب وغيرهم من قبل

..؛ لأن دعوة الشيخ محمد رحمه الله سلفية ، ولا يوجد فيها ما يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

هذا باختصار ومن اراد التوسع في معرفة اصل هذه الفرية وتاريخها

فعليه بكتاب تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية

د/محمد سعد الشّويعر


https://www.saaid.net/monawein/sh/18.htm

[الوادعي]

لا يوجد شيء اسمه وهابية ..
كانت فرقة في المغرب اسمها الوهابية .. أباضية خارجية ..
فأرادوا تشويه صورة أهل السنة بهذه التسمية
بارك الله فيك أخي محمد

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. اما بعد جزاكم الله خيرا اخي الفاضل...نعم هذا هو عين الصواب .

[الامام الغزالي]

ابي الاسلام لا أبا لي سواه ان افتخروا بقيس او تميم

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصادق23

ضلالات الوهابية


الوهابية هي فرقة تتبع رجلا يسمى محمد بن عبد الوهاب الذي خرج من نجد الحجاز من حيث قال رسول الله صلى الله عليه و سلم و بها يطلع قرن الشيطان .رواه البخاري

محمد بن عبد الوهاب لا يرى مسلما على وجه الارض غير جماعته و كل من خالفة يرسل له من يغتاله في فراشه لانه يقول بتكفير المسلمين و يستحل دمائهم انظر كتاب السحب الوابله ص 276 و حاشية رد المحتار على الدر المختار ج4/262 و غيرهما

علماء عصره حذروا منه حتى ابوه الشيخ عبد الوهاب و اخوه الشيخ سليمان , و الف اخوه رسالتين في الرد عليه الاولى : فصل الخطاب في الرد على محمد ابن عبد الوهاب و الثانيه : الصواعق الالية في الرد على الوهابية . و كذلك حذر منه مشايخه كالشيخ محمد بن سليمان الكردي في كتابه الفتاوى

الوهابيه يقولون ان الله جالس على العرش و يجلس معه محمدا يوم القيامة , و العياذ بالله من الكفر كما في كتاب مجموع الفتاوى ج4/374 و بدائع الفوائد ج4/40

الوهابيه يدافعون عن الذي يقول ,نوع العالم شريك لله في الازليه و العياذ بالله من الكفر كما في كتاب موافقة صريح المعقول ج1/75 و منهاج السنه ج1/24 و نقد مراتب الاجماع 168-شرح حديث عمران بن الحصين ص 193-شرح حديث النزول 161

الوهابيه يقولون : الله تعالى له فم و العياذ بالله تعالى من الكفر كما في كتابهم المسمى : السنه ص77

الوهابية يقولون : امة محمد مشركة و شركها اشد من شرك عباد الاوثان كما في كتابهم مجموعة التوحيد ص 266 و 281

الوهابيه يكفرون اهل الشام و المغرب و اليمن و العراق و مصر كما في كتابهم فتح المجيد ص 217

الوهابية يدافعون عن الذي يقول ان النار تفنى لا يبقى فيها احد و يعتبرون ان له ثوابا كما في كتابهم حادي الارواح ص 260 و التعليق على رفع الستار ص 32

الوهابيه يقولون عن حواء رضي الله عنها انها مشركه كما في كتابهم المسمى الدين الخالص ج1/ص 160

الوهابيه يتهمون الصحابي الجليل بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه بالكفر و الاشراك كما في تعليقهم على كتاب فتح الباري , طبع دار الريان للتراث ج2/575

الوهابيه يقولون ابو جهل و ابو لهب اكثر توحيدا و اخلص ايمانا من هؤلاء المسلمين الذين يقولون لا اله الا الله محمد رسول الله كما في كتابهم المسمى كيف نفهم التوحيد ص 16

الوهابيه يكفرون من التزم و قلد مذهبا معينا من المذاهب الاربعة كما في كتابهم هل المسلم ملزم باتباع مذهب معين من المذاهب الاربعة و يقولون ان التقليد عين الشرك كما في شريط مسجل بصوت احد زعمائهم

الله تعالى قال : ان الله لا يغفر ان يشرك به , الايه و الوهابيه تقول ان الله يغفر بعض الشرك كما في كتاب فتاوي الالباني ص 351

الامام البخاري أوّل في صحيحة قول الله تعالى ( كل شىء هالك الاو جهه ) سورة القصص 88 فقال الا ملكه و الوهابيه تقول من يؤول هذا التؤيل لا يكون مسلما كما في كتاب فتاوى الالباني ص523

الوهابيه يقولون من أراد أن يصلي أو يصوم فقال بلسانه نويت أن اصلي او نويت ان اصوم يعذب في النار و العياذ بالله كما في الجريده المسماه
australia islamic review 26 march 9 april 1996 page 10

الوهابيه يستحلون دم كل من صلى على النبي صلى الله عليه وسلم جهرا بعد الآذان ويعتبرونه اشد من الزنا انظر اواخر كتاب :تاريخ السلطنه العثمانيه وانظر كتاب الدليل الكافي


الوهابية يحرمون الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه و سلم كما في كتابهم فتاوى مهمة ص 45 و كادوا أن يكفروا من احتفل بالمولد كما في كتابهم صيانة الإنسان ص 233 و أجازوا لانفسهم أن يجتمعوا لدراسة سيرة محمد بن عبد الوهاب بمناسبة مرور كذا عام على و لادتة أو وفاته في ظل ندوات أو مؤتمرات ينفق عليها المال الوفير انظر كتاب هذا و الدي ص 123


الوهابية يجعلون قراءة القران على الأموات المسلمين من الضلال كما في كتاب فتاوى مهمة ص 32


الوهابية يحرمون على المسلمين أن يقولوا في تشيع الجنازة وحدوا الله كما في كتابهم الموت عظاته و أحكامه ص 26 هامش 1

الوهابية يحرمون زيارة الأحياء للأحياء في العيدين كما في كتابهم فتاوى الألباني ص 63


الإمام علي كرم الله وجهه يقول : الخروج في العيدين إلى الجبانة من السنة رواة البيهقي و الوهابية يقولون حرام زيارة المقابر في العيدين كما في كتابهم فتاوى الألباني

الوهابية يريدون أن يهدموا قبة رسول الله صلى الله عليه و سلم الخضراء و يشجعون على ذلك كما في كتابهم تحذير الساجد ص 68

4 الرسول صلى الله عليه و سلم يقول من زار قبري و جبت له شفاعتي . صححه الحافظ السبكي و غيره و الوهابية يحرمون السفر لزيارة النبي عليه الصلاة و السلام كما في كتابهم الفتاوى الكبرى ص 142


الرسول صلى الله عليه و سلم يقول إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها و صوموا نهارها . رواه ابن ماجه و الوهابية يحرمون قيام ليلها و صيام نهارها في كتابهم فتاوى مهمة ص 57


الله تعالى مدح الذين عزروا النبي صلى الله عليه و سلم أي عظموه بقوله ( فالذين ءامنوا به و عزروه و نصروه و اتبعوا النور الذي انزل معه أولئك هم المفلحون ) الآية 157 سورة الأعراف و الوهابية يستبيحون دم من يعظم رسول الله صلى الله عليه و سلم كما في كتابهم مجموعة التوحيد ص 139

الرسول صلى الله عليه و سلم يقول و الذي نفسي بيده لقتل مؤمن اعظم عند الله من زوال الدنيا رواه النسائي . الوهابية يستبيحون دم المسلمين فقد دخلوا إلى شرقي الأردن فذبحوا النساء و الأطفال حتى بلغ عدد القتلى 2750من المسلمين انظر جريدة الصفا 21 اب 1924

و حتى أمواتنا المسلمين لم يسلموا منهم فقد دخلوا إلى اليمن و نبشوا القبور بالجرافات و كانوا مزودين بالقاذفات الصاروخية و الرشاشات انظر جريدة نداء الوطن 3/9/1994 تحت عنوان يهاجمون أضرحة أولياء عدن

الوهابية استباحوا دم جماعة التبليغ و كفروا زعمائهم الشيخ خالد النقشبندي و الشيخ محمد الياس و الشيخ محمد زكريا و الشيخ محمد انعام الحسن رحمهم الله انظر كتابهم : القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ

اتفق المسلون على أن الآية ( ليس كمثله شئ و هو السميع البصير ) الآية 11 سورة الشورى فيها تنزيه لله عن مشابهة المخلوقين أما الوهابية يقولون هذه الآية لا تخلو من تشبيه لله بخلقة كما في كتاب بغية المرتاد ص 178


الصحابي الجليل عبد الله بن عمرو كان يعلق على أعناق أطفاله الحروز التي من كتاب الله أو من ذكر الله روى ذلك الترمذي و البخاري في كتابه خلق أفعال العباد و غيرهما و أما الوهابية فيحرمون ذلك و يجعلون ذلك من و سائل الشرك كما في كتابهم فتاوى مهمة ص 111

الرسول صلى الله عليه و سلم أباح للنساء لبس الذهب كما روى ذلك ابن ماجه و غيره و الألباني الوهابي يحرم لبس الأساور و الحلق و الخاتم و نحوه من الذهب على النساء كما في كتابه آداب الزفاف ص 132

الصحابي الجليل أبو هريرة كان له خيط طويل فيه من العقد ألفان يسبح الله كل يوم اثنتي عشر ألف تسبيحه رواة ابن سعد في طبقاته و الوهابية يحرمون حمل السبحة لذكر الله كما في مجلة التمدن

الوهابية يحرمون على الإمام و المأموم رفع الأيدي للدعاء عقب الصلاة و تامين المأموم خلف الإمام كما في مجلتهم ذكرى العدد السابع 1991 ص 16


الرسول صلى الله عليه و سلم علم رجلا أعمى أن يقول اللهم إني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي لتقضى لي صححه الطبراني و غيره و الوهابية يكفرون المتوسلين و المستغيثين برسول الله صلى الله عليه و سلم كما في كتابهم مجموعة التوحيد ص 139

الرسول صلى الله عليه و سلم توضأ بمكوك رواه مسلم و المكوك ستة أمداد و المد يساوي ثلاثة أرباع كوب من الماء تقريبا و الألباني الوهابي يحرم الوضوء بأكثر من مد كما نشرت عنه مجلة التمدن

الرسول صلى الله عليه و سلم اغتسل بخمسة مكاكيك رواه مسلم و الألباني الوهابي يحرم الاغتسال بأكثر من أربعة أمداد كما نشرت عنهم مجلة التمدن


الألباني الوهابي يحرم على المسلمين صلاة التراويح عشرين ركعة كما في كتابه صلاة التراويح

الوهابية يطعنون بسيدنا عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فيقولون الغبار الذي دخل انف فرس معاوية افضل من عمر بن عبد العزيز بألف مرة . انظر كتابهم إطلاق الأعنة ص16 و مجلتهم نداء الإسلام العدد الخامس جمادى الآخرة 1415

الوهابية يقولون عن عقيدة الأزهر انها عقيدة شركيه و الأزهر يخرج عاهات كما في مجلتهم الذكرى و شريط مسجل بصوتهم

الوهابية يطالبون بالصلح الدائم مع اليهود بلا قيد و لا شرط انظر جريدة التلغراف العدد 2754 في 23/كانون الأول /1994


الوهابية يحرمون على المسلمين البقاء في فلسطين و يأمروهم بالخروج منها و تركها لليهود كما في كتابهم فتاوى الألباني ص 18 و جريدة اللواء الأردنية في 7/8/1992 و شريط مسجل بصوت أحد زعمائهم

الوهابية يقولون إن الشيخ حسن البنا رحمه الله مشرك من الدعاة إلى الشرك و الضلال كما في مجلتهم ( المجلة) العدد ى830 كانون الثاني 1996

الوهابية يشجعون على الزنا فيفتون لمن طلق امرأته بالثلاثة دفعة وآحده أن يحسبها مره ( أي طلقة واحدة يعني الثلاثة بواحدة ) و يعاشر زوجته كما في مجلتهم الدعوة 909


الوهابية يقولون اذا قبل الصائم أو لمس أو باشر أو جامع دون الفرج فانزل المني أو المذي لا يفطر كما نقل صاحب كتاب الإنصاف عن زعيمهم ج 3 ص 301 و 315

الوهابية يقولون الاستمناء أي إخراج المني سواء كان سببه تقبيل الرجل لزوجته أو ضمها إليه أو كان باليد لا يفطر كما في كتابهم تمام المنه ص 418


الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال يا محمد لما خدرت رجله - رواه البخاري في كتابه الأدب المفرد - و الوهابية تقول من قال يا محمد فهو كافر مهدور الدم كما في كتابهم الاصول الثلاثة

معناه كفروا الصحابي عبد الله بن عمر و كفروا البخاري و رواة هذا الأثر من السلف و الخلف أي كفروا أمة محمد صلى الله عليه و سلم

الوهابية يحرمون على المسلمين أن يجتمعوا على قراءة القران أو تعليم درس ديني قبل صلاة الجمعة كما في مجلتهم ذكرى العدد السادس آب 1991 ص 25 و 26

5 الوهابية يحرمون قول صدق الله العظيم بعد قراءة القرءان كما في مجلتهم البحوث العلمية


فيا أحباب رسول الله يا من تخافون على دين الله اعملوا بحديث الرسول صلى الله عليه و سلم ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه )
و الحديث الآخر حيث قال الرسول عليه السلام ( إلى متى ترعون عن ذكر الفاجر اذكروه بما فيه كي يحذره الناس ) و عملا بكلام الرسول عليه السلام حذروا من الوهابية و من على شاكلتهم و لكم الثواب إن شاء الله

من أين جئت بكلامك ؟

[شعب الجزائر مسلم]

اولا السلام عليكم و رحمة الله اخي جزاك الله خيرا على هذا المجهود و ان هذا الكلام صحيح فقد كنت استمعت لبعض من محاضرة في قناة المعالي و قام الشيخ لم اعرف اسمه بشرح عن اصل كلمة الوهابية و شرحها كما شرحها محمد بن العربي و قال ان اصلها قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .

[محمد بن العربي]

الاخ الذي سمى نفسه الصادق23

الظاهر انه ليس له من اسمه نصيب

فبدل ان يناقش بالحجبة والبرهان والبيان

راح ينقل الاكاذيب والتلبيسات وويبتر الكلمات ليصل الى باطله

وفي زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير

وراح كمن يقف على فويل للمصللين ....

والحق عليه نور .....

والله يهدي من يشاء .....................

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد اسمع اخي الصادق23 انصحك بتقوى الله و الحذر من الوقوع في المهلكات و الا تكون كحاطب ليل في الليلة الظلماء و الا تكون امعة بل وطن نفسك على الخير و كن مثالا للمؤمن الصادق ...فما نقلته انت من كلام خطر عظيم و اخاف عليك الزيغ و الظلال من مغبة ذلك...نصيحة من اخ محب في الله لا يريد لك الا الخير.

[داعي الله ياسين]

يعني في قولك مذا تريد أن تقول في الاباضية ....؟

أتكلم عن شمال افريقيا كما قلت

[الوهاهبة001]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

الوهابية فرقة اباضية قديما لا علاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

يطلق الكثير من اعداء السنة واعداء الدعوة الحق

من الغرب الكافر

او من الصوفية وعباد القبور

ومن الشيعة الرافضة

على اهل السنة وعلى السلفيين انهم وهابية

نسبة منهم الى مجدد الدعوة محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

الذي لم يات بشيئ جديد غير انه دعا الى التوحيد

والى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

غير ان اعداء الدعوة المباركة من الصوفية والشيعة وغيرهم

لم يعجبهم هذا النهج القويم

فراحوا يتهمون الشيخ بكل ما يقدرون عليه من الاكاذيب

والاقاويل

وينسبون الى دعوته دعوة الحق الصفية النقية كل قبح وشين

محاولين بذلك تنفير الناس عنها

والتلبيس على عوام المسلمين ممن لا يعرفون عن الشيخ الا ما سمعوه عن اعدائه ....

وراحو ينبزون كل داع الى الحق والى التوحيد والسنة

انه وهابي نسبة الى الشيخ محمد بن عبد الوهاب

ولا تصح النسبة فكان الاولى ان يقولو محمدي نسبة الى اسم الشيخ

وليس الى اسم والده

وراحوا يلبسون على الناس هذه الفرية الوهابية

جهلا منهم وتجاهلا ان فرقة الوهابية هي فرقة قديمة اباضية خارجية

أنشأها عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم ، الخارجي الأباضيّ ، وسميت باسمه وهابية ، الذي عطّل الشرائع الإسلامية ، وألغى الحج ، وحصل بينه وبين معارضيه حروب المتوفى عام 197 هـ ، بمدينة تاهرت بالشمال الأفريقي

فلجهلهم وكذبهم وتلبيسهم راحو ياتون بفتاوى قديمة لاهل العلم في الوهابية الاباضية ويدعون انها كانت تقصد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

مع ان الشيخ لم يكن ولد عند صدور تلك الفتاوى

ففضحتهم التواريخ والتاريخ يفضح الكذابين

بل من النكت ان ادعى بعضهم ان شيخ الاسلام ابن تيمية وهابي

مع ان الاخير رحمه الله توفي قبل ولادة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بقرون


الوهابية فرقة اباضية ظهرت قديما

الوهّابية : لقب فرقة انتشرت في الشمال الإفريقي ، في القرن الثاني الهجري ، على يد عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن رستم ، الخارجي الأباضيّ ،المتوفى عام 197 هـ
وعبد الوهاب بن رستم قد اختلف في تاريخ وفاته ، عند من كتب عنه ، ويرى الزر كلي في ( الأعلام ):أن وفاته نحو 190 هـ
، بمدينة تاهرت بالشمال الأفريق وسميت باسمه وهابية ، وهو الذي عطّل الشرائع الإسلامية ، وألغى الحج ، وحصل بينه وبين معارضيه حروب، تسمى " الوهابية " نسبة إلى عبد الوهاب هذا ، وتسمى أيضاً الرّستمية ، نسبة إلى أبيه رستم ، وهي فرقة متفرقة عن الفرقة الوهبية الخارجية ، من فرق الإباضية ، يطلق عليها الوهبية ، نسبة إلى مؤسسها عبد الله بن وهب الراسبي ، ولّما كان أهل المغرب من أهل السنة والجماعة : صاروا يناوئون تلك الفرقة الوهّابية الرستمية ؛ لأنها تخالف معتقد أهل السنة والجماعة ، بل كفّرهم كثير من علماء أهل المغرب القدامى ، الذين توفوا قبل أن يولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بمئات السنين ،
هذه هي الوهابية التي فرقت بين المسلمين ، وصدرت بشأنها فتاوى من علماء وفقهاء الأندلس وشمال أفريقيا ، كما تجدون في كتب العقائد عندكم ، وهم محقون فيما قالوا عنها .
فعلى سبيل المثال في كتاب

المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب

للونشريسي رحمه الله المتوفي سنــة 914 هــ

(( ج11 صفحــ 168 ــة ))

فتاوى في التحذير من فرقة الوهابية الاباضية

( لا يهدم مسجد أهل البدع ويبعدون عنه )

سئل السيوري على الوهبية سكنوا بين أظهر أهل السنة وأظهروا بدعتهم فاستولى الآن من يقدر على تغيير أحوالهم , فأراد هدم مسجدهم , وفسخ أنكحتهم , وضربهم وسجنهم وردهم لمذهب مالك وربما تزوج الوهبي مالكية لتقوى عصبيتة بمصاهرتهم .

فأجاب : لا يهدم المسجد , ولكن يخلى منهم ويمنع الغرباء من الدخول اليهم والتصرف عندهم وهو الصواب والحق ويعمر المسجد بأهل السنة , ويفسخ نكاح من تزوجوه من أهل السنة , وسجنهم وضربهم ان لم يتوبوا هو الحق ومن قدر على ذلك لزمه ولا يتركون يخالطون الناس .


(كيف يعامل معتنقوا المذهب الوهابي ؟)

وسئل اللخمي عن قوم من الوهبية سكنوا أظهر أهل السنة زمانا وأظهروا الآن مذهبهم وبنوا مسجدا ويجتمعون فيه ويظهرون مذهبهم في بلد فيه مسجد مبني لأهل السنة زمانا , وأظهروا أنه مذهبهم وبنوا مسجدا يجتمعون فيه ويأتي الغرباء من كل جهة كالخمسين والستين , ويقيمون عندهم , ويعلمون لهم بالضيافات , وينفردون في الأعياد بموضع قريب من أهل السنة .
فهل لمن بسط الله يده في الأرض الانكار عليهم , وضربهم وسجنهم حتى يتوبوا من ذلك ؟

فأجاب : اذا كان الأمر كما ذكرت فهذا باب عظيم يخشى منه أن تشتد شوكتهم , ويفسدوا على الناس دينهم ويميل الجهلة اليهم , ومن لا يميز فواجب على من بسط الله يده في الأرض أن يستهينهم . فان لم يتوبوا سجنوا وضربوا . ويبالغ في ذلك , فان لم ينتهوا فقد أختلف في قلتهم . وعن ابن حبيب يترك من تاب منهم الا أن تكون له جماعة في موضع , فلا يترك . وان تاب , حتى يتفرق جمعهم ويشتهر فساد اعتقادهم خشية التغرير باضلالهم وهم أشد في كيد الدين من اليهود والنصارى للمعرفة بكفرهم ولا يلتبس أمرهم .
وهؤلاء يقولون : نحن مسلمون نقرأ القرآن ونؤمن بمحمد ويخالفون مضمون


السيوري توفي سنــة 460 هـ
اللخمي توفي سنة 478 هـ
الونشريسي توفي سنة 914 هـ

والشيخ محمد بن عبدالوهاب ولـــد سنــة 1115 هـ

وانظر مثلا كتاب كتاب : ( المغرب الكبير ، العصر العباسي ) للدكتور : السيد عبد العزيز سالم


أما دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، فهي ضد الخوارج وأعمالهم ؛ لأنها قامت على كتاب الله وما صح من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ونبذ ما يخالفهما وهم من أهل السنة والجماعة .
لما أظهر الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب على حين غربة معتقد أهل السنة والجماعة ، قائماً بالدعوة الإصلاحية التصحيحية على ضوء الكتاب والسنَّة : لم يرق ذلك لأعداء التوحيد ، وعبّاد القبور ، وأصحاب المطامع والأغراض والأهواء ، فسحبوا هذه النسبة - الوهابية - على سبيل المغالطة الماكرة - إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية ، وإلى أنصارها ، وأطلقوها عليها ؛ لتنفير الناس عنها ، وصدهم عن سبيل الله تعالى ، وإيهامهم بأنّ دعوة التوحيد مبتدعة ، وأنها مذهب الخوارج


الوهابية الاباضية لعيوبها ، نسبتها إلى دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية خطأ محض وفرية ظاهرة ، وأن الوهابية التي صدرت عنها الفتاوى في كتبكم لا علاقة لها بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، ولا تقارب بينهما لأن الخطين متوازيين لا يلتقيان .
ذلك أن الشيخ محمد وتلاميذه يمقتون الوهابية الرستمية كما مقتها علماء المغرب وغيرهم من قبل

..؛ لأن دعوة الشيخ محمد رحمه الله سلفية ، ولا يوجد فيها ما يخالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

هذا باختصار ومن اراد التوسع في معرفة اصل هذه الفرية وتاريخها

فعليه بكتاب تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية

د/محمد سعد الشّويعر


https://www.saaid.net/monawein/sh/18.htm

الوهابية هي مسمى لأنباع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وقد وردت في كتب التاريخ، و الفكر إن بالتنويه، أو بالقدح.
فهذا نموذج مما جاء في " السعودية والإخوان المسلمون"للدكتور محمد أبو الإسعاد:




وهذا من " الدور السعودي في إعدام صدام حسين" للدكتور: علي أبو الخير



وفي " هل نحن مسلمون" لـ:سيد قطب ، نجد:

[محمد بن العربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

الوهابية هي مسمى لأنباع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وقد وردت في كتب التاريخ، و الفكر إن بالتنويه، أو بالقدح.
فهذا نموذج مما جاء في " السعودية والإخوان المسلمون"للدكتور محمد أبو الإسعاد:




وهذا من " الدور السعودي في إعدام صدام حسين" للدكتور: علي أبو الخير



وفي " هل نحن مسلمون" لـ:سيد قطب ، نجد:

لا ادري لم تفهم او لم تقرء

انا نقلت لك كلاما علميا موثقا

عن فرقة الوهابية الاباضية وتاريخها

وانت تنقل كلام اناس متاخرين من هذا العصر ثم تقول مؤرخين ..؟


ثم سؤال بسيط هل ابن تيمية وهابي ..؟؟كما تقولون ؟

وكيف يستقيم هذا وهو كان قبل محمد بن عبد الوهاب بقرون ؟

وماذا عن فتاوى اهل العلم التي مقلها الونشريسي في المعيار المعرب


وهم علماء توفو قبل ولادة محمد بن عبد الوهاب بقرون ......؟


انصحك ا ن تطلع على كتاب

تصحيح خطأ تاريخي حول الوهابية

د/محمد سعد الشّويعر


https://www.saaid.net/monawein/sh/18.htm

[الصادق23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن العربي

الاخ الذي سمى نفسه الصادق23

الظاهر انه ليس له من اسمه نصيب

فبدل ان يناقش بالحجبة والبرهان والبيان

راح ينقل الاكاذيب والتلبيسات وويبتر الكلمات ليصل الى باطل

وفي زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تعبير

وراح كمن يقف على فويل للمصللين ....

والحق عليه نور .....

والله يهدي من يشاء .....................

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم لا تغضب فان كل ما نقلته بسنده ودليله القطعي كما احيطك علما ان الصادق 23 خريج المعهد الاسلامي في السبعينيات ولا فخر يدين الله على المذهب المالكي لاغير والحمد لله رب العالمين
ولانه حسب الخبرة و بعد البحث والاطلاع والتفحص والتمحيص تبين ان كل من تمسك بالمذهب الوهابي المسمى في عصرنا بالسلفية
فهو عبارة عن قنبلة موقوة خيط اشعالها في السعودية حسب الوقت المحدد لها فالحذر الحذر ثم الحذر ان تلعب بعقيدتك و دينك اسال الله العظيم حسن الخاتمة لكل مؤمن ومؤمنة
اما عن كتاب تصحيح خطأ حول الوهابية . فهو من اكاذيب علماء البلاط فلا يقاس به ولايقاس عليه
واما عن كتاب المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى أهل إفريقية والأندلس والمغرب
للونشريسي رحمه الله المتوفي سنــة 914 هــ ( ج11 صفحــ 168 ــة)
(فتاوى في التحذير من فرقة الوهابية الاباضيةهذا العنوان مكذوب لم يرد في الكتاب البتة فتحقق بتصفح الكتاب فهو موجود في المكاتب).
انصحك بالبحث والتنقيب عن الحقائق والابتعاد عن التحجر الفكري وعليك بكثرة المطالعة وقراء ة كل شيء واستعمل عقلك ميزان معايره السنة والكتاب وانصحك بقراءة هذه المراجع ان اردت الاكتشاف
1ـرسالتين الفهما اخو محمد بن عبد الوهاب ولا اظن ان احدا يعرفه اكثر من اخيه ابن امه وابيه
اـ فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب
ب ـ الصواعق الالية في الرد على الوهابية
2ـ كتاب السحب الوابلة
3ـ حاشية رد المحتار على الدر المختار ج 262/4
4ـ كتاب فقهاء النفط / د.صالح الورداني
5ـ كتاب تاريخ ال سعود / د. الشهيد ناصر السعيد
6ـ كتاب صدام لم يعدم/د.انيس الدغيدي
7ـ كتاب الفتاوي للشيخ محمد بن سليمان الكردي
8ـ كتاب المفاجأة / د. محمد عيسى داود
والمراجع كثيرة فان طلبت المزيد فاشرلي ولا حول و لاقوة الا بالله العلي العظيم
و اخيرا اتمنى التوفيق والسداد لكل مؤمن ومؤمنة والسلام عليكم ورحمة الله

[yacine1993]

هل تنكرون أيها السلفيون بأن شيخكم محمد بن عبد الوهاب شعاره ( السيف والإسلام ) هذا الشعار يتنافى والدين الإسلامي فلا اكراه في الدين والرسول صلى الله عليه وآله وسلم أرسل رحمة للعالمين ولا يجوز لأتباعه أن يتسمو بالمحمديين أتريدون أن تجعلوه أنبي ولعياذ بالله وكتب التاريخ والمفكرون كلهم يسمون أتباعه بالوهابين والسلام عليكم

[السلفية الجزااائرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعب الجزائر مسلم

اولا السلام عليكم و رحمة الله اخي جزاك الله خيرا على هذا المجهود و ان هذا الكلام صحيح فقد كنت استمعت لبعض من محاضرة في قناة المعالي و قام الشيخ لم اعرف اسمه بشرح عن اصل كلمة الوهابية و شرحها كما شرحها محمد بن العربي و قال ان اصلها قبل دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله .

أولا جزى الله من طرح الموضوع خير الجزاء...
وكلامه عين الصواب...
الأخ شعب الجزائر مسلم الشيخ هو عثمان الخميس وهو من المشايخ السلفيين ...وأيضا هو من المشايخ الذين أفحموا الشيعة ...ماشاء الله وفقه الله وبارك سعيه...

[جمال البليدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوهاهبة001

الوهابية هي مسمى لأنباع الإمام محمد بن عبد الوهاب، وقد وردت في كتب التاريخ، و الفكر إن بالتنويه، أو بالقدح.
فهذا نموذج مما جاء في " السعودية والإخوان المسلمون"للدكتور محمد أبو الإسعاد:




وهذا من " الدور السعودي في إعدام صدام حسين" للدكتور: علي أبو الخير



وفي " هل نحن مسلمون" لـ:سيد قطب ، نجد:

الإنجليز والفرنسيون لم يكن لهم أي اتصال بالدولة السعودية الأولى بأي شكل كان؛ كما أن هذه الدول، وبالذات البريطانيين، لم يكن من صالحها - في ذلك الوقت - تفتيت الخلافة العثمانية.وأظنك تعرف من قرائتك للتاريخ المصري على افتراض أنك تقرأ التاريخ أن محمد علي باشا و الي مصر في ذلك الزمان، وهو تابع رسمي للدولة العثمانية، قام بالخروج على الدولة العثمانية، وحاربها حرباً ضروساً، حتى اضطر الخليفة العثماني أن يستنصر بالقوات الروسية لحماية الدولة العثمانية من جيش محمد علي باشا بعد معركة (قونية) عام 1833، والتي هزم فيها الجيش المصري جيش العثمانيين، وبالفعل وصل الأسطول الروسي إلى البوسفور بغرض حماية الخلافة العثمانية من (واليها) الثائر، وتدخلت أوروبا بكل طاقتها لوقف الزحف المصري على عاصمة العثمانيين، مما دفع بمحمد علي باشا لأن يحاول الاكتفاء بطلب الاستقلال الكلي عن الدولة العثمانية، وأن تكون حدود دولته المستقلة في كل المناطق التي بلغتها جيوشه، غير أن مصالح أوروبا، وفكرة توازن القوى لم تكن تسمح بتقسيم الرجل المريض في ذلك الحين، وقفت في وجه هذا المشروع بقوة.
من هذا العرض نخلص بما يلى:
أولاً: الدولة السعودية الأولى بدأت من الصفر ولم تكن المناطق التي بدأت منها وحدتها راضخة للعثمانيين.
ثانياً: أن الدولة السعودية الأولى لم يكن لها أي اتصال أو مصالح مع الإنجليز أو الفرنسيين، بل على العكس من ذلك كان الإنجليز مستائون من سطوة القواسم الوهابيين على مصالحهم في الخليج.
وفي ذلك يقول محمد جلال كشك في كتاب السعوديون والحل الإسلامي: (كانت حكومة الهند تتابع باهتمام بالغ أنباء الدولة السعودية والأحداث المتعاقبة بعد غزو إبراهيم باشا وسقوط الدرعية فقررت إرسال "سادليير" لداسة الموقف، وقد حددت المذكرة السرية التي كلف بها سادليير بالمهمة واجباته في 15نقطة). وأهم ما يعنينا من هذه النقاط:
أ - بحث إمكانية التنسيق للقضاء على الوهابيين.
ب - التعرف على نوايا إبراهيم باشا المقبلة بعد إخضاعه للساحل العربي.
ج - إذا كان إبراهيم باشا ينوي استئصال القواسم (الوهابيين) فما هي المساعدة التي يمكن أن نقدمها له من خلال أسطولنا وقواتنا؟
ويعلق الأستاذ كشك بعد ذلك ويقول: (فهي مهمة تجسس بريطانية ودراسة للوضع وإعداد لحملة استئصال الوهابيين وبالذات القواسم).
ثالثاً: أن مصر كانت تابعة رسمياً للدولة العثمانية، بل أن واليها - الألباني الأصل - محمد علي باشا لم يأت إليها إلا عن طريق الجيش العثماني، وكانت ولايته على مصر بمباركة العثمانيين، وكانت تبعيته لهم رسمية، ومع ذلك خرج عليها وحاربها وكاد أن يهدمها، لولا أن الخليفة اضطر للاستصراخ بأعدائه في الأمس كي يقفوا بوجه (عامله) الذي خرج عليه. أي أن زعم المفتي في (شجب) خروج السعوديين على العثمانيين ينطبق عليه المثل القائل: رمتني بدائها وانسلت!.
رابعاً: محمد علي باشا كانت له اتصالات واسعة مع الإنجليز والفرنسيين والروس، ومن ذلك مثلاً ما قاله المؤرخ الوطني المصري الشهير عبدالرحمن الرافعي عن أن ابراهيم بن محمد علي باشا في حملته على معقل الوهابية في الدرعية: (استعان بخبرة الأوروبيين في الحروب فاصطحب معه في الحرب الوهابية طائفة من الإفرنج منهم الضابط الفرنسي فيسيير أحد ضباط أركان الحرب، وهذا أمر لم يكن مألوفاً ولا سائغا بين قواد الشرق في ذلك العهد)!. والمسألة التي تستحق البحث - حقيقة - هي عن أثر هذه الاتصالات في خروجه على العثمانيين، وهل كانت المسألة برمتها فخاً سار فيه الباشا؟ أم أنها كانت خطة للضغط على العثمانيين؟ أم أن المسألة كما تبدو على ظاهرها مجرد محاولة للخروج على الدولة؟
وبمناسبة كونك مهتما بدراسة العلاقات مع الإنجليز والفرنسيين في تلك الفترة،فليتك تبحث لنا وتحدثنا عن احتلال هاتين الدولتين لمصر، وكيف كان الناس يتعاملون مع هذا الاحتلال، ومن كان من العلماء الأزهريين (الأبطال) في مواجهتهم، خصوصاً في وقت ثورة القاهرة على الفرنسيين. وفي المقابل، ليتك تحدثنا أيضاً عن (خيانات) ضعفاء النفوس في تلك الفترات القاحلة، وتستخلص لنا لنا من هذه القصص الدروس والعبر، ولتبدأ لنا بذكر قصة الشيخ البكري وابنته على سبيل المثال لا الحصر، في هذه القصص فائدة للأمة، خصوصاً عن أساتذة الأزهر الذين سافروا إلى إسرائيل!!، وتعاونوا مع جامعاتها، مثل: د. نبيل ذكر الله الأستاذ بكلية طب الأزهر، ود. رضا محرم الأستاذ بهندسة الأزهر، ود. عبد الموجود عبدالفضيل الأستاذ بكلية أصول الدين، ود. عبدالصبور فاضل الأستاذ بكلية اللغة العربية، وغيرهم من أساتذة الأزهر (الذين لم يجدوا حرجاً من السفر إلى الكيان الصهيوني في مخالفة واضحة لكل الأصول الشرعية وقرارات اتحاد الجامعات العربية بمنع التعاون الأكاديمي مع إسرائيل) (عبدالرحمن سعيد/ مجلة السنة/ العدد 111).
ويبقى التأكيد على أن دفاعنا عن الوهابية لا يعني بأنها حركة منزهة عن الأخطاء والمثالب، ومن المؤكد أنه توجد فئة غير قليلة من السعوديين ترى أن الوهابية ليست فوق النقد، متى ما كان هذا النقد موضوعياً وعلمياً وموثقاً ودقيقاً، أما إذا كان الكلام عن الوهابية لمجرد السخرية والتطاول، فهذا وبكل المعايير يكون أمراً غير مقبول، ولا أظن أن إخواننا العقلاء في مصر يرضونه أيضاً.
إن الوهابية هي التي حققت لهذه البلاد وحدتها بعد طول تشتت وتحزب وتحارب وصراع، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة في العالم العربي التي بنت دولة مستقلة، والوهابية هي الحركة الدينية الوحيدة التي حققت وحدة سياسية بين خمسة أقاليم عربية في دولة واحدة اسمها اليوم المملكة العربية السعودية.
وأكبر مثال على ذلك أنه حين غزاهم إبراهيم بن محمد علي باشا كانوا كلهم وكما قال شاعرهم، فيصل بن سعود بن عبدالعزيز:
لا أصلح الله منا من يصالحكم *** حتى يصالح ذئب المعز راعيها
ولم تسقط الدرعية إلا بعد أن سقطت الأرض من دماء أبنائها حتى ارتوت، وبعد حصار مرير وطويل، وكتب التاريخ تزخر بقصص البطولات التي سطرها الوهابيون في دفاعهم عن دولتهم وفي معاركهم مع طوسون وأخيه إبراهيم، تلك المعارك التي لم تنته إلا بانبعاث الدولة السعودية ثانية على يد الإمام تركي بن عبدالله، وثالثة على يد الملك عبدالعزيز.
وتحدثنا كتب التاريخ أن أول من سفك دمه دفاعاً عن الدرعية هم العلماء الوهابيون أنفسهم، وليس من المستغرب أن تكون الوهابية بهذه العملية والقوة مقارنة بغيرها، وذلك لأنها في الأساس حركة إصلاحية قامت على محاربة الخرافات وفكر الكرامات والخوارق، ولم تكتف بأي حال بالتواكل، لذا جاءت برجال تمكنوا من توحيد الجزيرة العربية كافة.
ولقد أنصف المفكر العربي المعروف محمد عابد الجابري الوهابية حين جعل من نشأتها (بداية) تاريخ النهضة العربية الحديثة، فلا نهضة مع الخرافة، ولا رجاء في تطور من يؤمنون بالخوارق والكرامات ويعتمدون على التواكل ويتجاهلون العمل. نعم نحن لسنا مع الغلو بكافة صوره، سواء كان وهابياً، أو أزهرياً (على غرار الفتاوى الأزهرية ضد طه حسين وعلي عبدالرازق مثلاً)، ولكن هذا لا يعني وبأي حال بأن نجعل من غلو البعض مبرراً في الطعن بالكل، ولو كان الأمر كذلك لطعن الفرنسيون بثورتهم، وشكك الأمريكيون باستقلالهم، ولما بقي بين أمم الأرض تاريخ تفخر وتزهو به.

رمتني بدائها ثم انسلت:

مؤامرة صوفية بريطانية للإطاحة بالدعوة بالسلفية

المؤلف أحمد زيني دحلان

توفي سنة1304 للهجرة

في هذا الكتاب يعترف مؤلفه بأن الشريف غالب الصوفي الذي حارب الوهابية خرج للانتقام من الوهابية في (الغزية الحادية والأربعين) وتوجه إلى جدة فصادف أن وجد الانكليز هناك وطلب منهم المعونة والمساعدة لحرب الوهابية - انظروا الخيانة والعمالة والاستعانة بالصليبيين- مقابل الأموال واتفق معهم ولكن كما قال الله تعالى (إنهم يكيدون كيداً وأكيد كيداً) نعم اتفقوا ولكن الله فرّق جمعهم وحصلت فيهم الخيانة لبعضهم البعض باعتراف دحلان هذا.
فهذا مولانا الشريف (أي الشريف غالب) يطلب المعونة من الصليبيين لحرب المسلمين الموحدين
فمن هو الخائن يا عباد الله
نترك لكم التعليق بعد قراءة الوثائق