تمرد النساء الآن !!! - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

تمرد النساء الآن !!!

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2012-06-24, 15:03   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










Post تمرد النساء الآن !!!


أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول : نسمع اليوم كثيرا أن الزوجة ليست ملزمة بخدمة زوجها من ناحية الطبخ وغسل الملابس ، فنريد منكم القول الفصل في هذه المسألة ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

المرأة الآن تطورت ما هي بلَّم زوجها، تلزمونها تخدم في الحين ما تقعد في البيت ، يجيء الزوج ويقعد في البيت وينتظر ولا تجيء إما في آخر الليل وإما ... يعني تمردت النساء الآن نعم ، من السنة أن المرأة تخدم زوجها الصحابيات رضي الله عنهن يخدمن أزواجهن يطبخن ويخدمن البيت وهن صحابيات أفضل نساء الأمة نعم .
فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها كانت تحمل الماء على رقبتها حتى أثَّر الحبل في رقبتها طلبت من الرسول أن يخدمها خادمة فأبى ، أبى أن يخدمها خادمة وأمرها أن تستعين بالذكر والإستغفار وهي بنت محمد عليه الصلاة والسلام . نعم .


المصدر:
من : مختصر زاد المعاد [67]
العلامة صالح الفوزان حفظه الله









 


قديم 2012-06-24, 15:14   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي تمرد التساء الآن..


هل خروج النساء إلى المصايف ، مع العلم أن زوجها أو أباها موجود معها ، ولم ينزلوا البحر ، ولكنهم يرون أمامهم رجالاً ونساء عراة ، هل يكون الرجل ديوثاً ؟

الجواب


الحمد لله

"إذا كان واقع المصايف كما ذكر ، فلا يجوز للمسلم أن يذهب إليها ، سواء كان رجلاً أم امرأة ، وسواء كان مع النساء محرم لهن أم لم يكن ، وسواء نزلن البحر أم لم ينزلن ، لأنها مواضع فتنة ، وتتفشى فيها المنكرات ، ويغلب على من ينزل بها أن يرى ما يخالف شرع الله من عورات مكشوفة ، واختلاط نساء بغير محارمهن ، وفضائح يندى لها الجبين ، والتردد على هذه المصايف يميت الغيرة في النفوس ، ويغريها بارتكاب المنكر ، وفي البعد عنها السلامة ، والمحافظة على العفاف والكرامة .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم"
انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (26/296) .










قديم 2012-06-24, 15:15   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
جرح أليم
عضو مبـدع
 
إحصائية العضو










افتراضي

جزاكم الله خيرا ووفقك الله









قديم 2012-06-24, 15:22   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي تمرد النساء الآن..

حكم مصافحة الطالب لزميلته
ما حكم مصافحة الطالب لزميلته في الدراسة؟ وماذا يفعل لو مدت يدها للسلام عليه؟


لا تجوز الدراسة المختلطة مع الفتيات في محل واحد أو في مدرسة واحدة، أو في كراس واحدة بل هذا من أعظم أسباب الفتنة فلا يجوز للطالب ولا للطالبة هذا الاشتراك لما فيه من الفتن.
وليس للمسلم أن يصافح المرأة الأجنبية عنه ولو مدت يدها إليه. ويخبرها أن المصافحة لا تجوز للرجال الأجانب؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين بيعته للنساء: ((إني لا أصافح النساء))، وثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: (والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة قط، ما كان يبايعهن إلا بالكلام)، وقد قال الله عز وجل: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
[1]، ولأن المصافحة للنساء من غير محارمهن من وسائل الفتنة للطرفين فوجب تركها.
أما السلام الشرعي الذي ليس فيه فتنة ومن دون مصافحة ولا ريبة ولا خضوع بالقول ومع الحجاب وعدم الخلوة فلا بأس به، لقول الله عز وجل: يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا
[2]، ولأن النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن يسلمن عليه ويستفتينه فيما يشكل عليهن، وهكذا كانت النساء يستفتين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يشكل عليهن.
أما مصافحة المرأة للنساء ولمحارمها من الرجال كأبيها وأخيها وعمها وغيرهم من المحارم فليس في ذلك بأس، والله ولي التوفيق.
للعلامة الشيخ رحمه الله ابن الباز
****************
[1] سورة الأحزاب الآية 21.
[2] سورة الأحزاب الآية32.









قديم 2012-06-24, 15:26   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي حجاب آخر زمن ..

سؤال : ماحكم لبس العباءة التي في أطرافها أو أكمامها قيطان أو غيره ؟

الجواب : محرم ، حيث أنه يؤدي إلي الفتنة 0


فيا أختي حكمي عقلك وفكري وتمعني في لبسك للعباءة فهل يعقل أن تستري الزينة بزينةأخرى ، وهل شرع الحجاب إلا لإ خفاء تلك الزينة ؟!! فلنكن علي بينة من أمرنا ولنعلم أن أعداء الإ سلام يحيكون ضدنا مؤامرة على الحجاب . فيا أيتها المسلمة أنقذي نفسك فإن متاع الدنيا قليل والأ خرة خير لمن اتقى ، فلا تغيري بمالك ولا جمالك فإن ذلك لا يغني عنك من الله شيئا !! وإني انذرك وأحذرك بأن النبي صلي الله عليه وسلم قد عرضت عليه النار ورأى اكثر أهلها النساء ، وانذرك بأن النبي صلي الله عليه وسلم قال في النساء وانت إحداهن : (
اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ) وانقذي نفسك من النار اعلمي أنك أعجز من أن تطيقي عذاب النار فإن الجبال لو سيرت في النار لذابت !! فأين أنت من الجبال الراسيات والصم الشامخات ؟!! انقذي نفسك من النار واستجيبي لمنادي الحق واعلمي أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه . وأن الآخرة هي مسعانا وإن طالت الآمال في الدنيا ، فماذا تريدين يأخته من هذه العباءة المزركشة التي تشترينها بالمئات وأنت توضعين في القبر في كفن من أرخص الأقمشة !! فهل تنفعك هذه العباءة في ظلمة القبر ؟!! فتذكري نفسك وأنت في هذا الموضع .

للعلامة محمد بن عثيمين رحمه الله

ا










قديم 2012-06-24, 15:30   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي تمرد النساء الان..

خروج المرأة للدعوة من غير محرم
سؤال الحادي عشر في درس " الاستقامة على دين الله "
للشيخ / صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان


السؤال

11

- ما حكم خروج المرأة للدعوة من غير محرم ؟

الجواب: تدعو نفسها أولًا، تدعو نفسها أولًا، كيف تروح للدعوة بدون محرم؟! الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم والآخر أن تسافر إلا ومعها ذو محرم" في رواية: (مسيرة يومين)، وفي رواية: (مسيرة ثلاثة أيام)، يعني للراحلة، وفي رواية: (مسيرة يوم وليلة)، وفي رواية مطلقة: "أن تسافر إلا ومعها ذو محرم"، فإذا أرادت الدعوة تعمل بقول الرسول صلى الله عليه وسلم، نعم.


المصدر

الموقع الرسمي للشيخ
https://www.alfawzan.af.org.sa/node/4439



خروج المرأة للدروس بدون محرم



مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النساء


السؤال: هذا السائل للبرنامج لم يذكر الاسم في رسالته يسأل عن حكم خروج المرأة للدروس والمحاضرات بدون محرم إذا كان المكان بعيد؟


الجواب

الشيخ: الحمد لله رب العالمين وأصلي وأسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين لا بأس أن تخرج المرأة وحدها للدروس سواء كانت تدرس أو تتعلم أو للمحاضرات إذا أمنت على نفسها وأما ركوبها مع السائق وحده فحرام لا شك فيه لأن هذا خلوة واضحة وخلوة خطيرة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (إياكم والدخول على النساء قالوا يا رسول الله أرأيت الحمو قال الحمو الموت) وقال صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس (لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم) وأخبر أنه (لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان) والخلوة بالسيارة خطيرة جدا لأن السائق يتحدث إليها ويضحك إليها وربما يركبها إلى جنبه فيغمزها عند الكلام فالأمر خطير جدا جدا فلا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تركب وحدها مع السائق حتى لو كان في جوف البلد.


المصدر

الموقع الرسمي
لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
https://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_5223.shtml











قديم 2012-06-24, 15:34   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي المرأة والدعوة إلي الله عز وجل


المرأة والدعوة إلي الله عز وجل
ما رأيكم في المرأة والدعوة إلى الله عز وجل؟
المرأة كالرجل عليها واجبها في الدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والأدلة من القرآن والسنة تعم الجميع إلا ما خصه الدليل، وكلام أهل العلم واضح في ذلك، ومن أدلة القرآن في ذلك قوله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ[1]، وقوله عز وجل: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ[2].
فعليها أن تدعو إلى الله بالآداب الشرعية التي تطلب من الرجل، وعليها مع ذلك الصبر والاحتساب لقول الله سبحانه: وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ[3]، وقوله تعالى عن لقمان الحكيم أنه قال لابنه: يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ[4] ثم عليها أيضا أن تراعي أمرا آخر وهو: أن تكون مثالا في العفة والحجاب والعمل الصالح، وأن تبتعد عن التبرج والاختلاط بالرجال المنهي عنه - حتى تكون دعوتها بالقول والعمل عن كل ما حرم الله عليها.

المصدر
الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز
الرابط
https://www.binbaz.org.sa/mat/211
المرأة والدعوة إلى الله

لو أذنتم لي سماحة الشيخ عن المرأة والدعوة إلى الله؟ ماذا تقولون؟
هي كالرجل ، عليها واجبها، بالدعوة إلى الله وإنكار المنكر، فإن التعاليم تعم الجميع، والقرآن يعم الجميع، والسنة تعم الجميع، وكلام أهل العلم يعم الجميع، فعليها أن تدعو إلى الله ، وأن تأمر بالمعروف وأن تنهى عن المنكر بالآداب الشرعية التي تطلب من الرجل، وعليها مع ذلك أن لا يحملها ما تقوم به من دعوة للإنسان ، وإنكار المنكر على جزع ، أو قلة صبر لاحتقار بعض الناس لها ، أو سبهم لها ، أو سخريتهم بها، أو نحو ذلك، فعليها أن تتحمل ، وعليها أن تصبر ، ولو رأت من بعض الناس ما قد يكون نوعاً من السخرية أو من الاستهزاء أو الاحتقار، ثم عليها أيضاً أن ترعى أمراً آخر ، وهو أن تكون مثالاً في العفة ، والحجاب عن الرجال الأجانب ، وأن تبتعد عن التبرج والاختلاط المذموم، بل تكون دعوتها مع العناية والبعد عن كل ما ينكر عليها ، فإن دعت الرجال دعتهم وهي محتجبة من دون خلوة ، وإن دعت النساء دعتهم بحكمة ، وأن تكون نزيهة في أخلاقها وسيرتها حتى لا يعترضوا عليها ويقولوا: ما بدأت بنفسها، لماذا ما بدأت بنفسها، وهكذا البعد عن اللباس الذي تفتن الناس به، وإظهار للمحاسن ، فيما يتعلق بدعوتها للرجال، بل تكون بعيدة عن كل أسباب الفتنة، عند الرجال بعيدة عن أسباب الفتنة ، بل ملتزمة بالحجاب ، والبعد عن أسباب الفتنة من إظهار المحاسن ، أو تكسر في صوت يقدح فيها ، أو غير هذا مما قد ينكر عليها، فتكون عندها العناية الكاملة بالدعوة إلى الله على وجه لا يضر دينها، ولا يضر سمعتها، وهكذا مع النساء.
صوتي
https://www.binbaz.org.sa/audio/noor/043704.mp3

المصدر
الموقع الرسمي للشيخ عبد العزيز بن باز

الرابط
https://www.binbaz.org.sa/mat/18320
كيف تكون المرأة داعية

السؤال: هذه السائلة عائشة من جمهورية مصر العربية بور سعيد استعرضنا سؤالاً لها في حلقةٍ ماضية بقي لها هذا السؤال تقول كيف تكون المرأة داعية لدين الله وما هي الأسباب المعينة على ذلك وما الكتب التي أبدأ بها في تحصيل طلب العلم الشرعي؟


الجواب

الشيخ: تكون المرأة داعية كالرجل تماماً إذا كان لديها علم بشريعة الله فإن لم يكن لديها علم فلا يحل لها أن تتكلم بلا علم لقول الله تعالى (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا الله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون) ولقوله تعالى (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا) ولقوله تعالى لنبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم (قل هذه هي سبيلي أدع إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين) ثانياً أن يكون لديها قدرة على التكلم بما علمت ثالثاً أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض لأنه قد يقوم شخص معارضٌ لما تدعو إليه ويكون لديه فصاحة وبيان فيغلب بفصاحته وبيانه على هذه الداعية لضعف دفاعها وقوة باطله فلا بد أن يكون لديها قدرة على مجادلة المعارض وأما ما تبدأ به فخير ما يبدأ به طالب العلم كتاب الله عز وجل أن يحفظه ويتدبر معانيه ويدعو الناس إلى دين الله تعالى به ثم ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فإن السنة تبين القرآن وتوضحه وتفسره وهي شقيقة القرآن في وجوب العمل بها ثم بكتب العقيدة والتوحيد لا سيما إذا كان في بلدٍ يكثر فيه الشرك والعقيدة الباطلة ثم بما كتبه أهل العلم من الفقه حسبما يتيسر لها والأحسن أن تسأل عن كل مسألةٍ بعينها أي تسأل أهل العلم ليكون ذلك أدق في
الجواب.


المصدر

الموقع الرسمي
لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين
https://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3153.shtml



الجزء الرابع : تدريس المرأة في المسجد



تدريس النساء في المسجد


حول تدريس النساء في المساجد سماحة الشيخ لبعض إخوانكم طلبة العلم رأي آخر، إذ لا يرى ذلك، ما هو توجيه سماحة الشيخ؟

: إذا أمكن أن تدرس النساء في المساجد على وجه لا فتنة فيه مع التحجب أو مع كونهن في محل خاص لا يأتيه الرجال فهذا لا بأس به ولا حرج فيه.


المصدر

الموقع الرسمي
لفضيلة الشيخ / محمد صالح العثيمين
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/18303



الجزء الخامس : كيف تدعو المرأة بنات جنسها


كيف تدعو المرأة بنات جنسها


كيف تدعو المرأة بنات جنسها إلى التمسك بهذا الدين ؟ وهل من الافضل أن يجتمعن في بيوت بعضهن أم في المسجد.؟

* الذي أرى أنّ النساء يمكنهن الدعوة إلى الله كالرجال ، ولكن نظرا لكون المرأة لا يتيسر لها الخروج كما يتيسر للرجل فإنها لا تساويه من كل وجه ، ولكن هذه المدارس ، وهذه الكليات التي تضم عدد من النساء يمكن أن تكون مجالا للدعوة إلى الله فيما بين النساء .
وأما الاجتماع في بيت من البيوت للعلم بالنسبة للنساء ، فهذا محل توقف عندي لأنني إذا قارنت بين مزياه النافعة ، وما يخشى فيه من الضرر فإني أقول الأولى أن تبقى المرأة في بيتها ، وأن تدرس من العلم وتقرأ من الكتب ما تيسر ، اللهم إلا إذا كان هؤلا النسوة في بيوت متقاربة كالجيران المتلاصقين مثلا ، فهذا أمر سهل .
أما أن تركب السيارة وتذهب إلى مكان بعيد للاجتماع في بيت امرأة ، فهذا أتوقف فيه وأستخير الله سبحانه وتعالى في القول فيه .


المصدر

الصحوة الاسلامية
ضوابط وتوجيهات
لفضيلة الشيخ العلامة
محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -
طبع باشراف مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية
الصفحة ( 124)











قديم 2012-06-24, 15:41   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي حكم النقاب

حكم النقاب (( : العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان )) حفظه الله



حكم النقاب عنوان الفتوى

السؤال
أحسن الله إليكم يقول: لفضيلتكم فتوى في نقاب النساء التي انتشرت في البلاد وأنكم تحرمونه؛ والسؤال: هل يدخل في هذا النقاب الذي لا يخرج إلا قليلا من العينين؛ وهل الحجاب الشرعي لا يخرج العينين؟
الفقه - الفقه التصنيف
عضو اللجنة الدائمة للإفتاء د. صالح بن فوزان الفوزان الشيخ


الجواب: أنا أقول: المرأة التي احتاجت الحجاب الكامل تغطية الوجه كاملاً ما الذي يحولها إلى النقاب تبقى على حجابها؛ أما المرأة التي كانت متعودة على النقاب، ولم تكن تستعمل الغطاء الكامل، هذه تبقى بشرط ألا يخرج إلا العينين فقط.


الملفات المرفقةالنقاب.ram‏ (73 بايت, المشاهدات 47)









قديم 2012-06-24, 15:46   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
DzayerHosting
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيكم. بارك الله فيكم. بارك الله فيكم










قديم 2012-06-24, 15:48   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي تمرد التساء الآن..

لسؤال: هل يجوز استعمال شريطِ الأناشيد في العرس؟

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد

فإن خَلَتْ هذه الأناشيدُ أو الغناء من مزاميرِ الطربِ وآلاتِه ما عدا الدُّفَّ المرخَّص فيه، وتَجَرَّدَت كلماتُها مِن وصفٍ للخُدُود والخمور والخواصر، وذِكْرٍ للفُجُور، وكان إعلان النكاح بين النساء، والْمُنشدةُ منهنّ، بهذه الشروط السابقة أرجو أن يصحّ ذلك، لما ثبت عن عائشة رضي الله عنها: «أَنَّهَا زَفَّتْ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: يَا عَائِشَةُ! مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ؟ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ. وعن الربيع بنت معوذ رضي الله عنها قالت: «جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ حِينَ بُنِيَ عَلَيَّ، فَجَلَسَ عَلَى فِرَاشِي كَمَجْلِسِكَ مِنِّي، فَجَعَلَتْ جُوَيْرِيَّاتٌ لَنَا يَضْرِبْنَ بِالدُّفِّ، وَيَنْدُبْنَ مَنْ قُتِلَ مِنْ آبَائِي يَوْمَ بَدْرٍ، إِذْ قَالَتْ إِحْدَاهُنَّ: وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ، فَقَالَ: دَعِي هَذِهِ، وَقُولِي بِالَّذِي كُنْتِ تَقُولِينَ
وقال صلى الله عليه وآله وسلم: «فَصْلُ مَا بَيْنَ الحَلاَلِ وَالحَرَامِ: الصَّوْتُ بِالدُّفِّ
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
السؤال: ما حكم «الزغاريد»؟

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:

فالزغاريد تعبيرٌ عن الفرحة، لا يخرج عن جملة الغناء المباح في النكاح والعيد، ويجب أن يُقتصر على النساء فقط، ولا يجوز أن يَتَعَدَّى هذا الصوتُ إلى غيرِهنّ.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا.
فتوى من موقعه

الشيخ محمد علي فركوس



السـؤال

هل يجوز الضرب بالدربوكة في حفلات الزفاف؟ وهل يصحُّ قياسها على الضرب بالدُفِّ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمّا بعد:
فاعلم أنَّ الدُّفَّ جائزٌ في الأعياد والأعراس لقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «فَصْلُ مَا بَيْنَ الحَرَامِ والحَلاَلِ الدُّفُّ والصَّوْتُ»(١). أمَّا الدربوكة فمعدودة من عموم آلات المعازف والطرب ولا شبه لها بالدف؛ لأنَّ لها شكلاً مُختلفًا عن الدُّفِّ ووقعًا مغايرًا عنه، فلا تلحق به، لذلك فهي مشمولة بقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحَريرَ والخَمْرَ وَالمَعَازِفَ»(٢)، ولقوله صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: «صَوْتَانِ مَلْعُونَانِ فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ: مِزْمَارٌ عِنْدَ نِعْمَةٍ وَرَنَةٌ عِنْدَ مُصِّيبَةٍ»(٣).
والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا
.










قديم 2012-06-24, 15:49   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي تمرد التساء الآن..

ما حكم لبس المرأة اللون الأبيض ليلة زفافها إذا علم هذا تشبه بالكفار ؟


المرأة يجوز لها أن تلبس الثوب الأبيض بشرط أن لا يكون على تفصيل ثياب الرجل . وأما كونه تشبها بالكفار فقد زال الآن هذا التشبه لكون كل المسلمين إذا أرادت النساء الزواج يلبسنه ، والحكم يدور في علته وجودا وعدما . فإذا زال التشبه وصار هذا شاملا للمسلمين والكفار زال الحكم إلا أن يكون الشيء محرما لذاته لا للتشبه ، فهذا يحرم على كل حال


من مجموع أسئلة تهم الأسرة المسلمة للشيخ محمد بن صالح العثيمين


ღ♥ღ


التصديرة



الشيخ محمد علي فركوس


السؤال:

قلتم -شيخنا- بمحظورية التصديرة للعروس، فهل المحظور في كثرة تغيير الفساتين؟ أم في كشف عورتها لمن تعينها على التغيير؟ وهل إذا غيّرت ملابسها لوحدها يبقى المحظور قائما؟
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فالملابس التي تتصدَّر بها العروس مجلسَها فيها من الإسرافِ والتبذيرِ في اللباس ما لا يخفى إذ مُعظم هذه الألبسة تترك استعمالها فضلاً عن كونها مدعاة للافتخار والمباهاة، ومن المفاسد أيضا أنَّ المغلاق العمودي أو السلسلة توجد في أعلى ووراء تلك الفساتين والملابس الأمر الذي يتعذر عليها تغيير ملابسها لوحدها فتُرى عورتها الواجبة الستر.
فالحاصل أنَّ هذه الملابس -فضلا- عن تضمنها الإسراف والتبذير والمباهاة والتفاخر، فإنَّ هذا يكفي في المنع، ويزيد على ذلك ظهور عورتها في تأكيد المنع.

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

فتوى من موقعه

ღ♥ღ


قلت :فستان الزفاف غالبا ما يكون مخصّرا وضيّقا خاصّة من الأعلى.حقيقة لم أرى أبدا فستان زفاف فضفاضا!

وكذلك الفستان الأبيض هو عندهم ـ الكفارـ يرمز لشيء محدد فهم لا يستأجرون ثوبا للزفاف مثلنا بل يشترونه يعني يجب أن لا يكون ملبوسا من قبل
وهذا الخبر يأكد تقليدنا الأعمى لهم
...
هذا ماحدّثتني به إمرأة كافرة فرنسية

فالله المستعان

...
و أعجبني ما قالته أخت في الله سحابية

مع ان الأحوط تجنب الوقوع في الشبه و لباسنا و الحمد لله فيه البركة فيوجد العديد من الألبسة الخاصة بالعرس جميلة جدا و زيها تقليدي و انيق و الحمد لله

و الله اعلم

ღ♥ღ


الرّقص و الغناء في الزفاف


الشيخ محمد علي فركوس

السـؤال:
ما حكم الرّقص مع الغناء في الزفاف؟
الجـواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
إنَّ الرقصَ إن كان فطريًّا بتحريك الرأس واليدين والتلويح بهما على وَقع غناءٍ مباحٍ نَزيهٍ، خال من التشبه بصفة الرقص المستورد، وبعيد عن الرجال، من غير أن يتجاوز صوت المرأة مكانَها، ومصون من إثارة النفس وتحريكها وجلب دواعيها الشهوانية، فلا أرى -والحال هذه- مانعًا في جوازه، بل يدخل في إعلان الزواج المأمورِ به شرعًا، أما إن احتوى الرقص على هَزٍّ للخصور والأرداف بتقليد الرقص العصري فضلا عن تكشُّف المرأة فيما هي مأمورة بستره، ولو كان ذلك باللباس الضيِّق الذي يَصِفُها، وغير ذلك، ففي هذا الحال يُمنَع لِمَا فيه من الإثارة المفضِيَة إلى المعصية.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.
فتوى من موقعه










قديم 2012-06-24, 15:50   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


سؤال موجه للشخ الألباني
ماحكم الشرعِ في رقصِ النساء فيما بينهن؟

الجواب


ما فيه رقص، لا بين الرجال، ولابينَ النساء؛ لا الرجال مع الرجال، ولا النساء مع النساء؛ لأنّ هذا الرقصَ يصحبُه كثيرٌ من العبثِ الذي يترفعُ عنه المُسلمُ، خاصةً: , والنساء [بيظهروا] مفاتِنَهم أمامَ بعضِهم البعض، وهذا لا يجوزإسْلامِيّا.


كلّ ما في الأمر أنه يجوز للنساء أنهن (يغنين) الغناء في العرس ـ خاصة ـ، يكون نزيها ، يكون شريفا ، ليس فيه شيء من الألفاظ البذيئة، وليس من الأغاني التي يتغنى بها الفساق الماجنون من المغنين ، وإنما يكون معنى لطيف وجميل؛ كما جاء في حديث عائشة - رضي الله عنها - حينما سألها الرسول : "من أين أنتِ مقبلة ؟" قالت: من العرس للأنصار. قال: "هل غنّيْتُم لهن؛فإن الأنصارَ يُحبّون الغناء"، قالت: ماذا نقول يا رسول

الله ؟ قال: "تقولون

أتَيْناكم أتَيْناكم.. فحَيّونا نُحَيّيكم


في شيء هذا الكلام ؟! ما فيه شيء


"أتَيْناكم أتَيْناكم .. فحَيّونا نُحَيّيكم ولولاالحنطةُ السمراء .. إذًا تَسمنْ عذاراكم"


كلام سليم، نظيف. إذا كان الغناء من هذا النوع؛ فلا بأس به


سلسلة الهدى والنور: الشريط: (132)، ما بعد الدقيق30


ღ♥ღ

سئل
العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

هل يجوز للمرأة المسلمة الرقص بين النساء فقط بمناسبة الأفراح؟


فقال رحمه الله

رقص المرأة بين النساء في الأفراح! لا حرج في الرقص بين النساء خاصة، إذا كان ما في إختلاط بين الرجال لا بأس بالرقص ولا حرج فيه، ولا نعلم فيه بأساً، وكذلك الأغاني العادية في مدح الزوج أو الزوجة، أو أهل الزوج أو الزوجة، الأغاني التي ليس فيها فحش، وليس فيها دعوة إلى منكر، ولا تحبيب بمنكر، كل هذا لا بأس به.

هل يجوز للمرأة أن ترقص بين النساء في الأفراح, وإذا كان ذلك على آلة مباحة وكانت المرأة متسترة, أي: غير مبدية لمفاتنها, وهي في مكان لا يراها فيه الرجال؟

لا نعلم بأساً في الرقص بين النساء مع التستر الواجب لا أعلم بأساً، إذا كان ما هناك منكر لا اختلاط ولا آلة ملاهي، أما الدف فمباح للنساء في الأعراس

فتوى
من موقعه تحت عنوان
رقص المرأة بين النساء في الأفراح

ღ♥ღ



قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


أما رقص المرأة أمام زوجها وليس عندهما أحد : فلا بأس به ؛ لأن ذلك ربما يكون أدعى لرغبة الزوج فيها ، وكل ما كان أدعى لرغبة الزوج فيها : فإنه مطلوب ، ما لم يكن محرَّماً بعينه ، ولهذا يسن للمرأة أن تتجمل لزوجها ، كما يسن للزوج أيضاً أن يتجمل لزوجته كما تتجمل له " انتهى


" اللقاء الشهري " 12 / السؤال رقم 9


ღ♥ღ


سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله


ما حكم رقص النساء فيما بينهن في العرس وغيره أفتونا أثابكم الله ؟


فقال حفظه الله


لا بأس برقص النساء بمناسبة وضربهن الدف مع شئ من الغناء النزيه ، لأن هذا من إعلان الزواج المأمور به شرعاً ، لكن بشرط أن يكون ذلك في محيط النساء فقط ، وبصوت لا يرتفع ويتجاوز مكانهن ، ويشترط التستر الكامل بحيث لا يبدو شئ من عورة المرأة في حالة الرقص ، كسيقانها وذراعيها وعضديها ، وإنما يبدو منها ما جرت عادة المرأة المسلمة بكشفه في حضرة النساء


كتاب المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان ج3 ص28



ღ♥ღ


سئل الشيخ العثيمين في اللقاء الشهري



هل يجوز الرقص والطرب للنساء؟

الجواب: الرقص مكروه، وكنت في الأول أتساهل فيه، لكن سئلت عدة أسئلة عن حوادث تقع في حال رقص المرأة فرأيت أن أمنع منه، لأن بعض الفتيات تكون رشيقة وجميلة وخفيفة ورقصها يفتن فتفتتن النساء بذلك، حتى إنه بلغني أن بعض النساء إذا حصل مثل هذا تقوم وتقبل المرأة التي ترقص وربما تضمها إلى صدرها ويحصل بهذا فتنة، ولهذا كنت أخيراً أقول: إنه ممنوع. والله أعلم، وسبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك.
السؤال لفضيلة الشيخ العثيمين في لقاء الباب المفتوح الشريط رقم 41
...
فضيلة الشيخ! هذا سؤال من بعض الأخوات تسأل عن حكم الرقص إجمالاً وتفصيلاً، خاصة فيما يتعلق بالرقص في الوسط النسائي والمُبْتَذَل منه و غير المُبْتَذَل! وهل يليق بالمسلمة فعل هذا الأمر؟

الجواب

الرقص مكروه في الأصل؛ ولكن إذا كان على الرقصات الغربية وتقليد الكافرات صار حراماً، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( مَن تشبه بقوم فهو منهم ) مع أنه أحياناً تحصل به فتنة، فقد تكون الراقصةُ امرأةً رشيقةً جميلةً شابَّةً فتفتن النساء، وإن كانت في وسط النساء، فتحصل من النساء أفعالٌ تدل على أنهن افتَتَنَّ بها، وما كان سبباً للفتنة فإنه يُنْهَى عنه.
هذا هو الجواب في حكم الرقص


فتوى للشيخ الألباني رحمه الله


السؤال:رقص المرأة أمام زوجها، وكذلك مع النساء؛ هو التمايل، وكذا دبكة


الرجال نعلم أنه حرام، ولكن ما هو الدليل ؟أفيدونا جزاكم الله خيرا.


الجواب:


هذا السؤال يتضمن ثلاثة أمور:

أولا: رقص المرأة أمام زوجها.
ثانيا: رقصها مع بنات جنسها.
ثالثا: دبكة الرجال.
أما الأمر الأول وهو رقص المرأة أمام زوجها، إن كان رقصا فطريا ليس

مهنيا،- أي أنها لم تتعلم الرقص، كما هو موضة العصر- ولو حرك شهوة


الرجل، فهذا لا يوجد نص بتحريمه، شريطة أن يكون ذلك بينها وبينه فقط.

أما إذا كانت امتهنت هذا الرقص وتتعاطى أصول الرقص العصري، فهذا لا

يجوز، لأنني أعتقد أنها حينما تفعل ذلك أمام زوجها فإنها ستفعله-أيضا- أمام


غير زوجها.

أما رقصها أمام النساء وأيضا أقول : إن كان المقصود بالرقص هذا الرقص
العصري فواضح جدا أنه لا يجوز.
خلاصة القول : رقص المرأة أمام الزوج بالقيد المذكور أنفا جائز…
أما رقص المرأة أمام بنات جنسها فبه صورتان –أيضا- كما ذكرت أنفا بالنسبة

لرقص المرأة أمام زوجها : إن كان رقصا غير مقرون بمهنة وإنما هو عبارة


عن ترويح وتلويح باليدين ليس فيه هز للأرداف ونحو ذلك مما يحرض


النفوس، أو يثير الشبهات، وأيضا لا بأس بهذا الرقص إن صح تسميته رقصا !

أما إذا وجد شئ من ذلك فالمنع منه هو الاصل.
إنتهى


ღ♥ღ


منقول من شبكة البينة السلفية










قديم 2012-06-24, 15:54   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


آلة التصوير وآلة الفيديو

إن من الأمور المنكرة أن بعض النساء تصحب معها آلة تصوير لتصور الحفل وتحتفظ بصورته ولا أدري أيها الأخوة ما الذي أباح لهؤلاء النساء المعتديات الظالمات أن يلتقطن صور الحفل لتنتشر بين الناس بقصد أو بغير قصد

...

وأقبح من ذلك أن بعض المعتدين أو المعتديات يحضرون آلة الفيديو ليلتقطوا صورة المحفل حية فيعرضونها على أنفسهم وعلى غيرهم كلما أرادوا التمتع بالنظر إلى هذا المشهد


...


وعلاج ذلك أن نتقي الله عز وجل أن نلبس لباس الإيمان والحشمة والحياء وأن نرجع ما كان عليه سلفنا الصالح وأن ندع مثل هذه الأمور الواردة إلينا وأن نربأ بأنفسنا عن التقليد الأعمى فإننا ولله الحمد أمة لنا شخصيتنا لنا ديننا لنا حيائنا لنا مروءتنا لن شهامتنا لا ينبغي لنا أن نكون اتباعا واذنابا لغيرنا عباد الله اتقوا الله في انفسكم اتقوا الله تعالى في أهليكم اتقوا الله تعالى في مجتمعكم انكروا هذا بالسنتكم وافعالكم انكروها انكارا تا
ما

من خطبة تحت عنوان
منكرات الأفراح
الشيخ ابن عثيمين










قديم 2012-06-24, 16:00   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


سُئِلَ فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
ما حكم تطويل الأظافر؟

الاجابة:
تطويل الأظافر مكروه إن لم يكن محرماً لأن النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوماً (1).
==
(1) فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 4/131.
==========

وسُئِل َ أيضاً فضيلة الشيخ ابن عثيمين:
ماحكم إ بقاء الأظافر اكثر من أربعين يوما ً؟

الاجابة:
هذا فيه تفصيل : ـ إذا كان الحامل له على ذلك الإقتداء بالكفار الذين انحرفت فطرتهم عن السلامة فإن ذلك حرام لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *" من تشبه بقوم فهو منهم"*. ـ أما إذا كان الحامل لإبقائها اكثر من أربعين يوماً مجرد هوى في نفس الإنسان فإن ذلك خلاف الفطرة وخلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وسلم لأمته (1) .
==
(1)فتاوى ورسائل الشيخ العثيمين 4/131

=====
س : ما حكم تطويل الأظافر ووضع مناكير عليها مع العلم بأنني أتوضأ قبل وضعه ويجلس 24 ساعة ثم أزيله ؟

الجواب : تطويل الأظافر خلاف السُنة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " الفطرة خمس : الختان ، و الاستحداد ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وقلم الأظفار " . ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال :" وقَّت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك شيئاً من ذلك أكثر من أربعين ليلة "، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة .
* أما المناكير فتركها أولى ، وتجب إزالتها عند الوضوء ؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر .
والله أعلم


الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله
===
تطويل الأظافر خلاف السنة وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الفطرة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، ونتف الإبط، وقلم الأظافر
.

ولا يجوز أن تترك أكثر من أربعين ليلة لم ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وقلم الظفر ونتف الإبط وحلق العانة ألا نترك شيئا من ذلك أكثر من أربعين ليلة، ولأن تطويلها فيه تشبه بالبهائم وبعض الكفرة.
أما المناكير
فتركها أولى، وتجب إزالتها عند الوضوء؛ لأنها تمنع وصول الماء إلى الظفر.










قديم 2012-06-24, 16:11   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
رؤية المستقبل
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية رؤية المستقبل
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

مشكورة اختي جمانة بارك الله فيك










 

الكلمات الدلالية (Tags)
الأن, النساء, ثأري


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:42

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc