راتب الزوجة العاملة

[fatima.fatima]

[color="navy"]راتب الزوجة العاملة من وجهة نظركم من أحق به الزوجة أم الزوج

كثيرا ما نسمع بمطالبة الزوج بتدخله فى مصير راتب زوجته



حيث يجعله وكأنه حق مكتسب لا مجال للنقاش حوله



فيجبرها على المساهمة فى مصاريف المنزل ومشاركته فى شراء


مستلزمات البيت

فهل يحق للزوج إجبار زوجته على النفقة فى البيت


دون أن يكون هذا نابع من قرارها او بمحض ارادتها ؟

أم أن هذا الراتب خاص بها لا يحق له بالمطالبه به


أضع بين أيديكم القضية


و أترك المجال مفتوح لابداء الراى ؟؟؟؟
[/color]

[reiad999]

لا يحق للزوج ان يتصرف في راتب زوجته
ولا يحق للزوجة ان تصرف راتبها بدون مراعات
بيتها وزوجها لان عملها او عدمه بأمر زوجها

[الأستـ كريم ــاذ]

أختي فاطــمة
هذا الموضوع لايحتاج البته إلى نقاشات أو محاضرات أو فتاوى على الهوا
وإنما يحتاج لتدبر معنى الآية الكريمة:
"الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض"
والقوامة في المسكن والمأكل والملبس والتربية
فإن كانت الزوجة كما هو حالك (لها راتب شهري)، أو كانت ميسوررة الحال
فإن أحبت ساعدت في المصروف وهذا أدعى لدوام العشرة
وإن رغبت فلتحسن لزوجها وليس عليه من مالها في شيء
ثم أذكرك أختي بحديث خير الأنام:
"لو كنت آمرا أحد أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة تسجد لزوجها"
رواه البخاري




صح فطورك
ولك مني السلام والاحترام

[kaderkader1541]

تأكدي و إقطعي الشك باليقين
انه لا يتقدم رجل الى عاملة الا و هو على صنفين
صنف قليل الغيرة
و صنف طامع في المرتب و زيادة الدخل
و إلا فلما يترك الرجل الاصل الذي هو امراة ماكثة في البيت و يذهب الى الاستثناء الذي هو امراة عاملة
الرجل قبل زواجه يفكر مليا في اختياره اما ماكثة في البيت او موظفة
و في حين تقدمه الى عاملة فإنه يخفي طمعه بحيلة كبيرة جدا و من الرجال من يصرح ذلك مباشرة لها انه يود ان تساعده و تحن اليه

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية

و الله يا الأصل و الإستثناء .................................جديدة هاذي ..............اللهم زدنا علما ........................

قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
في شأن صلاتهن في المساجد ، بيوتهن خير لهن
و قال خير الخلق كله صلوات ربي عليه
أيما امراة قعدت على بيت اولادها فهي معي في الجنة و أشار بإصبعيه الوسطى و السبابة

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية

الحديث الأول أخي جاء في نساء الرسول صل الله عايه و سلم .....لا غير .......و أنت أعلم بأسبابها لا داعي لشرحها

أما الحديث الأخير .................لم أسمع به ............و أعتقد انه موضوع ...............

و تنسى عند مرض زوجتك أن تاخدها الى طبيب ...............................

و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
اية و ليست حديث
و ما بال نساء النبي
هل نساؤنا كحالهن من التقوى و القنوت و التحجب
اذا كان ذلك الامر في نساء النبي صلوات ربي عليه فما الحال و نساؤنا اليوم
اقرئي التفسير جيدا
ثم تكلمي
و ابحثي عن الحديث الذي لا علم لك به و بعدها تكلمي
عن علي رضي الله عنه و يرسل لإحدى المدن يخاطب أهلها يقول :
( بلغني أن نساءكم يزاحمن العلوج في الأسواق ألا تغارون إنه لااااا خير فيمـن لايغار )
كيف لإمراة تكدح و تشقى في طلب العيش مع وجود من يُنفق عليها ، و هي مع هذا تعاني في الحمل و الولادة و النفاس ، و الرضاع و الحيض ، و التربية و رعاية شؤون البيت ، و هذا كله لا يعانيه
الرجل
قال صلى الله عليه وسلم
(ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء)
فوصفهن بأنهن فتنة فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون!!

[kaderkader1541]

للمراة العمل إذا دعتها الضرورة الملحة كالتي لم تجد من ينفق عليها و يوفر لها المأكل و المشرب و المسكن
كما لها ان تعمل نظرا لحاجة المجتمع المسلم لمهارتها كأن تكون طبيبة لتطبيب النساء او تطبيب الاطفال
خروجها للعمل يكون بضوابط شرعية ( حجاب شرعي . عدم الاختلاط . ان لا يؤدي عملها الى سفرها من دون محرم . ان لا يؤدي عملها الى مضيعة للأولاد و تقصير في حق الزوج )

[الأستـ كريم ــاذ]

يا جماعة بارك الله فيكم
كان موضوع أختنا فاطمة للنقاش
رغم أنه لا يحتاج لذلك



أما ما دار بين الأخت داية والأخ عبد القادر
فما هو إلا رحمة وغيرة على الدين
لكن أرجو ألا يتعدى ذلك إلى المنابزة والعداوة
وأخبركم كما قال صلى الله عليه وسلم:
"خيركم من يبدأ أخيه بالسلام"
رواه مسلم، والإمام أحمد والدارقطني والحاكم
في حديث طويل عن محمد بن الحنفية




شكرا للجميع، وما هذا إلا رأي
"أمرتهمو أمري بمنعرج اللوى
فلم يستبينوا النصح إلا ضحى الغد"




صح فطوركم، ولكم سلامي واحترامي

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية

عبارة ني لم أسمع به كوني دارسة لجل احاديث الرسول صل الله عليه وسلم ............و لن اعرفك بالشهاد التي أحمالها حتى تبصم لي على كفائتها ...................هاذي اولا

نساء عصرنا و عصر الرسول صل الله عليه و سلم ...............الله عز وجل أعلم بهم .................و لست انت من يقيم القبيح ....عن الجيد ........و ما أدراك من صلواته و دعاؤه مقبول بيننا .....................لا داعي ........................لعقلية .....................حنا ملاح و غيرنا كفار

مصطلح تكلمي ............................هاذى إستعله مع غيري أخي ........................و ليس معي حتى يكون للحوار مستوى معين إن أردت دلك ........................طبعا ...............و كل بمستواه يتحدث



لكن لم تجب على سؤالي ................عندما تمرض زوجتك .....................أي طبيب سوف تختار

و من كتب عليها الله عز وجل ...............غياب الزوج ...........او السند بشكل عام ...............من سوف يكفلها ................أنت مثلا ؟؟؟

و لا تنسى أن تحصي كم واحدة وجدت على هذا الظرف ................سوف تكفلها إن شاء الله .عز وجل




للى رواحو ..........................و ديرو علينا مفتيين ................................................

و النقاش أصبح بالنسبة لي عقيم .................................................. .إذن نقطة النهاية بالنسبة لي

أرجو أن تتقبل رأي .............................

طبعا النقاش يتحول الى عقم
ما لم تعطينا دليلا
أختي الفاضلة دعي النرفزة جانبا و تحلي بالصبر

من الجميل أن تعمل المرأة بضوااااااااااااااابط شرعية عملا يليق بها كأنثى إذا كانت تربي مجموعة من الأيتام أو كانت مطلقة ولديها أطفال وتحتاج إلى راتب يساعدها في تحمل أعباء الحياة ومصاريفها و لا يوجد من ينفق عليها
تقبل الله منك الصيام و القيام

[sarah1424]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورسين.داية

عبارة ني لم أسمع به كوني دارسة لجل احاديث الرسول صل الله عليه وسلم ............و لن اعرفك بالشهاد التي أحمالها حتى تبصم لي على كفائتها ...................هاذي اولا

نساء عصرنا و عصر الرسول صل الله عليه و سلم ...............الله عز وجل أعلم بهم .................و لست انت من يقيم القبيح ....عن الجيد ........و ما أدراك من صلواته و دعاؤه مقبول بيننا .....................لا داعي ........................لعقلية .....................حنا ملاح و غيرنا كفار

مصطلح تكلمي ............................هاذى إستعله مع غيري أخي ........................و ليس معي حتى يكون للحوار مستوى معين إن أردت دلك ........................طبعا ...............و كل بمستواه يتحدث



لكن لم تجب على سؤالي ................عندما تمرض زوجتك .....................أي طبيب سوف تختار

و من كتب عليها الله عز وجل ...............غياب الزوج ...........او السند بشكل عام ...............من سوف يكفلها ................أنت مثلا ؟؟؟

و لا تنسى أن تحصي كم واحدة وجدت على هذا الظرف ................سوف تكفلها إن شاء الله .عز وجل




للى رواحو ..........................و ديرو علينا مفتيين ................................................

و النقاش أصبح بالنسبة لي عقيم .................................................. .إذن نقطة النهاية بالنسبة لي

أرجو أن تتقبل رأي .............................

فضلت السكوت لاني لست بحاجة ليريني الحرام من الحلال لان الناس يؤولون كلام الله والرسول وايضاهي طلبت راينا في موضوع والاخ خرج عن الموضوع فسكوتي هو افضل جواب
اما انت كلامك في الصميم بارك الله فيكي

[bibimoto6]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

قال تعالى
و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
في شأن صلاتهن في المساجد ، بيوتهن خير لهن
و قال خير الخلق كله صلوات ربي عليه
أيما امراة قعدت على بيت اولادها فهي معي في الجنة و أشار بإصبعيه الوسطى و السبابة

هذا هو الكلام
انا ضد المراة التي تعمل الا للضرورة
طبيبة نساء او معلمة بدون اختلاط
راتب الزوجة صدقوه لكم حسنة

[nibrasse 76]

اعتقد ان السؤال موجه لفئة معينة من الاشخاص وليس للجميع ...اقصد هنا من ينوي اويرغب في الزواج من العاملة ....اما الآخرين وانا منهم

فلسنا بحاجة لآلة حاسبة === ولا يسعنا سوى قول " اللهم عافنا مما ابتليت به غيرنا" .

[هند222]

- أيُّما امرأةٍ قعَدت علَى بيتِ أولادِها ، فَهيَ معي في الجنَّةِ ، وأشارَ بإصبعِهِ السَّبَّابةِ والوُسطى
الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2472
خلاصة حكم المحدث: ضعيف

[فاطمة الزهراء.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

تأكدي و إقطعي الشك باليقين
انه لا يتقدم رجل الى عاملة الا و هو على صنفين
صنف قليل الغيرة
و صنف طامع في المرتب و زيادة الدخل
و إلا فلما يترك الرجل الاصل الذي هو امراة ماكثة في البيت و يذهب الى الاستثناء الذي هو امراة عاملة
الرجل قبل زواجه يفكر مليا في اختياره اما ماكثة في البيت او موظفة
و في حين تقدمه الى عاملة فإنه يخفي طمعه بحيلة كبيرة جدا و من الرجال من يصرح ذلك مباشرة لها انه يود ان تساعده و تحن اليه

أخي راحت بكري حكاية المراة اللي ماتقراش او اللي مش خدامة تقعد في الدار ,,,,,درك كااااااااامل النساء تلقاهم البر في الحوانيت في الحمامات في ...............الخ
غير كاين فرق كاين اللي تخرج على جال تخدم ولا تقرا وكاين اللي ماهي لا خدامة لا تقرا وتخرج
مالا مكاااااااش حكاية بنت الاصل اللي مش خدامة
درك راه ولا العكس
خلونا من حكايات بكري الله الله رانا شفنا القاعدات في الدار وش راهم يديروا
مع احترامي للي قاعدات في الدار
درك بنات الاصل تلقاها قاعدة في الدار ولا خدامة ولا تقرا
وبنات قليلات الاصل تاني تلقاهم خدامات ولا يقراو ولا قاعدين في الدار كييفكييييف

[فاطمة الزهراء.]

اختي بالنسبة لسؤالك........... هدي حكاية تفاهم برك
كاين اللي يتزوجها على جال بغاها وجامي يسقسيها على شهريتها
وكاين اللي من المرة الاولى يديرلها حساب ويدخلها في المصروف او غيره يعني تاني يتكل على شهريتها
افضلشيء يتفاهمو من المرة الاولى