|
|
|
|||||||
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الاعداد العشرية بفتح العين ام بضمها ؟؟
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-03-01, 19:16
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
 الاعداد العشرية بفتح العين ام بضمها ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله
من معلم ابتدائي مسموح له بالتطفل على منتدى الثانوي...... هل نقول الاعداد العَشرية - بفتح العين - أم العُشرية - بضم العين ؟؟
|
||||
|
|
2012-03-01, 21:26
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
السلام عليم |
|||
|
|
|
2012-03-01, 23:10
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
[quote=ع/ش;9046458]السلام عليم وعليكم السلام ورحمة الله
تشكر على الرد.... راني انحب نتفلسف شوي....هل ممكن تعليل ؟ |
|||
|
|
|
2012-03-02, 17:44
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2012-03-02, 18:53
|
رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-03-02, 21:14
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2012-03-03, 16:53
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
جزاك الله خيرا اخي الكريم |
|||
|
|
|
2012-03-03, 17:28
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
|
|
2012-03-03, 18:37
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
نحن لا نعتمد اخي على الكتب بل على المنطق
من المنطق ان تلفظ بضم العين بينما العكس اجده غريب وثقيل على اللسان هناك الكثير من الأخطاء في الكتب سواء الخارجية وحتى الوزارية فعلى المرء المشورة حتى نستفيد فليس من الخطأ ان نصحح مفاهيمنا العلمية بل من العار أنم نسير وفق المسار الخطأ للمفاهيم فالتلميد لو يتعلم مبدأ خاطيء فلن يستطيع تصحيحه مستقبلا إلا بصعوبات كبيرة |
|||
|
|
|
2012-03-28, 18:16
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
|
|
2012-03-28, 18:27
|
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
شكرا |
||||
|
|
|
2012-03-29, 23:02
|
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاتُه ورد بمعجم لسان العرب: ثوبٌ عُشارِيٌّ: أي طوله عَشْرُ أَذرع. وغلام عُشارِيٌّ: أي ابن عَشْرِ سنين والعُشْرُ والعَشِيرُ: جزء من عَشَرة، يطّرد هذان البناءان في جميع الكسور، والجمع أَعْشارٌ وعُشُورٌ، وهو المِعْشار؛ وفي التنزيل: وما بَلَغوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُم؛ أَي ما بلَغ مُشْرِكُو أَهل مكة مِعْشارَ ما أُوتِيَ مَن قَبْلَهم من القُدْرة والقُوّة. والعَشِيرُ: الجزءُ من أَجْزاء العَشرة، وجمع العَشِير أَعْشِراء مثل نَصِيب وأَنْصِباء، ولا يقولون هذا في شيء سوى العُشْر. وقد عَشَر جماعةٌ من الصحابة للنبي والخلفاء بعده، فيجوز أَن يُسمَّى آخذُ ذلك: عاشراً لإِضافة ما يأْخذه إِلى العُشْرِ كرُبع العُشْرِ ونِصْفِ العُشْرِ، كيف وهو يأْخذ العُشْرَ جميعه، وهو ما سَقَتْه السماء. وعُشْرُ أَموالِ أَهل الذمة في التجارات، يقال: عَشَرْت مالَه أَعْشُره عُشْراً، فأَنا عاشِرٌ، وعَشَّرْته، فأَما مُعَشَّرٌ وعَشَّارٌ إِذا أَخذت عُشْرَه. مثلما ورد في حديث عبدالله: لو بَلَغَ ابنُ عباس أَسْنانَنا ما عاشَرَه منا رجلٌ، أَي لو كانَ في السن مِثْلَنا ما بَلَغَ أَحدٌ منا عُشْرَ عِلْمِهِ. وعَشَر القومَ يَعْشُرُهم عُشْراً، بالضم، وعُشُوراً وعَشَّرَهم: أَخذ عُشْرَ أَموالهم ومنه يمكننا القول أعداد عُشْريّة بالضمّ وأعتقد أنّه يصحّ أيضا القول: عدد عَشْرِيّ بفتح العين، نسبة لقوله تعالى:ولَيالٍ عَشْرٍ [هذا والله أعلم]
عذرا على الإطالة، وأتمنّى من أهل الاختصاص إفادتنا بما يثبّت قناعتنا على ما هو صائب. |
||||
|
|
|
2013-03-30, 10:36
|
رقم المشاركة : 15 | |||
|
أين هم اهل الاختصاص؟؟؟؟؟؟ |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الاعداد, العدو, العصرية, تفتح, بضمها |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
