استاذ بحر ثائر او محبة الادب عربي احتاجكما لازالة لبس

[mirta]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته :
ومثل الفتى الذي لبس الاسى و مشى به كأنما قال للزمان اقعد
توجد هنا استعارة و لكن هل يوجد تشبيه في هذا البيت ؟اذا كان موجودا ما هو نوعه؟
و جزاكما الله كل الخير

[karimovic 20]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته :

ومثل الفتى الذي لبس الاسى و مشى به كأنما قال للزمان اقعد

يوجد تشبيه أصلا الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه ، هذا تشبيه مجمل حذف وجه الشبه فيه

المشبه : الفتى
المشبه به : قال للزمان اقعد
الأداة : مثل وكأنما

بالتوفيق

[محبة الادب العربي]

آسفة ميرتا لم أنتبه
وزيادة على جواب الأستاذ
أن الجبيت يحتوي على أدوات التشبيه-مثل-و كأنما
وكذلك لا تنسي أن الاستعارة هي تشبيه حذف أحد طرفيه
والله أعلم

[*(بحر ثاااائر)*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mirta

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته :
ومثل الفتى الذي لبس الاسى و مشى به كأنما قال للزمان اقعد
توجد هنا استعارة و لكن هل يوجد تشبيه في هذا البيت ؟اذا كان موجودا ما هو نوعه؟
و جزاكما الله كل الخير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
نعم، يوجد تشبيه تمثيلي في هذا الكلام، والقائل هنا شبه صورة بصورة،
فالصورة الأولى: صورة الفتى الذي لبس الأسى والحزن ومشى في سبيل حياته غير آبه بحزنه وأساه.
والصورة الثانية: كأنه قال للزمان اقعد، أي أن نوائبك وأحزانك لن تقعدني ولا يثنيني ديجورك عن عبورك. فأنت يازمان من عليه أن يقعد.

هذا والعلم عند الله تعالى..

معذرة على التأخر في الرد mirta

[امين سبتين]

"ومثل الفتى الذي لبس الاسى و مشى به كأنما قال للزمان اقعد"
- هل يوجد تشبيه في هذا البيت ؟اذا كان موجودا ما هو نوعه؟
نعم يوجد تشبيه في هذا البيت،
مثل هنا بمعنى صفة او هيئة،
ومعنى البيت: صفة الفتى الذي لبس الأسى ثوبا ومشى به متبخترا متحديا شبه وصفة القائل للزمان اقعد، بمعنى أنه أقوى من الظروف المحيطة به.
فالمشبه: الفتى لابس الأسى، الماشي به.
والمشبه به : القائل للزمان اقعد
وأداة التشبيه : كأنّ.
و وجه الشبه محذوف يفهم من سياق الكلام ( في تحدي الظروف واللامبالاة بها مهما كانت قسوتها )
امّا نوع التشبيه هنا فهو: مرسل مجمل
تشبيه مرسل : لأنّ أداة التشبيه ذكرت فيه.
و مجمل : لأنّ وجه الشبه حذف فيه.
والله أعلى و أعلم

[س_حمزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا هذا بيت شعري لكنكم أغفلتم صحته: إذا الفتى لبس الأسى و مشى به فكأنها قال للزمن اقعد
يوجد استعاره في الشطر الأول و في الثاني
الأسى و هو الحزن ، حيث استعار للأسى و هو المستعار له (لبس) وهو المستعار من اللباس و هو المستعار منه المحذوف ثم ترك صفة تدل عليه وهو لفظة (لبس) على سبيل الاستعارة المكنية لأن الأسى لا يلبس.
و الثانية في قال للزمن شبه الزمن بالإنسان يخاطب ثم حذفه و ترك صفة تدل عليه...... و بارك الله فيكم