صورة ولكم التعليق

[أبوعبد الحكيم]

من الفيييييس بوووك
ارجو منكم اخد هذه الصورة بعين الاعتبار حيث انها لا توجد فقط بمدينة سطاولي بالعاصمة و انما توجد في جميع انحاء الجزائر
قسنطينة .زيغود يوسف
منقول من صفحة الخبر

[tayebali]

يا أخي إسرائيل دولة مصنعة للكثير من المنتجات تريد أن تفرض نفسها على العالم و لكن السؤال متى نري قلم من صنع الجزائر

[ابو اسامة زاكي 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tayebali

يا أخي إسرائيل دولة مصنعة للكثير من المنتجات تريد أن تفرض نفسها على العالم و لكن السؤال متى نري قلم من صنع الجزائر

وقبل ذلك متى نرى مستورد، مصدر، صناعي، تاجر، ومستهلك بفكر جزائري إسلامي .....

[أبو فاروق]

صنعوا و صدروا

استوردنا و استهلكنا

[arbi.arib]

الساكت عن الحق
شيطان أخرس

[حكيم2010]

نحن شعب مسسسسسستهلك
الله غالب

[irdak]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سردوك

من الفيييييس بوووك
ارجو منكم اخد هذه الصورة بعين الاعتبار حيث انها لا توجد فقط بمدينة سطاولي بالعاصمة و انما توجد في جميع انحاء الجزائر
قسنطينة .زيغود يوسف
منقول من صفحة الخبر

يا أخى أين هو العيب في الصورة؟؟الماركة اسرائيل؟؟
لتعلم أن جل اللباس __القماش__ الذي نلبسه و نتفرشه فهو من صنعهم
أعطيك مثال و ليكن عبرة و حكمة
أنت أخترت لعضويتك بهذا المنتدى اسم "سردوك"و أرى أنك كنت دائما حاضرا بأخبارك و بأفكارك ففرضت نفسك بنفسك فى هذا المنتدى بل رسمت اسمك من ذهب لأنك كنت دائما __و الشهادة لله__ طيب و رحب وكريم مع الجميع

لهذا أرى أن الكل هنا يحترمك و عن نفسي أشهد أنني أشتاق لقراءة أفكار تحمل ماركة "سردوك""
ماركة "سردوك" فرضت نفسها باحترامها للآخر و قبل كل شىء لنفسها
"سردوك" يحب عمله و يتقنه فهاهو منتشر بكثرة فى المنتدايات و لا أحد يستطيع ازالته
نحن نحبه و نحترمه __هذا السردوك__ لأنه أفادنا و يفيدنا و ينيرنا بأفكاره المتجددة

أرجو أن الصورة الآن اتضحت___هم لا يقتلون شعوبهم من أجل الكرسي /هم لا يحتقرون مواطينيهم/هم البلد الوحيد الصغير بين دول كبيرة ينعم في و بالديمقراطية/هم لأجل مواطن واحد يقومون حربا حتى يدافعون عنه//نحن و من أجل زمرة قليلة نقتل شعب تعداده الملايين//

أختم و أقول بأن ""السردوك"" يبقى سردوك______________و""الدجاجة"" تبقى دجاجة

و حسب علمي و الى حد اليوم لم أرى في حياتي و لا مرة واحدة ""أن الدجاجة صعدت فوق السردوك"
تحياتي الخالصة لك و للجميع

[filassi]

كيف دخل إلى الجزائر ؟؟ أين السلطة ؟؟ أين الغيرة على دين محمد ؟؟ أين الإيمان ؟؟
لقد نهانا ديننا أن نتبع ملتهم....

[igider]

أمثالك لا يستطعون صنع مبرة لهذا القلم

هاهم إخوتك

[محمد 1392]

الله المستعان و بارك الله فيكم أخي على التنبيه.

[ميماتي التعليم]

إذا كان هذا القلم ينتج لنا علماء مثل أنشتاين فمرحبا به في كامل الربوع العربية

[hachemi 58]

من أجمل ما قرأت زملائي الأعزّاء
حوارٌ بين العِلْم والمال
عمر بن عبد المجيد البيانوني


بسم الله الرحمن الرحيم

تبختر المال في مشيته أمام العِلْم واختال بمظهره البرَّاق ووميضه المشرق، فنظر إليه العلم نظرة المشفق المعلِّم وقال له: أَكُلَّ هذا الفرحِ بمظهرك وجمالك؟ وماذا يكون ممَّا ظاهره فيه الرحمة وباطنه مِنْ قِبَله العذاب؟
إنَّ الأفاعي وإنْ لانتْ ملامسها ... عند التقلُّبِ في أنيابها العَطَبُ
وما أكثرَ ما تُخفي الحلاوة الظاهرة من المرارة الباطنة! وما أكثرَ ما يخفي جمال المنظر من قبح المخبر، بل ومن فقدان طيب الأصل والجَوْهر.
أم أنك تأخذ بالظاهر على مذهب الظاهرية كالإمام ابن حزم حين قال:
وَذِي عَذلٍ فِيمَنْ سَبَانِي حُسْنُهُ ... يُطِيلُ مَلاَمِي فِي الهَوَى وَيَقُولُ
أَمِنْ حُسْنِ وَجْهٍ لاحَ لَمْ تَرَ غَيرَهُ ... وَلَمْ تَدرِ كَيْفَ الجِسْمُ، أَنْتَ قَتِيْلُ؟
فَقُلتُ لَهُ: أَسْرَفْتَ فِي اللَّوْمِ فَاتَّئِدْ ... فَعِندِيَ رَدٌّ لَوْ أَشَاءُ طَوِيلُ
أَلَمْ تَرَ أَنِّي ظَاهِرِيٌّ وَأَنَّنِي ... عَلَى مَا بَدَا حَتَّى يَقومَ دَلِيلُ
وماذا يفيد المال بدون العلم ألم ترَ كيف أصابك التيه والعجب بما لا يعجب منه العاقل الحكيم؟!

قال المال: ولماذا لا أفرح وكل الناس يعتزُّون ويفتخرون بوجودي عندهم، ويتكاثر الناس بما عندهم من مال، ولا يملون ولا يسأمون من الازدياد مني مهما ملكوا..

قال العلم: أيُّ عزٍّ هذا وأيُّ فخر؟ ألم تعلم أنَّ كلَّ عزٍّ لم يُوطَّد بعلم فإلى ذلٍّ مصيرُه، وإلى زوالٍ عبيرُه، أما علمتَ ما حصل بقارون كان مالُه وبالاً عليه، حتى الذين تمنَّوا أنْ يكونوا مكانَه فرحوا أنْ لم يكونوا مثلَه، وشعروا بمنَّة الله عليهم في ذلك، وصدق القائل:
أرى الدنيا لمن هي في يديه ... عذاباً كلما كَثُرَتْ لديه
تُهين المُكرِمينَ لها بصُغرٍ ... وتُكرِمُ كلَّ مَنْ هانت عليه
إذا استغنيت عن شيءٍ فدعهُ ... وخذ ما أنت محتاجٌ إليه
وبيَّن أبو الفتح البستي ذلك أجلى بيان فقال:
وَيَا حَرِيصاً عَلَى الأَمْوَالِ تَجْمَعُهَا ... أنسِيتَ أَنَّ سُرُورَ المَالِ أَحْزَانُ
زَعِ الفُؤَادَ عَنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا ... فَصَفْوُهَا كَدَرٌ وَالْوَصْلُ هِجْرَانُ
وكان سقراط فقيراً فقال له بعض الملوك: ما أفقرَك! فقال: «لو عرفتَ راحةَ الفقر لشغلك التوجُّع لنفسك عن التوجُّع لي»، فالفقر ملك ليس عليه محاسبة.
وقيل له: لِمَ لا يُرى أثر الحزن عليك؟ فقال: «لأني لم أتخذ ما إنْ فقدتُه أحزنني».
وقال بعض الحكماء: «من أحبَّ أن تقل مصائبه فليقل قُنيته للخارجات من يده»، لأنَّ أسبابَ الهم فوتُ المطلوب وفقدُ المحبوب، ولا يسلم منهما إنسان، لأنَّ الثبات والدوام معدومان في عالم الكون والفساد، وأدرك ابن الرومي هذا فقال:
ومَنْ سرَّه أن لا يرى ما يسوؤه ... فلا يتخذ شيئاً يخاف له فقدا
وقال بعضهم:
(النار) آخر دينار نطقت به ... و(الهمُّ) آخر هذا الدرهم الجاري
والمرء بينهما ما لم يكن ورعاً ... معذَّب القلب بين الهمِّ والنارِ
وحكي أنه لما غرقت البصرة أخذ الناس يستغيثون، فخرج الحسن رضي الله عنه ومعه قصعة وعصا، وقال: نجا المخفون.
وتأمل في سعادة هذا الزاهد الذي لا همَّ له إلا العلم والتعليم للناس الذي وصفه أحدهم بقوله:
قليلُ الهمِّ لا ولدٌ يموتُ ... ولا أمرٌ يحاذره يفوتُ
قضى وطر الصبا وأفاد علماً ... فغايته التفرُّدُ والسكوتُ
قال المال: لكن لا يمكن لأحد أن ينكر فضلي وقيمتي، ومهما تكلَّموا وزهَّدوا الناسَ بي تبقى مكانتي عالية في نفوسهم، فهذا أبو سليمان الداراني يقول: «قد وجدتُ لكلِّ شيء حيلة إلا هذا الذهب والفضة، فإني لم أجد لإخراجه من القلب حيلة».
وقال بعض السلف: «من ادَّعى بغض الدنيا، فهو عندي كذاب، إلا أن يثبت صدقه، فإذا ثبت صدقه فهو مجنون».
وقال ابن الجوزي رحمه الله: «للنفس قوة بدنية عند وجود المال، وهو معدود عند الأطباء من الأدوية».

قال العلم: حسبُكَ أنْ تنظر في القرآن متى رفعَ اللهُ من شأنك وأعلى من مكانتك؟ وانظر إلى العلم كم مدحه الله عزَّ وجل ورفع أهلَه إلى أعلى المراتب، حتى عطفهم على الملائكة وعلى ذاته المقدَّسة جلَّ وعلا حيث قال: {شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِماً بِالْقِسْطِ}، فبدأ الله عز وجل بنفسه ثم بملائكته ثم بأهل العلم، وقد جعلهم الله شهداء على أعظم أمر وهو توحيده وألوهيته، وكفى بذلك شرفاً وفضلاً، وهذا يدل على عدالة أهل العلم وتزكيتهم فإنه لا يُستَشهد إلا العدول، ومن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: (يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ) رواه البزار والبيهقي.