فسروا لي هذا الحلم ???

[karima saly]

لبست حزام من palak en or ثم رايت قفله مكسور

[اكرام13]

يارب يكون حير لك
انا عندي كوابيس مزعجة
دائما نشوف الحيوانات تجري من ورايا سيرتو الافعى
مرات كي نعود راقدة ف اليل نسمع صوت هدا راسي ونشوف ضوء ابيض حدا راسي
ومرات نحس روحي منيش راقدة على الارض

[أبو زرعة الأثري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكرام13

يارب يكون حير لك
انا عندي كوابيس مزعجة
دائما نشوف الحيوانات تجري من ورايا سيرتو الافعى
مرات كي نعود راقدة ف اليل نسمع صوت هدا راسي ونشوف ضوء ابيض حدا راسي
ومرات نحس روحي منيش راقدة على الارض

هذه الأمور تحتاج للرقية أختي لتشفي منها فغالبها إما عين أو شيء كهذا وقبل ذلك حاولي المداومة على الوضوء قبل النوم وقراءة الأذكار الشرعية

[اكرام13]

اريد فقيه يفسر هاد الحلم وليس كل من هب ودب ولا راقي ويقلنا واش نديرو واجره على الله

[سما الايام]

اكرام بيقولوا انو الثعابين عدو والله اعلم وما انا بمفسرة احلام بس قريت عنها

[الاخ رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karima saly

لبست حزام من palak en or ثم رايت قفله مكسور

ان شاء الله رؤيا خير أختي.

برنامج اللهم اجعله خير
تقديم فضيلة الشيخ ثامر العامر.


حلمت بانها لابسه حزام ذهب


اضغطي هنا لرؤية الفيديو

[htc.ws]

أختي الكريم
رؤية خير إن شاء الله

كتاب تفسير الأحلام

https://www.gulfup.com/?K81XRy

[شوق الجنة]

اسفة اختى ليس لدى معلمومة اتمنى ان يجبك اهل الاختصاص

[ريان برهوم]

نظن الثعابين او افاعي في منام هي تحذير لتارك الصلاة والله اعلم اوك متاخذيش بكلامي لانه مجرد راي

[العوفي العوفي]

خير إن شاء الله

[isyami]

ليتك لم تحدثي به، فمن عرف قد حسدك و من لم يعرف قد تفيقه عليك.
خسارة.
متى تفهمون أن الرؤية أسرار لا يجب أن تذكر أمام الملأ بل لا تذكر أبدا حتى يكون الرائي أمام المفسر مباشرة و إلا فليصمت.

[أحمد بوفاريك]

السلام عليكم

[الاخ رضا]

https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=113650
هل يعتمد كتاب ابن سيرين في تعبير المنامات؟


قال فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

ثم إن من المهم : ألا نعتمد على ما يوجد في بعض الكتب ؛ ككتاب تفسير الأحلام لابن سيرين ، و ما أشبهها ، فإن ذلك خطأ ، وذلك لأن الرؤيا تختلف بحسب الرائي وبحسب الزمان وبحسب المكان وبحسب الأحوال ، يعني ربما يرى الشخص رؤيا فنفسرها له بتفسير ، ويرى آخر رؤيا هي نفس الرؤيا فنفسرها له بتفسير آخر غير الأول ، وذلك لأن هذا رأى ما يليق به ، وهذا رأى ما يليق به ، أو لأن الحال تقتضي أن نفسر هذه الرؤيا بهذا التفسير .

فالمهم ألا يرجع الإنسان إلى الكتب المؤلفة في تفسير الأحلام لأن الأحلام و الرؤى تختلف .

المصدر :
شرح رياض الصالحين [ ج 2 ص 474 ] .

***********************************

السؤال :
عندي كتاب منسوب لابن سيرين ؟


الجواب :
لابن سيرين في المنامات ؟ حسبك أنه كتاب منامات ، لا يعتمد عليه .




المصدر :
سلسلة الهدى و النور شريط رقم 93 الدقيقة 00:51:07


ويقول المحدث الألباني في نفس الجواب للسؤال السابق أن الكتاب لا تصح نسبته لابن سيرين


*****************************
https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=114206

نص فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى, والفتوي في الصفحة 76 من كتاب (فتاوى حول بعض الكتب).

س: أود الاستفسار عن صحة كتب تفسير الأحلام, مثل كتاب تفسير الأحلام لابن سيرين, فما حكم التصديق والتعامل بهذه الكتب؟

مع العلم أنه فيها آيات من القرآن, وأحاديث من أحاديث النبي ؟

ج: الجواب على هذا السؤال أني أنصح اخواني المسلمين ألا يقتنوا هذه الكتب ولا يطالعوا فيها, لأنها ليست وحياً منزلاً, وانما هي رأي قد يكون صحيحاً وقد يكون غير صحيح, ثم ان الرؤى قد تتفق في رؤيتها وتختلف في حقيقتها بحسب من رآها, وبحسب الزمن وبحسب المكان فاذا رأينا رؤية على صورة معينة, فليس معنى ذلك أن كل ما رأينا على هذه الصورة يكون تأويله كتأويل الرؤيا الأولى.

بل تختلف وقد نعبر الرؤيا بكذا ونعبر نفس الرؤيا لشخص آخر بما يخالف ذلك.

واذا كان هذا, فاني أنصح اخواني المسلمين بعدم اقتناء مثل هذه الكتب أو المطالعة فيها, وأقول : اذا جرى لانسان رؤيا فاليهتدي بما دله النبي عليه اللاة والسلام, ان رأي رؤيا خير يحبها وتأولها خير, فليخير بها من يحب مثل أن يرى رؤيا أن رجلاً يقول له: أبشر بالجنة, أو ما أشبه ذلك, فليحدث بها من يحب.

واذا رأى رؤيا يكرهها فليقل: أعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت, ولا يحدث بها أحد, لا عابراً ولا غير عابر ولينقلب على جنبه الآخر ان هو استيقظ.

واذا فعل ما أمر به الرسول عليه الصلاة والسلام عن رؤية ما يكره فانه لن تضره أبداً باذن الله, ولهذا كان الصحابة رضي الله عنهم يرون الرؤيا يكرهونها يمرضون منها حتى حدثهم النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الحديث وجزاه عن أمته خيراً.

فكانوا يعملون بما أرشدهم الرسول صلى الله عليه وسلم به ويأمنون من شرها.

انتهى نص فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى, والفتوي في الصفحة 76 من كتاب (فتاوى حول بعض الكتب).

[الاخ رضا]

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=8905

قال الشيخ عبد الله الزقيل

تكلم مشهور حسن سلمان في " كتب حذر منها العلماء " (2/275 - 284) كلاما عن صحة نسبة هذا الكتاب إلى ابن سيرين ، وكذلك كتاب آخر بعنوان " منتخب الكلام في تفسير الأحلام " ، وخلُص إلى عدم صحة نسبة الكتاب إلى ابن سيرين فقال (2/282 - 283) :

وخلاصة ما تبين لي هو أن ابن سيرين لم يؤلف في التعبير للأسباب التالية :

1 - أن جميع من ترجموا له خلال القلاون الثلاثة الأولى من الهجرة لم يذكروا إطلاقا أن لابن سيرين كتابا في التعبير مع أنهم ذكروا براعته فيه .

2 - إن ابن سيرين رغم معرفته بالكتابة لم يكن يكتب بنفسه ، وإنما كتب عنه بعض تلاميذه ، وإنهم إنما كانوا يقيدون المسائل لئلا تضيع بالنسيان ، وإنه كان يكره كتابة الحديث ؛ إلا ريثما تحفظه الذاكرة ، وذلك حفاظا على الرواية والسند ، ولئلا يتحول الكتاب إلى مرجع بدلا من الشيخ أو الراوي ، ولم يذكر أحد من المؤرخين السابقين أنه كتب في الحديث أو غيره أو أنه أملى شيئا في أي علم من العلوم والتقنين .

وهذا لا ينبغي أن يكون تلامذته أو أحدهم قد اهتموا بتعبيراته واستخلصوا منها القوانين ، أو أن يمون هو ذاته قد شرح لهم بعض القواعد التي يلتمسها في التعبير ؛ فتلقفوها بالتدوين ، ولا مانع أن يكون ذلك قد تم بعلمه وإقراره ، ولكن على أساس تقييد الفوائد العلمية لا التأليف فيها .

3 - إن ابن سيرين كان شديد الورع ، وكان يحمل نفسه من ورعه الشيء الكثير كما جاء في " سيرته " ، وكما سبق تفصيل ذلك ، وأغلب الظن أن يحمله ورعه هذا على أن لا يتحمل وضع قوانين معينة في الرؤيا ، وإن كان في واقع الحال جريئا على التعبير كما يروى عنه ، ولكنها جرأة العالم المتمكن من فنه ، وهي جرأة وقتية ؛ أي أنها تتعلق بكل حالة تعرض له على حدة من حالات الرؤيا ، يواجهها بما يفتح الله عليه به وفقا للملابسات الخاصة بها ، ولكنها ليست جرأة تحمله تبعة التأليف .

4 - نقلت بعض المصادر نماذج من تعبيره ، ولكنها لم تذكر إطلاقا أنها منقولة من كتاب وضعه أو أملاه .

5 - إن إلقا أي نظرة عابرة على كتاب " تعبير المنام " المتداول في أيدي الناس منسوبا لابن سيرين ، إلقاء مثل هذه النظرة كفيل بأن يدل على أن روح التأليف وشواهد المؤلف ونسقه وتعبيره ليس مما تصح نسبته إلى القرن الأول الهجري ؛ أي : إلى عصر ابن سيرين ، أما متى خضع هذا الكتاب لدراسة جادة متأنية ، فإن الدارس سيصل إلى اليقين من العصر الذي تصح نسبته إليه إن لم تكشف هذه الدراسة عن المؤلف الحقيقي للكتاب .

6 - على أنه قد يكون أهم هذه الاستدلالات وأحقها بالتقديم أن ابن سيرين نفسه قال : " لو كنت متخذا كتابا لاتخذت رسائل النبي صلى الله عليه وسلم .ا.هـ كلام الشيخ مشهور حسن.

[أحمد بوفاريك]

******
سلام