جبهة النصرة فرع القاعدة في سوريا خوارج العصر

[saqrarab]

أولا هل القاعدة خوارج
حسب فتوى لعدد كبير من العلماء المعاصرين المعتبرين هم خوارج يجاهدون في سبيل الشيطان كما قال الشيخ عبد المحسن العباد
ثانيا هل الخوارج كفار
قال القرطبي رحمه الله : والمشهور من مذهب مالك القول بكفرهم
وهنا فتوى للشيخ ابن باز في تكفيرهم https://www.binbaz.org.sa/mat/20688
قال الإمام الآجري- رحمه الله-
والحكم بتكفيرهم هو الذي عليه جمهور الامه
ثالثا هل يجوز قتالهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يمرقون من الإسلام مروق السمن من الرضيع، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم)
نقل شيخ الاسلام ابن تيمية في الخوارج قولين
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمْ بُغَاةٌ

وَالثَّانِي : أَنَّهُمْ كُفَّارٌ كَالْمُرْتَدِّينَ ، يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً ، وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ ، وَاتِّبَاعُ مُدْبِرِهِمْ ، وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ

[سامي سطي]

عفسة ميتة ابشر بالنقل

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي سطي

عفسة ميتة ابشر بالنقل

السلام عليكم

[fouad ramla]

لا نحاتج للتفصيل .. ولما التفصيل ؟ لما الانجرار وراء الانحرافات وشيوخ الفتة .. الامر واضح من يرفع سيفا على اخيه المسلم فهو في النار.. ولا تقولو شيعة او نصيرية او بطيخ .. هم يقتلون اهل سنة على ارض الميدان .. ومن يرفع سيفا على مسلم لاي سبب كان فهو في النار .

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

أولا هل القاعدة خوارج
حسب فتوى لعدد كبير من العلماء المعاصرين المعتبرين هم خوارج يجاهدون في سبيل الشيطان كما قال الشيخ عبد المحسن العباد
ثانيا هل الخوارج كفار
قال القرطبي رحمه الله : والمشهور من مذهب مالك القول بكفرهم
وهنا فتوى للشيخ ابن باز في تكفيرهم https://www.binbaz.org.sa/mat/20688
قال الإمام الآجري- رحمه الله-
والحكم بتكفيرهم هو الذي عليه جمهور الامه
ثالثا هل يجوز قتالهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يمرقون من الإسلام مروق السمن من الرضيع، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم)
نقل شيخ الاسلام ابن تيمية في الخوارج قولين
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمْ بُغَاةٌ

وَالثَّانِي : أَنَّهُمْ كُفَّارٌ كَالْمُرْتَدِّينَ ، يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً ، وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ ، وَاتِّبَاعُ مُدْبِرِهِمْ ، وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ
الخلاصة
جبهة النصرة قاعدة والقاعدة خوارج والخوارج حسب الجمهور كفار ويجوز قتالهم

السلام عليكم
كيف حالك أخي صقر؟
والله إن كانت جبهة النصرة
قد بايعت زعماء الخوارج
كالظواهري وغيره
فهذا يعني أنها تتبنى مبادئ القاعدة التي ترى الخروج على الحاكم

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي

السلام عليكم
كيف حالك أخي صقر؟
والله إن كانت جبهة النصرة
قد بايعت زعماء الخوارج
كالظواهري وغيره
فهذا يعني أنها تتبنى مبادئ القاعدة التي ترى الخروج على الحاكم

بايـــــــــعت

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

لقد بايعت
والمنتديات التكفيرية تعبش حالة من الفرح
مساكين لم يعلموا ان بهذا الاعلان قصم ظهر التكفيريين

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

أولا هل القاعدة خوارج
حسب فتوى لعدد كبير من العلماء المعاصرين المعتبرين هم خوارج يجاهدون في سبيل الشيطان كما قال الشيخ عبد المحسن العباد
ثانيا هل الخوارج كفار
قال القرطبي رحمه الله : والمشهور من مذهب مالك القول بكفرهم
وهنا فتوى للشيخ ابن باز في تكفيرهم https://www.binbaz.org.sa/mat/20688
قال الإمام الآجري- رحمه الله-
والحكم بتكفيرهم هو الذي عليه جمهور الامه
ثالثا هل يجوز قتالهم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يمرقون من الإسلام مروق السمن من الرضيع، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد، فإنه أينما لقيتهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم)
نقل شيخ الاسلام ابن تيمية في الخوارج قولين
أَحَدُهُمَا : أَنَّهُمْ بُغَاةٌ

وَالثَّانِي : أَنَّهُمْ كُفَّارٌ كَالْمُرْتَدِّينَ ، يَجُوزُ قَتْلُهُمْ ابْتِدَاءً ، وَقَتْلُ أَسِيرِهِمْ ، وَاتِّبَاعُ مُدْبِرِهِمْ ، وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ اُسْتُتِيبَ كَالْمُرْتَدِّ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ
الخلاصة
جبهة النصرة قاعدة والقاعدة خوارج والخوارج حسب الجمهور كفار ويجوز قتالهم

أقلّوا عليهمُ لا أبًا لأبيكمُ من اللوم *** أو سُدّوا المكان الذي سَدّوا.

[أبو زيد العربي]

انت اتهمتهم بالخوارج جزافا
الخوارج قوما يكفرون المسلمين بالكبائر وجبهة النصرة بعيدة كل بعد عن هدا.

[حضنية28]

جل العلماء متفقون على ان جبهة النصرة من خوارج هذا العصر

[حضنية28]

يقول العلامة الألباني _رحمه الله_


الطريق للخلاص من ظلم الحكام الذين هم "من جلدتنا ويتكلمونبألسنتنا" هو أن يتوب المسلمون إلى ربهم ويصححوا عقيدتهم ويربوا أنفسهم وأهليهم علىالإسلام الصحيح تحقيقا لقوله تعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا مابأنفسهم)الرعد11 ، وإلى ذلك أشار أحد الدعاة المعاصرين بقوله : "أقيموا دولةالإسلام في قلوبكم تقم لكم على أرضكم" . وليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس وهوالثورة بالسلاح على الحكام . بواسطة الانقلابات العسكرية فإنها مع كونها من بدعالعصر الحاضر فهي مخالفة لنصوص الشريعة التي منها الأمر بتغيير ما بالأنفس وكذل كفلا بد من إصلاح القاعدة لتأسيس البناء عليها (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقويعزيز)الحج40 { شرح العقيدة الطحاوية}

[هشام_525]

اخي العلماء هم من يحكم و ليس نحن
اذا كانو خوارج فمن ذا الذي يقاتل في سبيل الله
حاليا لا ارى من يقاتل المعتدين من غير القاعدة
المقاومة في العراق ضد امريكا صنفت ارهاب و قاعدة
المقاومة في فلسطين اضد اسرائيل صنفت قاعدة و ارهاب
جبهة النصرة التي نقاتل بشار الاسد و جنوده صنفت ارهاب و قاعدة
السؤال المطروح الا يوجد مجاهدون في العالم الاسلامي و اذا كانو موجودين اين هم
اظن ان هذا السؤال يجب ان يطرح على العلماء و لا يجب اطلاق فتوى بما يناسب اهوائنا
مع انه في اعتقادي الشخصي ان من يحارب في صفوف القاعدة مجاهدون لكن تم تشويه صورتهم اما بتنفيذ اعمال ارهابية باسمهم يعني واحد يرفع راية العقاب و يفجر عبوة ناسفة في مدنيين و يقول القاعدة هي من فعل هذا
و ربما التنظيمات اخترقت من مخابرات و اختلط الحابل بالنابل و الله اعلم
على فكرة في زماننا هذا لو تطالب بتطبيق الشرع الاسلامي سيتهمونك بأنك قاعدة
شخصيا اريد تطبيق الشريعة الاسلامية في حياتنا هل انا قاعدة و خوارج مع العلم اني لم احمل سلاحا يوما و لم اؤذي نملة هههه

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة asosa

يقول العلامة الألباني _رحمه الله_


الطريق للخلاص من ظلم الحكام الذين هم "من جلدتنا ويتكلمونبألسنتنا" هو أن يتوب المسلمون إلى ربهم ويصححوا عقيدتهم ويربوا أنفسهم وأهليهم علىالإسلام الصحيح تحقيقا لقوله تعالى (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا مابأنفسهم)الرعد11 ، وإلى ذلك أشار أحد الدعاة المعاصرين بقوله : "أقيموا دولةالإسلام في قلوبكم تقم لكم على أرضكم" . وليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس وهوالثورة بالسلاح على الحكام . بواسطة الانقلابات العسكرية فإنها مع كونها من بدعالعصر الحاضر فهي مخالفة لنصوص الشريعة التي منها الأمر بتغيير ما بالأنفس وكذل كفلا بد من إصلاح القاعدة لتأسيس البناء عليها (ولينصرن الله من ينصره إن الله لقويعزيز)الحج40 { شرح العقيدة الطحاوية}

بارك الله فيك أختي
ولكن كلام الحق ثقيل على
الناس
لهذا قال الله:
وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين
ولكن في نهاية المطاف أختي
لابد أن تعلو راية الله
ولو كره الكافرون
فلنكن من أهل تلك الراية
إن شاء الله

[BERINCE]

حديث رقم: 3166
صحيح البخاري > كتاب الأنبياء > باب قول الله وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر ـ ـ

قال وقال بن كثير عن سفيان عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : (بعث علي رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين الأربعة الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وعيينة بن بدر الفزاري وزيد الطائي ثم أحد بني نبهان وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب فغضبت قريش والأنصار قالوا يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا قال إنما أتألفهم فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق فقال اتق الله يا محمد فقالمن يطع الله إذا عصيت أيأمنني الله على أهل الأرض فلا تأمنونني فسأله رجل قتله أحسبه خالد بن الوليد فمنعه فلما ولي قال إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد).

رواه البخاري



حديث رقم: 4094
صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب بعث علي بن أبي طالب عليه السلام وخالد بن

حدثنا قتيبة حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول : (بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين أربعة نفر بين عيينة بن بدر وأقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع إما علقمة وإما عامر بن الطفيل فقال رجل من أصحابه كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا تأمنونني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يا رسول الله اتق الله قال ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله قال ثم ولى الرجل قال خالد بن الوليد يا رسول الله ألا أضرب عنقه قال لا لعله أن يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أومر أن أنقب قلوب الناس ولا أشق بطونهم قال ثم نظر إليه وهو مقف فقال إنه يخرج من ضئضئ هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية وأظنه قال لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود).

رواه البخاري



حديث رقم: 4771
صحيح البخاري > كتاب فضائل القرآن > باب إثم من راءى بقراءة القرآن أو تأكل به أو ـ ـ

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم ويقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ينظر في النصل فلا يرى شيئا وينظر في القدح فلا يرى شيئا وينظر في الريش فلا يرى شيئا ويتمارى في الفوق).

رواه البخاري



حديث رقم: 6995
صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعرج الملائكة والروح إليه ـ ـ

حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبيه عن بن أبي نعم أو أبي نعم شك قبيصة عن أبي سعيد الخدري قال : (بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين أربعة وحدثني إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن أبيه عن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال بعث علي وهو في اليمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم أحد بني مجاشع وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان فتغيظت قريش والأنصار فقالوا يعطيه صناديد أهل نجد ويدعنا قال إنما أتألفهم فأقبل رجل غائر العينين ناتئ الجبين كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الرأس فقال يا محمد اتق الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فمن يطيع الله إذا عصيته فيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني فسأل رجل من القوم قتله أراه خالد بن الوليد فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد).

رواه البخاري



حديث رقم: 1063
صحيح مسلم > كتاب الزكاة > باب ذكر الخوارج وصفاتهم

حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : (أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجعرانة منصرفه من حنين وفي ثوب بلال فضة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقبض منها يعطي الناس فقال يا محمد اعدل قال ويلك ومن يعدل إذا لم أكن أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أكن أعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعني يا رسول الله فأقتل هذا المنافق فقال معاذ الله أن يتحدث الناس أني أقتل أصحابي إن هذا وأصحابه يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية).

رواه مسلم


حديث رقم: 1064
صحيح مسلم > كتاب الزكاة > باب ذكر الخوارج وصفاتهم

حدثنا هناد بن السري حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عبد الرحمن بن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال : (بعث علي رضي الله عنه وهو باليمن بذهبة في تربتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أربعة نفر الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بنى كلاب وزيد الخير الطائي ثم أحد بنى نبهان قال فغضبت قريش فقالوا أيعطي صناديد نجد ويدعنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني إنما فعلت ذلك لأتألفهم فجاء رجل كث اللحية مشرف الوجنتين غائر العينين ناتىء الجبين محلوق الرأس فقال اتق الله يا محمد قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن يطع الله إن عصيته أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنوني قال ثم أدبر الرجل فاستأذن رجل من القوم في قتله يرون أنه خالد بن الوليد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن من ضئضيء هذا قوما يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد).

رواه مسلم



حديث رقم: 1064
صحيح مسلم > كتاب الزكاة > باب ذكر الخوارج وصفاتهم

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الواحد عن عمارة بن القعقاع حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول : (بعث علي بن أبي طالب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن بذهبة في أديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين أربعة نفر بين عيينة بن حصن والأقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع إما علقمة بن علاثة وإما عامر بن الطفيل فقال رجل من أصحابه كنا نحن أحق بهذا من هؤلاء قال فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء قال فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يا رسول الله اتق الله فقال ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن يتقي الله قال ثم ولى الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله ألا أضرب عنقه فقال لا لعله أن يكون يصلي قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم قال ثم نظر إليه وهو مقف فقال إنه يخرج من ضئضئي هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية قال أظنه قال لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود).

رواه مسلم



حديث رقم: 1066
صحيح مسلم > كتاب الزكاة > باب التحريض على قتل الخوارج

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير وعبد الله بن سعيد الأشج جميعا عن وكيع قال الأشج حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي : (إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول عليه ما لم يقل وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة).

رواه مسلم

[saqrarab]

أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ