التسهيل في الفقه لعبد الله بن صالح الفوزان

[miramer]

كتاب الطهارة
بسم الله الرحمن الرحيم
لا تصح إلا بماء مُطلقٍ باقٍ على أصل خلقته، لا بمستعمل قليلا في طُهر، ولو مسنون، ولا بمتغيرٍ بمخالطٍ يمكن صونه عنه كزعفران، لا ملح ماء وتراب.
وينجس بملاقاة نجس إن تغير، أو لم يقارب خمسمائة رطل بغدادي، ويطهر الكثير إما بزواله بنفسه أو بإضافة طهور كثير، أو نزح يبقى بعده كثير، والقليل بالإضافة فقط.
ولا تجوز طهارة رجل بفضل طهور امرأة قليل خلت به، ويبني الشاك على اليقين، ولا يتحرى لاشتباه طهور بنجس بل يتيمم، ولاشتباه طهور بطاهر يتوضأ بكل، وثوب نجس بطاهر يصلي بكل بعدد النجس، ويزيد صلاة، ولو نسي صلاة من يوم لا بعينها أعاد الكل.
باب الآنية
كل إناء طاهر يباح اتخاذه واستعماله إلا المغصوب ونحوه، والنقدين، وما ضبب (1)
، أو كفت (2) أو موه، بهما، إلا ضبة يسيرة بفضة.
ويباح للرجل من الفضة الخاتم، وحلية السيف، والحمائل، والران (3)
، والخف، ومن الذهب القبيعة، وما اضطر إليه كأنف، وربطة سن، وللنساء منهما ما جرت عادتهن.
باب النجاسات
باب النجاسات: الدم، وقيء غير المأكول، والمسكر، والخارج من سبيل سوى ريح، ومني طاهر، وفضلة مأكول، والميتة سوى آدمي، ومأكولة، وشعر طاهر، وما لا نفس له سائلة، والكلب، والخنزير، وما تولد من نجس، وما أبين من حي فهو كميته سوى شعر ومسك وفأرته.
ولا يطهر نجس بدبغ واستحالة إلا الخمرة إذا تخللت بنفسها.
فصل
وتغسل كل نجاسة سبعا إحداهن بتراب، فإن كانت على الأرض أو نحوها فمرة، وغسالة كل مرة إن لم تتغير كمغسولها، ويرش بول غلام لم يطعم.
ويعفى في الصلاة عن يسير دم طاهر، وما تولد منه، وهو ما لا يفحش في النفس، وكذا المذي، وأثر الاستحاضة، والخف، والذيل بعد دلكه أو مروره بأرض طاهرة.
باب السواك
السواك سنة، لا بعد الزوال لصائم، ويتأكد عند الصلاة والانتباه، وتغير فم، وقراءة، ووضوء،ودخول المنزل، بعود آراك ونحوه.
وسن الادِّهان غبًّا (4)
، والاكتحال وترًا، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، والتيامن في كل شأنه، ونظره في المرآة، وتسريح شعره.
ويجب الختان إن لم يخفه.
ويكره القزع، ونتف الشيب، وسن تغييره بغير سواد.
باب الاستنجاء
ينحي داخل الخلاء ما فيه اسم الله -تعالى- إن أمكن، ثم يقول: بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث، الرجس النجس، الشيطان الرجيم، ويقدم رجله اليسرى دخولا، واليمنى خروجا، عكس المسجد، ويعتمد على اليسرى في جلوسه، ويصمت، ولا يلبث فوق حاجته، ثم يمسح ذكره وينتره ثلاثا، ويبعد في الفضاء، ويستر، ويدنو من الأرض، ويرتاد لبوله، وإذا خرج قال : غفرانك، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني.
ويحرم استقبال القبلة واستدبارها في الفضاء، ولا يبول في ماء راكد، ولا تحت مثمر، وظل نافع، ومشمس، وطريق، وشق، ومغتسل، ومهب ريح، ومطر، ولا يستقبل شمسا، ولا قمرا.
وموجبه خارج من سبيل سوى ريح، ويسن بحجارة ثم ماء، وباليسرى، والقطع على وتر، والتحول، ويجزئ بماء أو ثلاث مسحات، ينقي بها إن لم يعد موضع الحاجة، بكل جامد، طاهر، منق، لا روث، وعظم، ومحترم، ومتصل بحيوان،، ويجزئ الوضوء قبله.

__________

(1) - قال الفيومي: الضبة من حديد أو صفر أو نحوه يشعب بها الإناء، وجمعها ضبات، وضببته بالتثقيل عملت له ضبة. (المصباح 2/357).
(2) - كفت الشيء قبضه وضمه، والمقصود هنا الوعاء من زجاج ونحوه، يوضع داخل وعاء آخر من ذهب أو فضة، والكفت بالفتح القدر الصغيرة. (القاموس المحيط 1/156).
(3) - قال البعلي: الران شيء يلبس تحت الخف معروف.(المطلع ص136).

(4) - قال البعلي: أي يدهن يوما ويدع يوما. (المطلع ص15).