قصيدة غزلية في عناوين علم الحديث

[ام اسحاق السلفية]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المرسلين وآله الطاهرين الطيبين وصحبه الغر الميامين وبعد.

فهذه قصيدة جميلة جدا سمعتها من شيخي المحدث المفضال ابو اسحاق الحويني –حفط الله ورعاه-اذ تفنًّن عالم من علماء الحديث في تصيير المادة العلمية الجامدة الجافة الى كائن حي او محبوب يتغزَّل به ويتوجع من الم الفراق وحرقة الشوق ويبين له انَّه على العهد في المحبة بأرقَّ لفظ وامتع اسلوب و رب الكعبة انَّ هذا لامر عجاب

ولا تعجبوا ابدا ايهاالاخوات والاخوة الافاضل فهذا ما يفعله علم الحديث الماتع بعشاقه الذين يهيمون بحبه

ورايت ان اتحفكم بهذه القصيدة واضعها بين ايديكم
*
*
*

::::قصيدة غزلية فى عناوين علم الحديث::::

لشهاب الدين أحمد بن فرح الاشبيلي الاندلسي احد مشايخ الامام الذهبي-رحمهم الله-
( 625 - 699هـ )

=============


غرامى صحيح والرجا فيك معضل *
و دمعى و حزني مرسل ، ومسلسل

ووجدي فيك يشهد القلب انَّه

ضعيف و موضوع وذلَّي اجمل

ولاحسن إلا استماع حديثكم*
مشافهةيملى عليَّ فأنقل
وأمري موقوف عليك وليس لي*
على أحد إلا عليك المعوَّل
ولو كان امري مرفوعا إليك لكنت لي*
على رغم عذَّالي ترق وتعذل .
وعذل عذولى منكر لا أسيغة *
وزور، وتدليس يرد ويهمل .
أقضَّي زمانى فيك متصل الأسى *
ومنقطعا عمَّا به أتوصل .
وها أنا فى أكفان هجرك مدرج *
تكلفنى ما لا أطيق فأ حمل .
وأجريت دمعي بالدماء مدبَّجا*
وما هى إلا مهجتى تتحلَّل .
فمتفق جفني وسهدى وعبرتى *
و مفترق صبري وقلبي المبلبل .
ومؤتلف وجدي وشجوي ولوعتي*
ومختلف حظي وما فيك آمل .
خذ الوجد عنَّي مسندا، ومعنعنا *
فغيرى بموضوع الهوى يتجمَّل .
وذي نبذ من مبهم الحب فأعتبر*

وغامضه إن رمت شرحا أطول .


غريب يقاسي البعد عنك وماله*
وحقك عن دار القلى متحول

عزيز بكم صبٌّ ذليل لعزكم*

ومشهورأوصاف المحب التذلل
فرفقا بمقطوع الوسائل ماله*
إليك سبيل لا ولا عنك معدل

أوري بسعدى والرَّباب وزينب

وأنت الذي تعنى وأنت المؤمل


فخذ أولا من آخر ثم أولا *
من النصف منه فهو فيه مكمَّل .

أبرُّ إذا أقسمت أني بحبه*
أهيمُ وقلبى بالصبابة مشعل.


ملاحظة هامة ..

وقد قام بشرحها شيخنا الكريم حفظهُ الله ابي اسحاق الحويني أثناء شرحةُ لسلسلة الشرح النفيس لأختصار علوم الحديث للحافظ ابن كثير رحمهُ الله وذلك اثناء كلامهِ عن جهود اهل الحديث في هذا العلم ..، وملحوظه اخواتى في الله :
اصل القصيدة
في هذا الشطر من البيت



وحقك عن دار القلى متحول .


لكنّ اشار الشيخ الحوينى اثناء الشرح الى: انه لا يجوز الحلف بغير الله كما نعلم
فأبدلها اهل العلم بدلاً من وحقكَ
الى وربكِ .

وقد ذكر العالم اسم من يحب في اخر القصيدة على طريقة الالغاز الا وهو " ابرَّ" و "اهيم" أي (ابراهيم)
والله اعلى واعلم

ولا تنسوني ووالدي ومن كانوا سببا في هدايتي بعد الله جل علاه من صالح دعائكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[راجي الصّمدِ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم على هذا النقل الطّيب
النظم جميل جدا ورائع أعتمد فيه الناظم على التّورية
وهي ذكر كلام له معنيان
بعيد وقريب
فيتبادر للسامع المعنى القريب
ويريد المتكلم المعنى البعيد
لذلك قال في الأخير



أوري بسعدى والرَّباب وزينب

وأنت الذي تعنى وأنت المؤمل

وإذا رمتم شروحها فشرح الإمام السفّاريني من أفضل الشّروح
ويسمى الملح الغرامية على منظومة بن فرح اللاّمية
والله أعلم .......

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم...

[ام اسحاق السلفية]

وفيكم بارك

[سفيان الثوري السلفي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته..اما بعد جزاكم الله خيرا اختي في الله حقيقة ابدع الناظم جزاه الله خيرا فهو ذكر انواع الحديث بالتفصيل و التبيان...........ذكرتيني ايام الدراسة مع حصة المصطلح .....

[ام اسحاق السلفية]

وخيرا جزاكم الله

[رمضان جمال]

بارك الله فيكم على كل كلمة حق يراد بها الخير لهذه الأمة

[ام اسحاق السلفية]

وفيكم بارك

[ام اسحاق السلفية]

سلام على أهل الحديث فإنني *** نشأت على حب الأحاديث من مهدي
همو بذلوا في حفظ سنة أحمد *** وتنقيحها من جهدهم غاية الجهد
وأعني بهم أسلاف سنة أحمد *** أولئك في بيت القصيد همو قصدي
أولئك أمثال البخاري ومسلم *** وأحمد أهل الجد في العلم والجد
رووا وارتووا من بحر علم محمد *** وليس لهم تلك المذاهب من ورد
كفاهم كتاب الله والسنة التي *** كفت قبلهم صحب الرسول ذوي المجد

https://www.upquran.com/yasser-dosari.html

[ام اسحاق السلفية]

أهلُ الحديثِ هُمُ أهلُ النبيّ وإن *** لم يصحَبوا نفسَهُ ، أنفاسَهُ صَحِبوا

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

https://www.upquran.com/nasser-al-qatami.html

[ام اسحاق السلفية]

وقد ورد عن الزهري قوله: (الحديث ذكر يحبه ذكور الرجال ).

والذكر في اللغة: العظيم

[mahmoudb69]

بارك الله فيكم

[ام اسحاق السلفية]

لا حول ولا قوة الا بالله