شريعة اسلامية

[hicham15]

ما هو موقف القران الكريم من العقل ؟

[dalila.latin]

موقف القرآن الكريم من العقل
1. أولى الإسلام للعقل قيمة كبيرة إذ تكرر ذكر العقل في القرآن الكريم قرابة (50) مرة ، كما حرم الإسلام الاعتداء عليه حتّى من طرف صاحبه.
• تكريم الله تعالى للإنسان بالعقل:ميز الله الإنسان وفضّله على سائر الكائنات بالعقل فبه يسمو الإنسان بمعرفة الحق والتزامه ،وقد ينحط بعدم استخدام عقله إذ العقل أداة التمييز بين الخير والشر ، بين النفع والضرر، كما أن العقل له دور مهم في تجديد أحكام الإسلام وجعلها موافقة لواقع الناس بالاجتهاد،ويعتبر العقل أساس التكليف في الإسلام ولذلك المجنون والصبي الصغير غير مكلفين بأحكام الإسلام.
• حث القرآن الكريم على استعمال العقل: حث القرآن الناس على استعمال عقولهم واستخدامها في تدبر مظاهر قدرة الله ، وتعلم العلم النافع ، والإيمان المبني على استخدام العقل لا على مجرد الظن أو إتباع لعقائد الآباء والأجداد.
• وجوب المحافظة على العقل: حافظ الإسلام على العقل من حيث الوجود ومن حيث العدم،فمن حيث الوجود أوجب الله كل ما يحافظ على العقل ويقيم أركانه من علم نافع وتدبر وتأمل.................
أما من حيث العدم فقد حرم الإسلام كل ما يفسد العقل أو يُذهبه من مسكرات كما نجد الإسلام حرم التطرف الفكري لأنه إفساد للعقل .

[hicham15]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dalila.latin

موقف القرآن الكريم من العقل
1. أولى الإسلام للعقل قيمة كبيرة إذ تكرر ذكر العقل في القرآن الكريم قرابة (50) مرة ، كما حرم الإسلام الاعتداء عليه حتّى من طرف صاحبه.
• تكريم الله تعالى للإنسان بالعقل:ميز الله الإنسان وفضّله على سائر الكائنات بالعقل فبه يسمو الإنسان بمعرفة الحق والتزامه ،وقد ينحط بعدم استخدام عقله إذ العقل أداة التمييز بين الخير والشر ، بين النفع والضرر، كما أن العقل له دور مهم في تجديد أحكام الإسلام وجعلها موافقة لواقع الناس بالاجتهاد،ويعتبر العقل أساس التكليف في الإسلام ولذلك المجنون والصبي الصغير غير مكلفين بأحكام الإسلام.
• حث القرآن الكريم على استعمال العقل: حث القرآن الناس على استعمال عقولهم واستخدامها في تدبر مظاهر قدرة الله ، وتعلم العلم النافع ، والإيمان المبني على استخدام العقل لا على مجرد الظن أو إتباع لعقائد الآباء والأجداد.
• وجوب المحافظة على العقل: حافظ الإسلام على العقل من حيث الوجود ومن حيث العدم،فمن حيث الوجود أوجب الله كل ما يحافظ على العقل ويقيم أركانه من علم نافع وتدبر وتأمل.................
أما من حيث العدم فقد حرم الإسلام كل ما يفسد العقل أو يُذهبه من مسكرات كما نجد الإسلام حرم التطرف الفكري لأنه إفساد للعقل .

شكرا اختي الكريمة ربي يجزيك نشاء الله

[hicham15]

اختي ادا عندك العناصر تع درس الربا ابعتيهملي لانا حنا مقريناهش

[صبرينة 2023]

حث القرآن على استعمال العقل واولى له أهمية كبيرة فبدون العقل لا يكون ادراك للحقيقة كما أمر باعماله وعدم تعطيله فهو مناط التكليف ووسيلة التفكر التدبر في بديع الخلق واهماله يعني الانحراف عن الطريق المستقيم بعد الوحي
هكذا درناها حنا

[صبرينة 2023]

وكاين ايضا وجوب اعمال العقل من ناحية الوجود ومن ناحية العدم

[مرام94]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hicham15

اختي ادا عندك العناصر تع درس الربا ابعتيهملي لانا حنا مقريناهش

تعريفه
مراحل تحريمه و هي اربعة مرآآحــل

القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية و هي 3 قوآآآعـــد

ذرك نزيد نشوف في كراسي و نجيبلك

[hicham15]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صبرينة 2023

وكاين ايضا وجوب اعمال العقل من ناحية الوجود ومن ناحية العدم

شكرا لك صبرينة ربي ينجحك

[صبرينة 2023]

آمين اي مساعدة راني هنا

[hicham15]

صبرينة ادا عندك العناصر تع درس الربا ابعتيهملي لانا حنا مقريناهش

[hicham15]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرام94

تعريفه
مراحل تحريمه و هي اربعة مرآآحــل

القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية و هي 3 قوآآآعـــد

ذرك نزيد نشوف في كراسي و نجيبلك

شكرا مرام انشاء راكيمن الناجحين و نشاء كل رانا ناجحين معاك يارب

[dalila.latin]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hicham15

اختي ادا عندك العناصر تع درس الربا ابعتيهملي لانا حنا مقريناهش

1.تعريف الربا: لغة: الفضل والزيادة والنمو. اصطلاحا: الزيادة في أحد البد لين المتجانسين من غير أن تُقابل هذه الزيادة بعوض.
2.مراحل تحريمه: حرم الربا على مراحل أربعة:
• المرحلة الأولى: ذكر الله في سورة الروم (الآية39) أن الربا لا يبارك فيه الله تعالى.
• المرحلة الثانية: ذكر الله في سورة النساء( الآية 160/161) أن المعاملة بالربا وأكله هو من أفعال وعادات اليهود وتوعدهم على ذلك بالعذاب الأليم.
• المرحلة الثالثة: نهى الله المؤمنين على أكل الربا أضعافا مضاعفة في سورة آل عمران( الآية130).
• المرحلة الرابعة: حرم الله تعالى في القرآن الكريم الربا تحريما قطعيا قليلا كان أم كثيرا في سورة البقرة ( الآية275)
2. القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية:
• القاعدة الأولى: إذا كان التبادل لنفس الجنسين (الذهب بالذهب، القمح بالقمح): فيشترط المساواة أي مثلا بمثل و التسليم الفوري أي يدا بيد.
• القاعدة الثانية: إذا كان التبادل لجنسين مختلفين من نوع واحد( ذهب بفضة أو قمح بتمر) يشرط شرط واحد وهو المناجزة (يدا بيد) أو التسليم الفوري أي يدا بيد.
• القاعدة الثالثة: في حالة تبادل معدن بطعام فالتبادل حر ويرجع إلى رغبة المتبادلين.
3. نوعا الربا: ينقسم الربا إلى نوعين هما:
• ربا الفضل: وهو زيادة أحد البد لين على الآخر من جنس واحد بسبب الجودة.مثل:1كلغ تمر جيد ب2كلغ تمر رديء
• دليل تحريمه: ما روى عبادة بن الصامتعن النبي أنّه قال (الذهب بالذهب والفضة بالفضّة والبر بالبر والشّعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد))متفق عليه
ربا النسيئة

[مرام94]

العناصـــر

تعريف الربا : لغة و اصطآحا
حكم الربا و دليله
الحكمة من تحريم الربا
مراحل تحريمه
انواع الربا
القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية

[مرام94]

العناصـــر

تعريف الربا : لغة و اصطآحا
حكم الربا و دليله
الحكمة من تحريم الربا
مراحل تحريمه
انواع الربا
القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية

[مرام94]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dalila.latin

1.تعريف الربا: لغة: الفضل والزيادة والنمو. اصطلاحا: الزيادة في أحد البد لين المتجانسين من غير أن تُقابل هذه الزيادة بعوض.
2.مراحل تحريمه: حرم الربا على مراحل أربعة:
• المرحلة الأولى: ذكر الله في سورة الروم (الآية39) أن الربا لا يبارك فيه الله تعالى.
• المرحلة الثانية: ذكر الله في سورة النساء( الآية 160/161) أن المعاملة بالربا وأكله هو من أفعال وعادات اليهود وتوعدهم على ذلك بالعذاب الأليم.
• المرحلة الثالثة: نهى الله المؤمنين على أكل الربا أضعافا مضاعفة في سورة آل عمران( الآية130).
• المرحلة الرابعة: حرم الله تعالى في القرآن الكريم الربا تحريما قطعيا قليلا كان أم كثيرا في سورة البقرة ( الآية275)
2. القواعد العامة لاستبعاد المبادلات الربوية:
• القاعدة الأولى: إذا كان التبادل لنفس الجنسين (الذهب بالذهب، القمح بالقمح): فيشترط المساواة أي مثلا بمثل و التسليم الفوري أي يدا بيد.
• القاعدة الثانية: إذا كان التبادل لجنسين مختلفين من نوع واحد( ذهب بفضة أو قمح بتمر) يشرط شرط واحد وهو المناجزة (يدا بيد) أو التسليم الفوري أي يدا بيد.
• القاعدة الثالثة: في حالة تبادل معدن بطعام فالتبادل حر ويرجع إلى رغبة المتبادلين.
3. نوعا الربا: ينقسم الربا إلى نوعين هما:
• ربا الفضل: وهو زيادة أحد البد لين على الآخر من جنس واحد بسبب الجودة.مثل:1كلغ تمر جيد ب2كلغ تمر رديء
• دليل تحريمه: ما روى عبادة بن الصامتعن النبي أنّه قال (الذهب بالذهب والفضة بالفضّة والبر بالبر والشّعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل سواء بسواء يدا بيد فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدا بيد))متفق عليه
• ربا النسيئة: وهو الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين نظير التأجيل.مثل: شخص يقرض آخر 10000 دج على أن يرد له12000 دج مقابل أن ينتظره شهر

1. مشروعيتها: جائزة لأنها باب من أبواب التعاون الذي يحبه الإسلام.
2. الحكمة منها: الهبة مستحبة إذ هي من الخير المرغب فيه لما فيها من تأليف للقلوب وتوثيق لعُرى المحبة بين الناس.

أختـــــــــــي وش بيك كيفاه تقولي مشروعيتها جائزة ردي بالك راكي غالطة الربا حرآآآآآآآآآآآآآآآم بإتفآآق جميع العلماء لقول الله تعالى و احل الله البيع و حرم الربا و اعتبره الرسول صلى الله عليه وسلم من الموبقات السبع