جاهل برتبة تكفيري..

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا تعجب إذا رأيتَ من لا يُحسن الكتابة بلغة قومه يُقدم على تكفير الناس ... لا تعجب :


ضاق على الضـرغام يوماً غابه
وانقطعـت من رزقه أسبابـــه
فقال للفهـد أشِرْ بمـــا تـرى
... فقال إن الخير في تـرك الشـرى
فمشيا في الأرض حتى وجــدا
غـاباً حوى من الوحـوش عددا
وبصُرا بالقـرد وهو يحكـــمُ
يـومئ باللَّحـظ ولا يُكـــلِّمُ
منتفخٌ كالليث وهو قـــــردُ
منفـردٌ بالحكـم مستبــــدُ
لـه بطانةٌ بها الحمــــــارُ
مدخـرٌ للرأي مستشــــارُ
والبغل فيها الشـــاعرُ المُقدَّم
وقنفـذ الجحر الكمى المُعـلم
والبـوم للبشرى بكلِّ خيـــرِ
والببغـاوات لحفظ الســـرِّ
والضفدع الصـدَّاح والمغنِّــي
والذئب قائمٌ بأمـر الأفـــنِ
والجـرذ القائم بالإصـــلاحِ
والهرُّ طاهي اللحم في الأفـراحِ
والدبُّ للزمـر وقرع الطبـــلِ
والفيل للألعاب فوق الحبـــلِ
رأى الهزبر ما رأى فــــزأرَ
وقـال للفهد أحقٌ ما نـــرى
فقـال يا مولاي حقٌ صـــدقُ
جميع ما يفعل هـــذا الخلقُ
ليس الذي ترى مـن الغرائب
فنحـن في ممـلكة العجـائب

[شمس الدين]

الأخ لم يكتب كتاب لتتبع اخطاءه
بالنسبة للفيس بوك
الاغلبية يكتب الالف في اول الكلمة بدون همزة
بالنسبة لتعليقك على كلمة بشير ,انها تكتب بشيرا هل اسمه بشير بن حسن او بشيرا بن حسن ؟
رغم ذلك فهذه الانتقادات لا تضر المنهاج شيئا
نريد انتقاذاتكم لكتب علمائنا الذين لا تتبعوهم
عندي سؤال من هو المفضل عندك
عالم متمكن في قواعد اللغة ومعتزلي
أم
عالم سني ضعيف في اللغة

[شمس الدين]

صاحب هذه الصفحة كان من اصدقائي في الفيس بوك
لكن تم غلق صفحتين لي في الفيس بوك
وذلك إما بفضل المرجئة او الكفار

[قطــــوف الجنــــة]

لو تتبعت الموضوع لعرفت المغزى من طرحه أيها المحترم
أنا ليس قصدي أن أستهزء بأحد بل أتطرق لأمور جادة وهامة
وليس للألفاظ فقط فأنا لا أخلو أيضا من العيوب والأخطاء ولكن قصدي في المسألة هي التكفير والتكفريين بالذات
وكيف يتشدقون في الكلام دون أن يرجعوا لعلماء السنة الذي كرسوا حياتهم في علوم الشريعة ومتنها وفقهها ونحوها ووو
فتجد الغلو في مشايخهم لربما حفظ آية أو حتى جاهل باللغة ونحوها وصرفها ..فتأمل رحمك الله
أما عن فايسبووك وقصدك المرجئة
وأنت بالطبع تقصد السلفيين حقا
الذين ليس فيهم الغلو مثل الخوارج ولا التفريط مثل المرجئة
فهم السلفيين حقا

[قطــــوف الجنــــة]

قالَ فضيلة الشَّيخ/ مُحمَّد بن هاديّ المدخليُّ ـ حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: «جاءَ شخصٌ إلى الإمام مالك وسألهُ عَنْ مسألةٍ، ثمَّ قالَ لهُ: مسألة يسيرة أسألك عنها، فتغيَّر وجهه ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ؛ وقالَ: "ليس من العلم شيءٌ يسير، ألم تسمع قول اللهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا﴾ ﴿المزّمِّل: 5﴾، فالعلمُ ثقيلٌ، العلمُ ثقيلٌ، ومسئُوليّته خطيرةٌ»

مستفادٌ مِنْ: ([«شرح حديث ما ذئبان جائعان»، الدَّرس: 03 | للشَّيخ: مُحمَّد بن هاديّ المدخليّ])

[قطــــوف الجنــــة]

قال الحسن البصري لما رأى بهلوانًا يلعب على الحبل: هذا أحسن من أصحابنا، فإنه يأكل الدنيا بالدنيا، وأصحابنا يأكلون الدنيا بالدين.

من سمع مبتدعًا لم ينفعه الله بما سمع، ومن صافحه فقد نقض الإسلام عروةً عروةً. سفيان الثوري
والله لا يستقيم الدين إلا بولاة الأمر وإن جاروا وظلموا، والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون. الحسن البصري
لا تسلم على أهل الأهواء، ولا تجالسهم إلا أن تغلظ عليهم، ولا يعاد مريضهم، ولا تحدث عنهم الأحاديث. الإمام مالك
أكلت عند صاحب بدعة أكلة، فبلغ ذلك ابن المبارك فقال: لا كلمته ثلاثين يومًا. عبد الله السرخسي

من أحب صاحب بدعة، أحبط الله عمله، وأخرج نور الإسلام من قلبه. الفضيل بن عياض
وإذا سمعت الرجل يطعن على الآثار أو يريد غير الآثار، فاتهمه على الإسلام، ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع. الإمام البربهاري
من وقّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام، ومن زوّج كريمته لصاحب بدعة فقد قطع رحمها، ومن انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمنًا وإيمانًا. الفضيل بن عياض

[قطــــوف الجنــــة]

أترغبون عن ذكر الفاجر؟ اذكروه بما فيه كي يحذره الناس. الحسن البصري
ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه، ولا يحبونهم، ولا يصحبونهم، ولا يسمعون كلامهم، ولا يجالسونهم، ولا يجادلونهم في الدين، ولا يناظرونهم، ويرون صون آذانهم عن سماع أباطيلهم. أبو عثمان الصابوني
من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع. ابن عون
صاحب البدعة لا تأمنه على دينك، ولا تشاوره في أمرك، ولا تجلس إليه، فمن جلس إلى صاحب بدعة ورثه الله العمى. الفضيل بن عياض
من سمع مبتدعًا لم ينفعه الله بما سمع، ومن صافحه فقد نقض الإسلام عروةً عروةً. سفيان الثوري
قال الحسن البصري لما رأى بهلوانًا يلعب على الحبل: هذا أحسن من أصحابنا، فإنه يأكل الدنيا بالدنيا، وأصحابنا يأكلون الدنيا بالدين.

[شمس الدين]

ألم تقرئي كتاب التحذير من فتنة التكفير ؟
لكن أرجوا أن تكوني منصفة وتردي على عنوانه كما قمتي بذلك مع الاخ
تخيلي هذا عالم وأخطأ وتريدون من طلبة علم ألا يخطئ أحد منهم

[قطــــوف الجنــــة]

نسأل الله أن يهلكنا لوأننا نستحل دم مسلم واحد نسأل الله أن يهلكنا عن بكرة أبينا إذا كان نستحلوا دم مسلم واحد...نسأل الله أن يخسف بنا الأرض .....
قال ابن القيم رحمه الله : العلم قال الله قال رسوله *** قال الصحابة هم أولو العرفان ما العلم نصبك للخلاف سفاهة *** بين الرسول وبين رأي فلان

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الدين

ألم تقرئي كتاب التحذير من فتنة التكفير ؟
لكن أرجوا أن تكوني منصفة وتردي على عنوانه كما قمتي بذلك مع الاخ
تخيلي هذا عالم وأخطأ وتريدون من طلبة علم ألا يخطئ أحد منهم

أيها الاخ الكريم هل هالك ما نقلته عن التكفيريين هل مناورة منك لغطائك ماتلمح به أو مستاء منه لما وضعته عن هؤلاءما هي حكايتك أفصح وأوجس ولا تحدثني بالالغاز ...
الاخطاء توجد اللفظية لكن ما قصدته الاخطاء العقائدية مع اللفظية مما تجعل المسائل كارثة ...أما الكتاب فتنة التكفير من الذي لم يقرأه للعلاامة المحدث رحمه الله.

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

جاهل برتبة تكفيري
جاهل برتبة مجرم
جاهل برتبة تفجيري
جاهل برتبة دموي
جاهل برتبة جهول

[شمس الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

أيها الاخ الكريم هل هالك ما نقلته عن التكفيريين هل مناورة منك لغطائك ماتلمح به أو مستاء منه لما وضعته عن هؤلاءما هي حكايتك أفصح وأوجس ولا تحدثني بالالغاز ...
الاخطاء توجد اللفظية لكن ما قصدته الاخطاء العقائدية مع اللفظية موتجعل المسائل كارثة ...أما الكتاب فتنة التكفير من الذي لم يقرأه للعالامة المحدث رحمه الله
.

أريد أن افهمكي أن العنوان التحذير من فتنة التكفير
ليس بعنوان كان الأصح أن يسمى التحذير من فتنة الغلو في التكفير
لأن التكفير حكم شرعي
والعنوان الاول يحذر من التكفير ويجعله فتنة
وكلمة غلو هي الفاصل
ولكن الخوف من التكفير وجعل الناس كلهم مسلمين هو الذي أعماكم عن فهم التكفير والغلو فيه

[شمس الدين]

فقط بقي أمر لم تكتبوا فيه
وهو التحذير من فتنة الجهاد

[محب السلف الصالح]

بارك الله فيكم

[قطــــوف الجنــــة]

وفيك بارك الله