فك برمجة عقل الحداثي العقلاني

[المقري2013]

"هذا لايوافق عقلي ياصديقي المسلم "

الشفرة الأولى :

تسمعون هذه العبارة كثيراً في حوارات الملاحدة أو الكفرة عموماً ، دائماً ما يتشدق بها بعض التغريبيون ! ، هم يقولون نريد حقوق الأنسان والمساواة وهم في نفس الوقت بتكبرون على الناس بعقولهم بحجة أنهم أفهم منهم بمصلحتهم وأعلم منهم ، يتسمون بأسم " النخبة " وهم نكبة على الأمة في زماننا هذا ! .....

الشفرة الثانية :

ما الذي جعل هذا الشىء عقلاني وهذا الشىء غير عقلاني ؟! ، بأي مقياس يقيس العقلاني ذلك !؟ مثال بسيط : لدينا الآن حكاية تقول أن هناك رجلاً صديق لك وعزيز عليك تم قتله على كرسي خشبي في غرفة مليئة بالغاز ! : قد تصدق هذه القصة وغيرك ينكرها على صديقه ولكن هناك رأي ثالث يقول ولما لا أبحث وأتأكد فمثلاً أبحث عن هذا الصديق هل هو حي أم ميت ؟! هل هو يذهب الى عمله كعادته كل يوم وبالتالي هو حي ! أم تأخر أو لا يذهب فإن كان لايذهب فقد يكون مريضاً لما لا أتصل به الخ الخ ! وهذه طرق عديدة تفيد بأن هذا الرجل موضوعي منصف ! ، لم يسارع بالتكذيب بداية قبل أن يبحث ويتأكد ! بموضوعية علمية لاتعتمد على الأوهام أو الأهواء الكاذبة ! ....

الشفرة الثالثة :

ذكرت لك سؤالاً وهو ما الذي يجعل هذا الشىء عقلاني وهذا الشىء غير عقلاني وأزيدها شيئاً آخر وهو ماذا يحدث إذا أختلفت أنا وأنت في كون هذا الشىء عقلاني أو غير عقلاني !؟ أنت تقول عقلاني وأنا أقول خرافي !؟ قد يتبادر الى ذهنك مباشرة " الحرية في أن نعتقد ما نشاء " وكل شىء صواب وصحيح يخضع للشك كما نسمع من أكثر المرضى اليوم ! ، ولكن مهلاً ماذا لو كان الخلاف هو : هل الشذوذ الجنسي والعمالة للصهاينة والنفاق والكذب وشرب المخدرات والزنا والقتل بأسم الحرية الخ الخ شىء عقلاني أم غير عقلاني ؟! بالأمس القريب قرأت في صورة مأخوذة من موقع الحادي لملحد وصديقه الملحد يتبادلان أطراف الحديث حول أن المخدرات تؤدي الى : أحلى حوار موضوعي بناء هادف " حسب ما فهمت " بعد تعاطيها ونصحه الآخر بحب ومودة قائلاً : تعاطيها ولا تسرف منها !!! : مساء الجمال والفل والياسمين والأنس والقعدة الحلوة !!! الساعة كام معاكم ؟!!!! ...

الشفرة الرابعة :

كثير من فلاسفة اليونان ! : كانوا يعتقدون أن ما أحرزوه هو عين التقدم والحضارة والحياة العقلانية والابداع اليوناني ! ...اليوم يعتقد الحداثيون أن ما أحرزوه هو قمة وأوج الحضارة ويتهمون العصور الماضية بالعصور الوسطى تماماً كما كان ينظر العقلانيون بالأمس الى العصور الفائتة الماضية وينظرون على أن ما حققوه هو أوج التقدم ! ، إذن كون الشىء عقلاني أو غير عقلاني هو شىء نسبي : فلماذا تسمون المسلمين متخلفين !؟ وتحتقرونهم ؟! بل لما لايكون التخلف فيكم أنتم مقارنة بالقادم ؟! دعونا نفك البرمجة أكثر وأكثر ونقول أن عقلانيتكم تلك لا عقل لها !!! : ولا وزن ثابت لها إنما هي أذواق أهل العصر واهوائهم ! ، ومع الازمان تتغير الأحلام والافكار ليصبح العقلاني بالأمس تخلف في الحاضر ! : راكب العجلة الحربية يحتقر الماشي على قدميه ويجري لا عجلة لديه ! : واليوم أبرامز الدبابة الامريكية الصنع تحتقر السيارات العراقية وتدهسها ! : وببساطة فلماذا الكبر وأين العقلانية المزعومة الثابتة لديكم ؟! ....

الشفرة الخامسة :

العقلانية لديكم بعد أن أثبت أنها لا شىء الا أنها هوى يتشكل تبع الزمان والمكان واليوم والتاريخ والماضي والحاضر : يبقى السؤال الأهم : من الذي يكونها ؟! الم تسأل نفسك من الذي برمج عقلك ؟! فبدلاً من أن ترمي غيرك بأنه" أصولي رجعي متخلف" لأنه سار خلف الركب الأول وأقتفى ونهل من منبعهم الصافي الجميل العذب ! فسعد في الدارين : فكر أنت أولاً من أين تأخذ علمك وثقافتك التي عليها يتم برمجة عقلك بمبادىء أساسية منها يتكون عقليتك وطريقة تفكيرك ومنها تحاكم غيرها على أنه العقلاني والغير عقلاني !....

الشفرة السادسة :

فإن أثبتنا أنك يتم برمجتك على ثقافة معينة وأن هناك جهات معينة يعنيها تكوين وبناء طريقة تفكيرك : فالسؤال المهم : من هم ؟! هل هم من تأخذ عنهم الأخبار المغلوطة !؟ كأمرأة تجلس شبه عارية لاتدري أنت شىء عن عدالتها ومن هي أصلاً ؟! وما هذا الزي القمىء التي تلبسه ؟! وهنا يتعالى صوت "الزميل " مهلاً مهلاً " يامهوسين جنسياً " حتى هذه لاتريدون منا أن نسمع لها : فنكمل معه الطريق قائلين : أرأيت هذا تأثير ثقافتهم عليك !! : من الذي سمانا لديك مهوسين حنسياً الا هم ! : أصبحت العفة اليوم مهانة وقلة الحياء والخلق مكرمة ! : تذكر معي لو كنت تسير في الشارع ووجدت طفلاً يسير عارياً في الشارع الم يكن هذا المنظر يسبب لديك شىء من الحساسية أو شىء في صدرك من الضيق به وبحاله !؟ اليوم أصبح الكبار في السن والشكل عرايا في الشارع وهذه من برمجة عقلك : قمة الحرية أن تتعرى النساء ! والعجيب أنه لو فعلها رجل وسار عارياً عري كامل ! : لبادرت بالضحك والسخرية منه ! ولكن المرأة هناك شىء آخر يمنعك من ذلك الا وهي البرمجة وربما شىء آخر أنت تعلمه ! ....

الشفرة السابعة :

اذا ثبت لدينا أن هناك جهات تضع في عقلك المبادىء وتؤسس لك فهماً مغلوطاً للدنيا والحياة وربما التدليس وتزوير حقيقة الدين نفسه ! : فهذا يجعلك - إن كنت موضوعياً - أن تعيد سماع الواقع وقبله العلم الشرعي الديني بأذن موضوعية تريد الحق وتسمع من المتهم والمجني عليه ولا تكن ذو عين واحدة تأخذ بعين واحدة وتغض الطرف عن ما شاهدته الأخرى ! : أعيد وأكرر من جعل هذا الشىء عقلاني وغير عقلاني لديك هو الهوى الذي ورثته نفسك إما من بيئة معينة أو ثقافة معينة أو بيت معين أو اعلام معين أو كتب لاقوام معينين سرت أنت خلفهم بلا تثبت ولا موضوعية ! ثم جئت لتتهمنا نحن وتخالفنا ظناً منك أننا على غير الطريق السوي ! : أن يكون هواك تبعاً لما جاء به النبي . فمن الاسلام تحكم على غيره وليس من غيره تحاكم به الاسلام !!! وهنا تعود الى الفطرة التي خلقت عليها وليس بتدنيسها ثم الحكم بهذه القذرات على الطهر والعفاف ....وعندها لابد أن تقتنع بالاسلام اولاً ليتكون عقلك منه وينهل ويشرب من نبعه الصافي وليس من ترهات الغرب الوثنية !! كعبادة الفئران والبقر ! أو عبادة الصليب الخشبي ! أو عبادة الدنيا من شهوات وملذات الخ ! ثم تترك كل هذه الخرافات وتأتي الينا نحن قائلاً : يامخرفين ! عقلي لا يصدق الا الغرب المتقدم ! ، قلت : فما أعجب ما برمجوك به ! ....

انتهى والحمد لله رب العالمين
منقول

[الحضني28]

بالمختصر المفيد ، وتجاوزا للأخطاء اللغوية الكثيرة، ماذا تقصد بالموضوع؟هل تريد إلغاء العقل؟
كم مرة ذكر العقل في القرآن الكريم ؟ هل ذلك عبث؟

[المقري2013]

أن يكون هواك تبعاً لما جاء به النبي . فمن الاسلام تحكم على غيره وليس من غيره تحاكم به الاسلام !!! وهنا تعود الى الفطرة التي خلقت عليها وليس بتدنيسها ثم الحكم بهذه القذرات على الطهر والعفاف ....وعندها لابد أن تقتنع بالاسلام اولاً ليتكون عقلك منه وينهل ويشرب من نبعه الصافي وليس من ترهات الغرب الوثنية !! كعبادة الفئران والبقر ! أو عبادة الصليب الخشبي ! أو عبادة الدنيا من شهوات وملذات الخ ! ثم تترك كل هذه الخرافات وتأتي الينا نحن قائلاً : يامخرفين ! عقلي لا يصدق الا الغرب المتقدم ! ، قلت : فما أعجب ما برمجوك به ! ....
علم العليم وعقل العاقل اختلفا من ذا الذي منهما قد أحرز الشرفا
فالعلم قال أنا غايته والعقل قال أنا الرحمان بي عرفا
فأفصح العلم إفصاحا وقال له بأينا الرحمان في قرآنه اتصفا
فبان للعقل أن العلم سيده فقبل العقل رأس العلم وانصرفا
ليس للعقل دور في كل العلوم على سواء، فالعلوم ثلاثة أقسام:
1- العلوم الضرورية وهي التي لا يمكن التشكيك فيها، إذ أنها تلزم جميع العقلاء ولا تنفك عنهم كعلم الإنسان بوجوده وأن اثنين أكثر من الواحد، وكسماء فوقنا والأرض تحتنا إلى غير ذلك مما يسمى بقوانين العقل الضرورية.
2- العلوم النظرية: وهي التي تكتسب بالنظر والاستدلال، وهذا النظر لابد في تحصيله من علم ضروري يستند إليه حتى يعرف وجه الصواب فيه، ويدخل في هذا القسم كثير من العلوم كالطبيعيات والطب والصناعات، فهذه العقل له مجال رحب في معرفتها وإدراكها والتوسع فيها .

3- العلوم الغيبية: وهذه لا تعلم بواسطة العقل المجرد وحده، بل لابد للعقل إذا أراد أن يعلمها أن يكون له طريق آخر للعلم به؛ كعلمه بما يكون في البلد القاصي عنه، وعلمه بما في اليوم الآخر من بعث وحساب وجزاء، وهذا لا يعلم إلا عن طريق الخبر، ويدخل في هذا القسم كثير من مسائل الاعتقاد لا سيما التفصيلية منها، فهذه لا يستقل العقل بمعرفتها؛ بل لابد من اعتماده على الوحي . انظر ( الاعتصام للشاطبي 2/318-322).


هذا الموقف الوسط بخلاف ما عليه أصحاب الفرق الضالة،فمنهم من اعتمد على العقل وأعرض عن الوحي بالكلية كالفلاسفة، أو أسقط حكم الوحي عند التعارض المفترض كما هو حال أكثر المتكلمين، ومنهم من جعل الحق والصواب فيما تشرق به نفسه وتفيض به روحه وإن خالف هذا أحكام العقل الصريحة أو نصوص الوحي الصحيحة كما هو حال بعض المتصوفة . انظر ( منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد (169).

ولمعرفة حقيقة مجال العقل ومحدوديته؛ فإنني أقول: إن الحواس كلها لها طاقة محدودة مقدرة معينة لا تستطيع تجاوزها فكل حاسة تتجاوز مجال قدرتها لا تصل إلى المراد ويلحقها الضرر، فعلى سبيل المثال: العين تبصر وترى الأشياء لكنها رغم سلامتها لا تستطيع أن ترى الميكروبات الدقيقة رغم أنها موجودة، ولا تستطيع الأشعة تحت الحمراء أو فوق البنفسجية وهكذا، فإنها لها مجال وقدرة محددة، وإذا أرادت أن تخرج عن هذا أصابها الضرر ولم تحقق المقصود، فلو أن إنساناً أصرّ على أن يعرف حقيقة الشمس بعينه وحدّق فيها في وقت الظهيرة؛ فإنه لن يصل إلى مبتغاه وسوف يضر عينه، وهكذا بقية الحواس كالأذن وغيرها .

والعقل كذلك له طاقة وقدرة محددة ولا يستطيع أن يخضع كل المعارف وحقائقها لقدرته، فإن الناس يؤمنون ويسلمون بأمور لا تدركها حواسهم ولا تحيط بها عقولهم، فعلى سبيل المثال الجاذبية الأرضية تقبلها العقول وإن كانت لا تستطيع معرفة حقيقتها، والكهرباء عبارة عن انتقال الإلكترونات من القطب السالب للموجب لكن تعجز العقول عن معرفة كنه ذلك، وكذلك العقل يرى السراب وتعطيه الحواس أن ما تراه ماءً؛ ولكنه من واقع التجربة ينكر دلالة الحواس، ومثل ذلك القلم إذا وضع في الماء بدا منكسراً ومتعرجاً وهو ليس كذلك.

ومن هنا فإن العقل له دائرة لا يستطيع أن يخضعها لمجال عمله ومن ذلك أمور الغيب، ويمكننا أن نقول: إن ما دخل في دائرة الغيب خرج من دائرة العقل؛ فعلى سبيل: المثال الميت إذا وضع في قبره ردت إليه روحه وجاءه الملكان فيجلسانه ويسألانه كما هو معروف في نص الحديث الصحيح، فكيف هي عودة الروح؟. ولماذا لا يصيح الميت ويطلب الخروج؟ وكيف يفسح له في قبره مدّ بصره إذا كان من أهل النعيم؟ كل ذلك لا يمكن تفسيره ومعرفته بالعقل، فالعقل مجال عمله دائرة الشهادة وأما الغيب فلا، ومثل ذلك يمكن أن يقال في مثال أقرب؛ وهو مثال الرؤى التي يراها النائم.

وكيف نستطيع أن نفسر أن النائم إذا رأى في المنام أنه يجري استيقظ وهو يلهث ؟ ما صلة الرؤية بعالم الشهادة ؟، وإذاً المطلوب في أمور الغيب مادامت جاءت من طريق الوحي أن يقبلها العقل ويسلم بها ولا يخوض في معرفة كنهها، ولو فعل ذلك لما وصل إلى نتيجة ولأضر ذلك بعقله، كما قلنا بشأن العين عندما تحدق في الشمس، وهذا الذي للفلاسفة وغيرهم ممن أرادوا أن يعرفوا بعقولهم ما وراء عالم الشهادة.

وفي ضوء هذا نفهم قوله سبحانه وتعالى: "والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يتذكر إلا أولو الألباب" [آل عمران:7]، وعلى هذا كان السلف الصالح رضوان الله عليهم، وقفوا بعقولهم عند حدها ولم يخوضوا بها في ميادين الغيب الفسيحة، حيث لم يدخلوا في التفكير في ذات الله، ولا في كنه وكيفية صفاته، وزجروا عن ذلك ومنعوا منه؛ فسلموا من الشكوك والشبهات واطمأنت قلوبهم بالإيمان واليقين.

سئل الإمام ابن خزيمة عن الكلام في الأسماء والصفات، فقال: ولم يكن أئمة المسلمين وأرباب المذاهب أئمة الدين، (مثل: مالك، وسفيان، والأوزاعي، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، ويحيى بن يحيى، وابن المبارك، وأبي حنيفة، ومحمد بن الحسن، وأبي يوسف) يتكلمون في ذلك وينهون أصحابهم عن الخوض فيه،ويدلونهم على الكتاب والسنة.

وسمع الإمام أحمد شخصاً يروي حديث النـزول، ويقول: ينـزل بغير حركة ولا انتقال، ولا تغير حال، فأنكر أحمد ذلك وقال: قل كما قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم-فهو أغير على ربه منك .
وقال الأوزاعي لما سئل عن حديث النـزول: يفعل الله ما يشاء.

وقال الفضيل بن عياض: إذا قال لك الجهمي أنا أكفر برب يزول عن مكانه؛ فقل أنا أؤمن برب يفعل ما يشاء .(أقاويل الثقات ص62،63).

[الحضني28]

أنت ذهبت بعيدا ، مفهومك للدين ومفهومي لايلتقيان
لايمكن تحقير الانسان المكرم من الله حتى لو أخطأ ، الخطأ طبيعة في البشر....وحتى لو كان كافرا.
الجهد البشري محمود لأجل الوصول إلى الحقيقة ، نحن مطالبون بإعمار الأرض ، وللأسف الكافر يبني ونحن نهدم لأننا في الجنة أصلا
هل لكلامك هذا معنى إذا قلت لك أن هناك من دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة؟
على فكرة ، هل التقدم الحضاري الذي وصله الانسان بدعة؟

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

أنت ذهبت بعيدا ، مفهومك للدين ومفهومي لايلتقيان
لايمكن تحقير الانسان المكرم من الله حتى لو أخطأ ، الخطأ طبيعة في البشر....وحتى لو كان كافرا.
الجهد البشري محمود لأجل الوصول إلى الحقيقة ، نحن مطالبون بإعمار الأرض ، وللأسف الكافر يبني ونحن نهدم لأننا في الجنة أصلا
هل لكلامك هذا معنى إذا قلت لك أن هناك من دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة؟
على فكرة ، هل التقدم الحضاري الذي وصله الانسان بدعة؟

الأخ الكريم عندما يتعلق الأمر بأمور الدين لاسيما فيما يتعلق بالغيبيات فللعقل حده الذي لاينبغي تجاوزه, وهذا هو احترام العقل, أن يعرف الإنسان قدر عقله فلا يتجاوزه.
أما في الماديات فله أن يبحث ويكتشف كل مافيه نفع للإنسان.
وقولك أن التقدم الذي يسمى بالحضاري بدعة فلم يقل به أحد فالبدعة متعلقة بأمور الدين التي يتقرب بها الإنسان لله جل وعلا

[المقري2013]

أخي الحضني لقد حجرت واسعاوضيقت شاسعا
نعم مفهومي للدين ومفهومك لا يلتقيان ووالله لقد صدقت فمفهومي للدين متصل لا ينفصل عن مفهوم أهل السنة والجماعة من الصحابة والتابعين وتابعيهم رضي الله عنهم بخلاف مفهومك فهو مسلسل بالمجاهيل وغير الثقات منقطع النسبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم لقد خلق الله الإنسان وكرمه وامتن عليه بنعم كثيرة فلم يحقر نفسه بكفر آلائه ونعمائه ؟؟؟
والخطأ طبيعة البشر حتى ولو كان مؤمنا وكفر الكافر لا يزيده إلا خسارا
الجهد البشري محمود لأجل الوصول !لى الحقيقة فهل هي حقيقة كفار قريش في محاججتم للنبي صلى الله عليه وسلم وجحودهم نبوته ورسالته مع إقرارهم بها أم هي اليقين والحقيقة المزعومة عندالصوفية ؟؟؟
أم هي الجهد البشري للوصول إلى الإسلام وما رغب ؟
وهل أنت مطالب بإعمار الأرض أو بعبادة الله ؟؟؟
والحمدلله فالكافر يبني والمؤمن ينتفع...
وأعيد صياغة سؤالك هل التقدم المدني الذي وصله الإنسان بدعة ؟
والجواب : راك تضرب في الليل بهراوة
الحضارة عند المسلمين مبناها على العقيدة الإسلامية بخلاف الحضارة الغربية فمبناها على الفصل بين الدين والدولة
ياخويا راك حيرتني بكلامك على اللي دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة لأنكم في الجنة أصلا
علاه ماكش تصلي ؟؟؟؟
وبالمختصر المفيد وتجاوزا عن أخطائي اللغوية فعجمة القلب أشد من عجمة اللسان

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقري2013

أخي الحضني لقد حجرت واسعاوضيقت شاسعا
نعم مفهومي للدين ومفهومك لا يلتقيان ووالله لقد صدقت فمفهومي للدين متصل لا ينفصل عن مفهوم أهل السنة والجماعة من الصحابة والتابعين وتابعيهم رضي الله عنهم بخلاف مفهومك فهو مسلسل بالمجاهيل وغير الثقات منقطع النسبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم لقد خلق الله الإنسان وكرمه وامتن عليه بنعم كثيرة فلم يحقر نفسه بكفر آلائه ونعمائه ؟؟؟
والخطأ طبيعة البشر حتى ولو كان مؤمنا وكفر الكافر لا يزيده إلا خسارا
الجهد البشري محمود لأجل الوصول !لى الحقيقة فهل هي حقيقة كفار قريش في محاججتم للنبي صلى الله عليه وسلم وجحودهم نبوته ورسالته مع إقرارهم بها أم هي اليقين والحقيقة المزعومة عندالصوفية ؟؟؟
أم هي الجهد البشري للوصول إلى الإسلام وما رغب ؟
وهل أنت مطالب بإعمار الأرض أو بعبادة الله ؟؟؟
والحمدلله فالكافر يبني والمؤمن ينتفع...
وأعيد صياغة سؤالك هل التقدم المدني الذي وصله الإنسان بدعة ؟
والجواب : راك تضرب في الليل بهراوة
الحضارة عند المسلمين مبناها على العقيدة الإسلامية بخلاف الحضارة الغربية فمبناها على الفصل بين الدين والدولة
ياخويا راك حيرتني بكلامك على اللي دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة لأنكم في الجنة أصلا
علاه ماكش تصلي ؟؟؟؟
وبالمختصر المفيد وتجاوزا عن أخطائي اللغوية فعجمة القلب أشد من عجمة اللسان

علم متصل ؟؟ انت تفتري يهذا كل كتب شيوخك وجادة الا من رحم ربي علماءكم صحفيون لاشيخ لهم ولاسمعات ، ولاهم يحزنون، علمنا نحن لا انتم متصل بالسلف الصالح عن طريق المذاهب الاربعة

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقري2013

أخي الحضني لقد حجرت واسعاوضيقت شاسعا
نعم مفهومي للدين ومفهومك لا يلتقيان ووالله لقد صدقت فمفهومي للدين متصل لا ينفصل عن مفهوم أهل السنة والجماعة من الصحابة والتابعين وتابعيهم رضي الله عنهم بخلاف مفهومك فهو مسلسل بالمجاهيل وغير الثقات منقطع النسبة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
نعم لقد خلق الله الإنسان وكرمه وامتن عليه بنعم كثيرة فلم يحقر نفسه بكفر آلائه ونعمائه ؟؟؟
والخطأ طبيعة البشر حتى ولو كان مؤمنا وكفر الكافر لا يزيده إلا خسارا
الجهد البشري محمود لأجل الوصول !لى الحقيقة فهل هي حقيقة كفار قريش في محاججتم للنبي صلى الله عليه وسلم وجحودهم نبوته ورسالته مع إقرارهم بها أم هي اليقين والحقيقة المزعومة عندالصوفية ؟؟؟
أم هي الجهد البشري للوصول إلى الإسلام وما رغب ؟
وهل أنت مطالب بإعمار الأرض أو بعبادة الله ؟؟؟
والحمدلله فالكافر يبني والمؤمن ينتفع...
وأعيد صياغة سؤالك هل التقدم المدني الذي وصله الإنسان بدعة ؟
والجواب : راك تضرب في الليل بهراوة
الحضارة عند المسلمين مبناها على العقيدة الإسلامية بخلاف الحضارة الغربية فمبناها على الفصل بين الدين والدولة
ياخويا راك حيرتني بكلامك على اللي دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة لأنكم في الجنة أصلا
علاه ماكش تصلي ؟؟؟؟
وبالمختصر المفيد وتجاوزا عن أخطائي اللغوية فعجمة القلب أشد من عجمة اللسان

(الكافر يبني والمسلم ينتفع) هذا قول فاسد ، هل خلق الله المسلم ليتكلم فقط في العقائد ويستغل غيره ليأكل ويلبس؟
المسلم الحقيق قرآن يمشي ، المسلم الحقيقي يعمل ويكد في هذه الدار لأجل الأخرى.
فعلا جعلتم المسلم طماعا ..
راجع قصة أصيرم

[مجهوول]

*´'`°¤¸¸.•'``'•.¸¸¤°´'`*
|¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯•.•¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ¯|
«::»بارك الله فيك«::»
|___________•.•___________|
*´'`°¤¸¸.•'``'•.¸¸¤°´'`*

[المقري2013]

خيانة دينية علمية على كل المستويات
أهل الكلام من الأشاعرة والماتريدية والصوفية ينتسبون إلى الأئمة الأربعة في الفقه بالتقليد الأعمى فقط أما في أبواب العقيدة فأنتم بعيدون عنهم بعد المشرق عن المغرب وسفسطتكم وخرافاتكم خيردليل على ذلك
وهل يصح في الأذهان شيئ .....إذا احتاج النهار إلى دليل


أيا ذا الفضائِل واللامُ حاءُ ** و يا ذا المكارم والميمُ هاءُ

ويا أنجبَ الناس والباءُ سينٌ ** ويا ذا الصيانةِ والصادُ خَاءُ

ويا أكتبَ الناسِ والتاءُ ذالٌ ** ويا أعلمَ الناسِ والعينُ ظاءُ

تجودُ على الكلِّ والدالُ راءٌ ** فأنتَ السخيُ... ويتلوه فاءُ

لقد صرتَ عيبًا لداءِ الِبغاءِ ** ومن قبلُ كان يُعابُ البِغاءُ

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقري2013

خيانة دينية علمية على كل المستويات
أهل الكلام من الأشاعرة والماتريدية والصوفية ينتسبون إلى الأئمة الأربعة في الفقه بالتقليد الأعمى فقط أما في أبواب العقيدة فأنتم بعيدون عنهم بعد المشرق عن المغرب وسفسطتكم وخرافاتكم خيردليل على ذلك
وهل يصح في الأذهان شيئ .....إذا احتاج النهار إلى دليل


أيا ذا الفضائِل واللامُ حاءُ ** و يا ذا المكارم والميمُ هاءُ

ويا أنجبَ الناس والباءُ سينٌ ** ويا ذا الصيانةِ والصادُ خَاءُ

ويا أكتبَ الناسِ والتاءُ ذالٌ ** ويا أعلمَ الناسِ والعينُ ظاءُ

تجودُ على الكلِّ والدالُ راءٌ ** فأنتَ السخيُ... ويتلوه فاءُ

لقد صرتَ عيبًا لداءِ الِبغاءِ ** ومن قبلُ كان يُعابُ البِغاءُ

كلام يلوكه الوهابية عن أجدادهم وربما لايفهمونه ، هذا الكلام للاستهلاك ولا معنى له في عصرنا
أدى إلى الفتن وتريدون إعادته لأنكم مشوشون .
قصة أصلي أو لاأصلي لادخل لك فيها واحترم نفسك. هل أنت عراب للدين أم رسول جديد؟
خرافات ؟ الذي لايعيش عصره ويخالف سنن الله الكونية هو المخرف
متى أقر ابن عثيمين أن الأرض كروية؟

[المقري2013]

أخي الحضني لقد حجرت واسعا وضيقت شاسعا
باه متخلطش بين الحضارة والمدنية أنصحك بقراءة كتب المفكر الجزائري مالك بن نبي
وباه متخلطش في حكم الانتفاع مما صنعه اليهود والنصارى أنصحك بمراجعة القرآن الكريم
والحديث قياس

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقري2013

أخي الحضني لقد حجرت واسعا وضيقت شاسعا
باه متخلطش بين الحضارة والمدنية أنصحك بقراءة كتب المفكر الجزائري مالك بن نبي
وباه متخلطش في حكم الانتفاع مما صنعه اليهود والنصارى أنصحك بمراجعة القرآن الكريم
والحديث قياس

أخي الكريم لقد انشغلتم بأقوال وحواشي وتفاسير الشيوخ التي قد تكون بها أخطا ء وبنيتم على الخطأ أخطاء ونسيتم الأصل: كتاب ربنا.
أما عن ابن نبي فهو من بين من أضاء لي الطريق والابتعاد عن مسلككم...أن تتكلم عنه أ نت فأمر غريب.

[algerie_argaz]

رحم الله مولانا واسيادنا اساسي المدرسة الاسلامية العقلية المنطقية
ابو الحسن الاشعري وابومنصور الماترودي رضي الله عنهما
امامي السنة لكل العصور

[المقري2013]

إن كـان تـابع أحـمد مـتـوهبـا * فـأنـا الـمقر بأنـني وهــــابي