صفحة إختبار المجموعة الرابعة - ب -

[أم مريم]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صفحة اختبار المجموعة الرابعة - ب -

تذكير هام

فضل وثواب تعلم و دراسة وحفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

قال صلى الله عليه وسلم :

نَضَّرَ اللَّهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا وَوَعَاهَا وَبَلَّغَهَا مَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لا فِقْهَ لَهُ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَالنَّصِيحَةُ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مَنْ وَرَاءَهُمْ
أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالطَّبَرَانِيُّ

هكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلّم العلم،

هذه صفحتكم الخاصة للأختبار في حديثين التي يتم حفظها كل أسبوع، وسيوضع لكم الاختبار بإذن الله تعالى هنا
في كل يوم ثلاثاء و الأربعاء و خميس و الجمعة يتم فتح هذه الصفحة باذن الله

الاختبار يكون عبارة عن سرد للأحاديث التي تم حفظها منقوص منها بعض العبارات وعلى المشترك تكملة الأحاديث .

+ سؤال اختياري مع كل حديث للتأكد من فهم المشترك للمعني الاجمالي للأحاديث.

الاختبار في كل اسبوع مفتوح لمدة أربعة أيام

الثلاثاء و الأربعاء و الخميس و الجمعة

ثم يُغلق بعد ذلك

لذلك يُرجى مشكورين اخوتي في الله الإلتزام بالموعد للإجابة

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم و نالوا الأجر العظيم و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

أعضاء هذه الصفحة

°°° المجموعة 4°°°

البنا
abou hithem

حمادو2009

مشرفي هذة المجموعة

أم عدنان

بالتوفيق
توقيع منتديات الجلفة

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الاسبوع الاول من الدورة الثانية





حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الأول



الإخلاص وإحضار النية 0000000


عن 000000000000 عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :


(( 0000000000000))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: (( 0000000000000))



( 0000) هذا لفظ البخاري.






ب-أذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثاني:



00000





عن أبي 000000000- رضي الله عنه - قال:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( 000000000000000000)).

( 0000000).






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ها أهمية عمل القلب ..؟
0000000
و لماذا القلب ..؟
00000000









أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة

[البنا]

السؤال الأول




أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الأول



الإخلاص وإحضار النية فى جميع الأعمال والأقوال البارزة والخفية
عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضى الله عنها قالت:
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :


((يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يُخسف بأولهم وآخرهم))

قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ، ومن ليس منهم؟
قال: ((يُخسف بأولهم وآخرهم ثم يُبعثون على نياتهم ))



(متفق عليه) هذا لفظ البخاري.






ب-أذكر فائدة استفدتها من الحديث




عدم مشاركة اهل الظلم والباطل والعدوان لأن العقوبة اذا وقعت سوف تعُم
على الصالح والطالح ولا تترك احدا ثم يوم القيامة يُبعثون على نياتهم





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثاني:



الإخلاص لله





عن أبي هريرة-عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه - قال:


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : ((إن الله لاينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم )).

(رواه مسلم).






ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


معالجة القلب وغسيله وتطهيره والتقرب الى الله وإصلاح النية وإزالة الشك باليقين


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: (( ولكن ينظر إلي قلوبكم))
ها أهمية عمل القلب ..؟
يخبرنا صلوات ربى عليه أن فى الجسد مضغه إن صلحت صلح الجسد كله وإن فسدت فسد الجسد كله ألاوهى القلب كما يخبرنا أن القلوب بين أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ويخبرنا أيضا أن القلوب لتصدأ كما يصدأ الحديد وأن الجلاء لها ذكر الله أى أن القلب هو الأساس فى الجسد
و لماذا القلب ..؟
لأن القلب هو الاساس فالنية محلها القلب والعلم على مافى القلب....وعلى مافى القلب
يكون الجزاء يوم القيامة

[abou hithem]

السلام عليكم ورحمة الله نعالى وبركاته

الجواب الاول : الاخلاص واحضار النية في جميع الاعمال والاقوال

البارزة والخفية :

عن ام عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يغزو جيش الكعبة فاذا كانوا ببيداءمن الارض يخسف الله بأولهم وآخرهم ) قالت :يا رسول الله كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم اسواقهم ومن ليس منهم قال ( يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم )
متفق عليه بلفظ البخاري

ان من كان في صف الضالين ممن ساءت اعمالهم قد يعاقب بعقوبتهم ولا يستثنى من العقوبة ولكنه يبعث يم القيامة حسب نيته، لله يومها ان شاء عذبه وان شاء اثابه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( انما الاعمال بالنيات، وأنما لكل امرئ ما نوى والحديث يؤكد تكرار ما حدث بماهو معروف بقصة عام الفيل حيث عزم ابرهة ملك الحبشة على تحطيم الكعبة فرد الله كيده بطير ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل حتى اهلكت الجيش ومن معه من سوقة ومرافقين . والحديث يدلنا ان الجيش الذي يخسفه الله هو غير جيش ابرهة المعلوم قبل مولد الرسول صلى الله عليه وسلم .

الجواب الثاني : الاخلاص لله تعالى
عن ابي هريرة عبد الرحمن بن صخر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ان الله لا ينظر الى اجسادكم ولا الى صوركم ولكن ينظر الى قلوبكم )
رواه مسلم
ما يستفاد من الحديث هو ان الصور والاجساد والالوان والمراكز والمراتب لاتغني شيئا يوم القيامة وان العبد بعمله وتقواه قال تعالى ( يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أقربكم عند الله أتقاكم )

وتأتي اهمية عمل القلب في الشريعة والحساب والعقاب في المركز الاول لان القلب اساس الاعتقاد و مصدر النية ويؤكد ذلك الحديث الاول من ان الله يبعث الناس على نياتهم والنية محلها القلب ، وقد جاء في تعريف الايمان أنه ما وقر في القلب وصدقه العمل وفي معنى الحديث فان القلب مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله ، بله وتصلح الاعمال كلها والفرق بين عابد وعابد وعامل وعامل النية التي محلها القلب .

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الثاني من الدورة الثانية











حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.





السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث



0000000


عن 000000000000عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،0000000000، فأقدمهم هجرة ،00000000، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، 00000000000 ))
0000 (183) .

وفي رواية له : (( 00000 )): بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، 000000000000 ، فإن كانوا في الهجرة سواء 000000)) .

أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الرابع:

فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه

وعن 0000000000 : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : 00 ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، 0000000، 0000000000، وتفرقا عليه ،00000000 ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، 00000000 حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،000000000))
متفق عليه(302) .

ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟


معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :










أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة

[حمادو2009]

الجواب الأول

الحديث الثالث

توقير العلماء

توقير العلماء والكبار وأهل الفضل

عن ابن مسعود عقبة بن عمرو البدري الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،فأعلمهم بالسنة

و إن

فإن
كانوا في السنة سواء، فأقدمهم هجرة ،و إن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، و لا يقعد في بيته على تَكْرِمته إلا بإذنه))
رواه مسلم(183) .


وفي رواية له : [QUOTE](( 00000 )):[/QUOTE]

(( فأقدمهم سِلماً ))

بدل (( سِنا )) أو إسلاماً .

وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ،

000000000000 ،

فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة

فإن كانوا في الهجرة سواء

000000)) .

فليؤمهم أكبرهمسناً )) .


أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )): معناها فراشه و متكئه


ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

الأولى بالإمامة هم ذوو القراءة الجيدة بالأحكام و الحفظ الجيد، و إكرام الرجل في بيته و في سلطانه.

الجواب الثاني


الحديث الرابع:


فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، و رجل قلبه معلق في المساجد، و رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه ، وتفرقا عليه ،و رجل دعته امرأة ذات منصب و جمال ، فقال : إني أخاف الله تعالى ، و رجل تصدق بصدقه فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ،و رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟

باختصار شديد جميع هؤلاء السعة الذين يُظلهم الله في ظله أعمالهم خالصة لوجهه سبحانه غير مرائين.

2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟ ظل العرش يوم الحشر

معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) : أي ذكر الله في خلوة أو في نفسه.

[البنا]

السؤال الأول




أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث الثالث



توقير العلماء والكبار وأهل الفضل


عن أبى مسعودعقبة بن عمروالبدرى الأنصارى رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله و سلم :
(( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء ،فأعلمهم بالسنة فإن كانوا فى السنة سواء، فأقدمهم هجرة ، فإن كانوافى الهجرة سواء فأقدمهم سناً ، ولا يؤمَنَ الرجل الرجل في سلطانه ، ولا يقعد فى بيته تكرمته إلابإذنه ))
رواه مسلم0 (183) .



وفي رواية له : (( فأقدمهم سلما )): بدل (( سِنا )) أى إسلاماً .
وفي رواية : (( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، وأقدمهم قراءة ، فإن كانت قراءتهم سواء فيؤمهم أقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا)) .



أ-2 ما معنى:
(( وتكرمته )):بفتح التاء وكسر الراء وهى ما ينفرد به من فراش وسرير ونحوهما




ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




أن صاحب العلم مقدم على غيره ....يقدم العالم بكتاب الله ثم العالم بسنة رسول الله
ولا يقدم فى الامور الدينية إلا خيرهم وأفضلهم ...أى يجب تقديم الافضل فالافضل
فى الامامة
وهذا فى غير الامام الراتب ...اما فى الامام الراتب فهو الامام وان كان فى الناس
من هو أقرأمنه لقول رسول الله فى الحديث ...ولا يؤمن الرجل الرجل فى سلطانه
وامام المسجد الراتب هو سلطان فى مسجده





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الرابع:



فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليه




وعن أبى هريرة رضى الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله :إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله تعالى ، ورجل قلبه معلق

بالمساجد

في المساجد

ورجلان تحابا فى الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال فقال إنى أخاف الله ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه بالدمع ))
متفق عليه(302) .


ب 1- ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


ان هناك سبعة أصناف المذكورة بالحديث سوف يخلق الله شىء يظلل به هؤلاء السبعة
أصناف يوم تقترب الشمس من رؤس العباد ...اللهم اجعلنا واياكم منهم يارب


2 - قوله عليه الصلاة والسلام: ((سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله))

ما المراد بالظل هنا ؟ليس ظل الله ذاته لإن معنى هذا ان تكون الشمس فوق الله عز وجل
وهذا فهم خاطىء وشىء منكر
إنما يخلق الله شيئا يظلل به من شاء من عباده


معنى قوله ((ذكر الله خاليا)) :أى خالى القلب مما سوى الله عز وجل
خالى الجسم أيضا ليس عنده أحد حتى يكون بكاؤه رياء وسمعة فهو مخلص القلب

[abou hithem]

جواب الاول : توقير العلماء والكبار وأهل الفضل
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الانصاري البدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرةفان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم سنا ولايؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه )
رواه مسلم 183
وفي رواية اخرى (

اقدمهم

فأقدمهم

سلما ) بدل ( سنا ) او اسلاما
وفي رواية اخرى ( يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وأحسنهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فليؤمهم أكبرهم سنا )

- مايستفاد من الحديث

هو وجوب تقديم الافضل فالافضل الا في امامة الراتب فانه سلطان في مسجده ولا تجوز الصلاة الا باذنه وذهب بعض العلماء الى بطلان الصلاة اذا لم يستأذن الامام الراتب .
كما يستفاد من الحديث انه بتوقير العلماء توقر الشريعة وباهانتهم تهان لانهم حاملوها والعلماء والامراء اذا حُقروا امام الناس ضاع الامن والامان قال تعالى : ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم )

- ومعنى تكرمته ما ينفرد به المرء من فراش وسرير ونحوهما

الجواب الثاني : فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا اليه

عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : إمام عادل ، وشاب نشأ في عبادة الله

تعالى

، ورجل قلبه معلق في المساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما قدمت يمينه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه )

متفق عليه 302

- ما يستفاد من الحديث الشريف ان الله يظل سبعة اولهم امام عادل بحكم بالعدل لايخاف في الله لومة لائم والثاني شاب درج على عبادة الله منذ صغره الى يوم مماته والثالث رجل متعلق قلبه بالمساجد والرابع رجل اغرته فتاة ذات حسن فخاف الله واتقاه والخامس رجلان متحابان في الله دون اجر او شكور والسادس رجل متصدق في الخفاء والسابع رجل يبكي عندما يذكر الله والبكاء نوعان اما خشية لذنوب او شوقا لطاعة .


- والمراد بالظل الوارد في الحديث الشريف هو ظل يخلقه الله تعالى يوم القيامة يستظل به من رضي الله عنهم من المؤمنين وليس المراد ذات الله لانه لايمكن ان يكون الله تحت مخلوق من مخلوقاته كما يتوهم البعض .

- ومعنى ذكر الله خاليا اي الخلو من كل مايشغل الانسلن قولا وتفكيرا بمعنى ذكر الله ولا يشغله الا الذكر اغو صفاء النفس والفؤاد من كل عارض وشاغل يلهيها عن ذكر الله والله علم

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته


الاسبوع الثالث من الدورة الثانية

حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الإجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر


كما نعلمكم أنه يتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.


تنبيه : على المشاركين أن يجيبوا مرة واحدة لأنه ستخفى الإجابات بعد وضعها .



السؤال الأول

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث الخامس:

00000



عن000000000 قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

(00000000000000000000000)

000000








ب-1اذكر فائدة استفدتها من الحديث


0000000



ب-2 أذكر شروط التوبة ؟

وما فائدتها؟



السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث





الحديث السادس:

الصبر





عن 00000000 قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(( عجبا لأمر المؤمن 00000000، وليس ذلك لأحد إلا

للمؤمن : 00000000000 ))


( 00000).





1- ما يستفاد من هذا الحديث



0000000





2 -تعريف الصبر مبسط ؟

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم
و نالوا الأجر العظيم

توقيع منتديات الجلفة

[abou hithem]

بسم الله الرحمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن الرحيم

الجـــــــــواب الاول :
التــــــــوبة

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول (والله انّي لأستغفرالله وأتوب اليه في اليوم

أكثر

سبعين مرّة ).
رواه البخاري

والفائدة من الحديث الشريف ان التوبة واجبة والرجوع عن المعاصي والذنوب عمل واجب بين العبد وربه لتحقيق السعادة الدنيوية والاخروية .
ـ والتوبة تتم بشروط قررها الدين هي
ـ ترك المعاصي
ـ الندم على المعاصي
ـ العزم بعدم العودة اليها
واما ان كانت المعصية بين العبد والعبد فيضاف شرط رابع للثلاثة الاولى هو ـ ان يتبرأ من حق من اخطأ معه بطلب العفو او القصاص ......الخ
- وأما فوائد التوبة فهي تحقيق السعادة والنجاة يوم الاخرة وتطبيق امرالله في الاستقامة والاعتدال .


الجــــــــــــــواب الثاني:
الصـــــــــــــــــــبر

عن ابي يحي صهيب بن سنان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان

ذلك

خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ).

رواه مسلم

ويستفاد من الحديث ان كل ما يصيب المؤمن من سراء وضراء وخير وشر كلها خير للمؤمن فان شكر اًُثيب واُجزي خيرا في الدنيا والاخرة وان صبر اُيب واجزي في الدنيا والاخرة . وهذا لم يعط الا للمؤمن .
ـ الصبر لغة هو الحبس والصبر شرعا حبس النفس على ثلاثة :
حبس النفس طاعة الله تعالى لان الطاعة ثقيلة على النفس
حبس النفس عن المحارم لان النفس تزين الشهوات والاهواء
حبس النفس على القبول والقناعة بالاقدار والارزاق وكل ماكتب الله من امور خيرها وشرها .

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[البنا]

أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث الخامس:





التوبة


عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم

يقول:

(والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مرة)

رواه البخارى







ب-1اذكر فائدة استفدتها من الحديث


الامتثال لافعال الرسول صلى الله عليه وسلم بالإستغفار والتوبة

وأن نكون صادقين فى التوبة حتى تكون توبة نصوحا لله سبحانه وتعالى ..والاستغفار أمر من الله سبحانه وتعالى وعليه نعم كثيرة
قال تعالى :{فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً }الاية 10/11نوح
وكل تلك النعم من كثرة الاستغفار لله سبحانه وتعالى

ب-2 أذكر شروط التوبة ؟
شروط التوبة : إذا كانت المعصية بين العبد وربه فلها ثلاثة شروط
1/أن يقلع العبد عن المعصية
2/أن يندم على فعلها
3/أن يعزم ألا يعود إليها أبدا
وإذا تعلقت بآدمى زادت شرط رابع هو أن يبرأمن صاحبها فإن كانت مالا أونحوه رده اليه وإن كانت حد القذف مكنه منه او طلب عفوه وان كانت غيبة استحله منها ويجب عليه التوبة من جميع الذنوب
وما فائدتها؟


الامتثال لإمر الله ورسوله وعليه تدور السعادة كلها
والإقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يتوب ويستغفر الى الله اكثر من مائة مرة


السؤال الثاني



أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث السادس:


الصبر


عن أبى يحي صهيب بن سنان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :
(( عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله له خير وليس ذلك لأحد إلا

للمؤمن :إن أصابته سراء شكر فكان خيرا له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرا له ))


(رواه مسلم ).





1- ما يستفاد من هذا الحديث



أن قضاء الله وقدره بين أمرين :
إما سراء وإما ضراء وذلك للمؤمن وغيره فالمؤمن على كل حال ماقدر الله له فهو خير له إن أصابته الضراء صبر على اقدار الله وانتظر الفرج من الله واحتسب الأجر على الله فكان خيرا له ونال اجر الصابرين
وإن أصابته سراء من نعمة شكر الله وزاد فى طاعة الله لأن الشكر ليس مجرد كلام بل القيام بطاعة الله عز وجل
فيشكر الله فيكون خيرا له ويكون نعمتان نعمة الدين ونعمة الدنيا ...نعمة الدنيا السراء ونعمة الدين الشكر وهذه حال المؤمن
على خلاف الكافر الذى إذا اصابته الضراء سب الدهر وسب الزمن
وإن اصابته سراء لم يشكر الله فكانت عقابا له فى الآخرة




2 -تعريف الصبر مبسط ؟



تعريف الصبر فى اللغة هو الحبس
أما فى الشرع هو حبس النفس على ثلاثة امور
الأول :صبر الانسان على طاعة الله
الثانى :صبر الانسان عن محارم الله
الثالث :صبر الانسان على اقدار الله المؤلمة

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته



الأسبوع الرابع من الدورة الثانية

حياكم الله إخواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم

الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر



كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة



نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره



وحسن عبادته


و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.



السؤال الأول


أ_1 أكمل الناقص من الحديث


الحديث السابع:


000000

عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال :

(( 000000000000000000000000000))

( 0000000 ) .



أ-2 ما معنى:

((عليكم بالصدق )):

((البر)):

((وإن الكذب يهدي إلى الفجور)):



ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث




0000000000000





السؤال الثاني




أ_ أكمل الناقص من الحديث






الحديث الثامن:



0000000

عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال:

((000000000000000000000000000))

000000




ب -ما يستفاد من هذا الحديث ..؟


0000000000000000














أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم





توقيع منتديات الجلفة

[البنا]

أ_1 أكمل الناقص من الحديث


الحديث السابع:


الصدق


عن ابن مسعود ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه


وسلم قال :








(( إن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة و إن الرجل ليصدق حتى يُكتب عند الله صديقا وإن الكذب يهدى إلى الفجور و إن الفجور يهدى إلى النار وإن الرجُل ليكذب حتى يُكتب عند الله كذابا

( متفق عليه




أ-2 ما معنى:



((عليكم بالصدق )):

أى عليكم بالصدق والصدق مُطابقة الخبر للواقع
((البر)):
وهو كثرة الخير ومنه من أسماءالله البر أى كثير الخير والإحسان عز وجل

((

وإن الكذب يهدي إلى الفجور)):

يعنى الخروج عن طاعة الله لأن الإنسان يفسق ويتعدى طوره ويخرج عن طاعةالله إلى معصيته وأعظم الفجور الكفر وإن الكفرة فجرة كما قال تعالى : ب{أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ }عبس42وقال تعالى :{كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍوَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ كِتَابٌ مَّرْقُومٌ وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ

الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ } المطففين 7/11

اذكر فائدة استفدتها من الحديث

البعد نهائيا عن الكذب لأنه حرام وكله يهدى إلى الفجور

ولايجوز الكذب إلا فى مواقف ثلاث وهى الحرب و الإصلاح بين الناس وحديث المرأة زوجها وحديثه إياها

0000000000000







السؤال الثاني






أ_ أكمل الناقص من الحديث








الحديث الثامن:





المراقبة

عن أبي هريرة _ رضي الله عنه_ عن النبي صلي الله عليه

وسلم قال:







((إن الله تعالى يغارُ وغيرةُ الله تعالى أن يأتى المرءُ ما حرم الله

تعالى

))00

عليه

متفق عليه

ب -ما يستفاد من هذا الحديث ..؟

البعد عن ما يغضب الله تعالى والبعد عن جميع محارم الله لأن الله يغار من كل المحارم وفى الحديث إثبات الغيرة لله سبحانه وتعالى ولكن غيرته ليست كغيرة المخلوق وفرحه ليس كفرح المخلوق وإن الله له من الصفات الكاملة ما يليق به ولا تشبه صفات المخلوقين

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الخامس من الدورة الثانية

حياكم الله إ خواتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كما يرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته

و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجهه الكريم.

السؤال الأول

أ_1 أكمل الناقص من الحديث

الحديث التاسع

التقوى

عن 0000000 رضي الله عنه 000000000000 قال:

((00000000000000000000))

000000

أ-2 ما معنى:

(( إن الدنيا حلوة خضرة)):

(( فاتقوا الدنيا)) :

(( فاتقوا الدنيا واتقوا النساء)):

ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث

0000000000000

السؤال الثاني

أ_ أكمل الناقص من الحديث

الحديث العاشر :

اليقين والتوكل

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( عرضت علي الأمم، 000000000، والنبي ومعه الرجل والرجلان،00000000000000000، فقيل لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق،00000000000، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم،00000000000))ثم نهض فدخل منزله،فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم:000000000000، وقال بعضهم: 00000000000000000 وذكروا أشياء_ فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال:(( 0000000؟ ))فاخبروه فقال:(( 000000000000000000))فقام عكاشة بن محصن فقال، ادع الله إن يجعلني منهم، فقال:(( أنت منهم))ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله إن يجعلني منهم فقال: (( سبقك بها عكاشة))

متفق عليه.

ب -1 ما يستفاد من هذا الحديث ..؟

0000000000000000

ب-2ما معنى؟

((فرأيت النبي ومعه الرهيط)):

((لا يكتوون)):

((ولا يتطيرون)):

((و على ربهم يتوكلون)):

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين الله وعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروا نبيهم

و نالوا الأجر العظيم

توقيع منتديات الجلفة

[البنا]

السؤال الأول





أ_1 أكمل الناقص من الحديث



الحديث التاسع




التقوى





عن أبى سعيد الخدرى رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:








((إن الدنيا حُلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بنى إسرائيل كانت فى النساء))







رواه مسلم











أ-2 ما معنى:





(( إن الدنيا حلوة خضرة)):

أى حلوة المذاق خضرة فى المر أى والشىء إذا كان خضرا حلوا فإن العين تطلبه أولا ثم تطلبه النفس ثانيا والشىء إذا اجتمع فيه طلب العين وطلب النفس فإنه يوشك للإنسان أن يقع فيه





(( فاتقوا الدنيا)) :


أى قُوموا بما أمركم به واتركوا مانهاكم عنه ولا تغرنكم حلاوة الدنيا ونضرتها كما قال تعالى :فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلَا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ }لقمان33



(( فاتقوا الدنيا واتقوا النساء)):


اتقوا النساء أى احذروهن وهذا يشمل الحذر من المرأة فى كيدها مع زوجها وكذلك الحذر من فتنة النساء





ب-اذكر فائدة استفدتها من الحديث









أن الله سبحانه وتعالى قد استخلفنا فى الدنيا الحلوة المذاق الخضرة فى مرآها فينظر كيف نعمل فيجب علينا ان نقوم بطاعته وننهى النفس عن الهوى ونقوم بما اوجب الله علينا ولا نغتر بالدنيا حتى نفوز بالجنة كما قال تعالى {وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى }النازعات:





السؤال الثاني





أ_ أكمل الناقص من الحديث



الحديث العاشر :







اليقين والتوكل



عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( عرضت علي الأمم، فرأيت النبى ومعه الرهيط، والنبي ومعه الرجل والرجلان،والنبى وليس معه أحدإذ رُفع لى سواد عظيم فظننت أنهم أُمتى، فقيل لي: هذا موسى وقومه، ولكن انظر إلى الأفق،

فنظرت

فإذا سواد عظيم ، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر، فإذا سواد عظيم،فقيل لى :هذه أُمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب))ثم نهض فدخل منزله،فخاض الناس في أولئك الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، فقال بعضهم:فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بعضهم: فلعلهم الذين وُلدُوا فى الإسلام فلم يُشركُوا بالله شيئا وذكروا أشياء_ فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال:(( ما الذى تخُوضون فيه ))فاخبروه فقال:(( هُمُ الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون))فقام عكاشة بن محصن فقال، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال:(( أنت منهم))ثم قام رجل آخر فقال: ادع الله أن يجعلني منهم فقال: (( سبقك بها عكاشة))





متفق عليه.










ب -1 ما يستفاد من هذا الحديث ..؟





أن هناك اربعة صفات من اتصف بهم دخل الجنة بغير حساب وهم الذين لايسترقون أى لايطلبون من
احد أن يقرأعليهم ....ولا يتطيرون أى لايتشاءمون.....ولايكتوون أى لايطلبون من أحد أن يكويهم إذا مرضوا......وعلى ربهم يتوكلون اى يعتمدون على الله وحده