انا حارس لست شرطي

[ابوشيماءربوح]

السلام عليكم
الغش ظاهرة عمت وأخذت منعرجا خطيرا ويجب ان يدق ناقوس الخطر وتتكاتف الجهود للحد منها

عندما تتكاتف الجهود أقصد ان يقوم كل واحد بواجبه، الحارس في القاعةدوره مراقبة تحركات التلاميذ

وليس افتكاك هواتف التلاميذ لان هذا الواجب يقوم به المكلفون في مداخل مركز الامتحان ، فلا يدخل الى الحجرة اي مترشح الا وقد

فتش تفتيشا دقيقا يجرد فيه من خلاله من الاوراق الخارجية و القصاصات والهواتف وكل ما يخفيه في أذنيه أو شعره أو ملابسه

عندها أكون حارسا لا شرطيا وأقوم بدوري على أكمل وجه في قاعة الحراسة

أما ان نترك الجمل يدخل الى القاعة بما حمل فأعتقد وتعتقدون معي انك تحملني ما لا أطيق

أقولها مرة أخرى أنا حارس لا شرطي

[عبيدالله محمد]

سيدي كلامك صحيح اعارضك في كلمة واحدة المربي يبفى مربي وليس بحار وانما بمرافب القسم

[zizou123456]

نعم كلامك سليم ...

[لحباطي]

مهمة الشرطي ضمان الامن عند مدخل المؤسسة فقط و لا يهمه ما يجري بداخلها .

[alirabeh]

ماذا تقولون لاستاذ يساعد التلاميذ على الغش .؟
انا اقول له انت لست مسلما .

[ابوشيماءربوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alirabeh

ماذا تقولون لاستاذ يساعد التلاميذ على الغش .؟
انا اقول له انت لست مسلما .

السلام عليكم

الاخ الكريم لايجب ان تقول هذا الكلام مهما اشتد غضبك لانه مسلم وغير معصوم من الخطا وتصرفه هو امتداد لتدني القيم


ولكن قل حسبي الله ونعم الوكيل

[ayhab]

حسبي الله ونعم الوكيل

[alirabeh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح

السلام عليكم

الاخ الكريم لايجب ان تقول هذا الكلام مهما اشتد غضبك لانه مسلم وغير معصوم من الخطا وتصرفه هو امتداد لتدني القيم


ولكن قل حسبي الله ونعم الوكيل

وكيف تفسر قول الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ من غشنا فليس منا .
ام عندك شك او لديك تعريف للغش المباح والغير مباح .

[naceraymen1]

كلامك صحيح شكرا

[ابوشيماءربوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alirabeh

وكيف تفسر قول الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ من غشنا فليس منا .
ام عندك شك او لديك تعريف للغش المباح والغير مباح .

السلام عليكم

لايوجد غش مباح وغش غيرمباح نحن نتكلم عنه كمعصية لاتخرج صاحبها من الملة

فلا توظف الحديث حسب مفهومك ودع الامر للعلماء

هذه بعض اقوال العلماء
الغش وغيره من الكبائر حكمها معروف عند أهل السنة والجماعة وقد خالفهم في هذا الباب فرق ضالة كالمرجئة التي تقول لا يضر مع الإيمان ذنب، وكالخوارج والمعتزلة الذين يكفرون مرتكب الكبيرة ، وأما منهج أهل السنة والجماعة فهو العدل والحق في هذا الباب وفي كل الأبواب
مذهب أهل السنة في مرتكب الكبيرة في الدنيا : يعتقد أهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى أن فعل الكبيرة له تأثير في نقص الإيمان كما وردت بذلك الأدلة ، لكنه ليس النقص الكامل بحيث لا يكون معه شيء من الإيمان ، بل هو نقص يتفاوت بتفاوت عظم هذه المعصية وصغرها ، فالنقص الذي يحدثه القتل أعظم من النقص يحدثه حلق اللحية وإسبال الثوب ، وهكذا ، فالمحرمات تتفاوت فيما يترتب عليها من العقوبات والآثام ، كما أن الواجبات تتفاوت أجورها وما يترتب عليها ، ففعل المعصية ينقص الإيمان ، لكنه ليس النقص المطلق ، أي أنه نقص من إيمانه بقدر هذه الكبيرة التي فعلها لكن يبقى معه شيء من الإيمان ، فخلاصة مذهب أهل السنة في ذلك أنهم لا يعطونه الإيمان المطلق ولا يسلبونه مطلق الإيمان وبعبارة أخرى نقول : مرتكب الكبيرة مؤمن بما بقي معه من الإيمان وفاسق بما فعله من العصيان . أو نقول : هو مؤمن بإيمانه وفاسق بكبيرته ، والدليل على أن فعل الكبيرة تنقص الإيمان حديث أبي هريرة السابق ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ....... الحديث ) أي لا يكون مؤمناً تاماً ولا يكون له نور الإيمان كما قاله الإمام البخاري رحمه الله تعالى ، فهذه المعاصي من الزنى وشرب الخمر والسرقة والانتهاب والغلول أوجبت نقص الإيمان مما يدل على أن فعل المعصية ينقص الإيمان ، عن أبي هريرة مرفوعاً ( والله لا يؤمن والله لا يؤمن والله لا يؤمن قالوا : من يا رسول الله قال ( من لا يأمن جاره بوائقه ) فهذه المعصية وهي أذى الجار وإسرار العداوة له وتربص حلول الدوائر به أوجبت نقص الإيمان ، وفي صحيح مسلم من حديث أبي مسعود مرفوعاً ( لا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر ) فهذه المعصية العظيمة أوجبت نقص الإيمان الذي تحصل به النجاة يوم القيامة . وفي الصحيحين من حديث أبن مسعود مرفوعا (سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ) والوصف بالفسوق والكفر الأصغر دليل على أن هاتين المعصيتين قد أثرتا تأثيرا بليغا في نقص الإيمان مما يدل على أن فعل المعصية ينقص الإيمان بقدر هذه المعصية .

[شولاك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوشيماءربوح

السلام عليكم

الاخ الكريم لايجب ان تقول هذا الكلام مهما اشتد غضبك لانه مسلم وغير معصوم من الخطا وتصرفه هو امتداد لتدني القيم
ولكن قل حسبي الله ونعم الوكيل

"من غش فليس منا" ... بالعموم وعلى الخصوص "من غشنا فليس منا" ... وهذا حكم مبين عن انتماء المرء لأمة الإسلام له ما لهم وعليه ما عليهم.

[ابوشيماءربوح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شولاك

"من غش فليس منا" ... بالعموم وعلى الخصوص "من غشنا فليس منا" ... وهذا حكم مبين عن انتماء المرء لأمة الإسلام له ما لهم وعليه ما عليهم.

السلام عليكم

هو كذلك فلو كفر كل واحد بمعصية لما بقي أحد
وهذه من رحمة الله

[الباديسي]

[ام يوسف 2737]

حسبي الله ونعم الوكيل