وبدأ العد التنازلي ''العشر من ذي الحجة "

سليلة الغرباء · 2012-10-08, 10:57

بسم الله الرحمان الرحيم

الحمد لله كثيرا وكفى والصلاة والسلام على المصطفى وعلى آله وصحبه ومن اقتفى الأثر إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقبلت مواسم الخيرات ، وفي كل مرة موسم متجدد ، نودع هذا ونستقبل آخر، والأمل متجدد في كل مرة بطلب العفو والمغفرة وإعلاء الدرجات بالعمل الصالح ووتقديم القربات من الله بالطاعات

فهل من مشمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ها نحن في انتظار العشر من ذي الحجة وبدأ العد التنازلي الذي يقربنا منها

فهل من مشمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هم يحجون هناك يطوفون ويلبون ولهم مناسكهم هناك في بيت الله الحرام

ونحن ماذا علينا أن نفعل حتى نكن على مستوى ودرجة من عبادتهم تقربنا إلى الله

أنا وأنتَ وأنتِ

نحن يامن لم نستطع الحج على الأقل هذه السنة

هل سالت عن الأعمال التي تنتظرنا لنجتهد في تأديتها
[/SIZE]

أكيد سنقول الحجاج يحجون ونغبطهم في ذلك ونتمنى لو كنا معهم والسؤال

ماذا سنفعل نحن في العشر من ذي الحجة ؟؟؟
هل ..............

:

:

:

:

سنتفرج عليهم في الشاشات وهم يحجون ونرقبهم دون تقديم وجه من وجوه الخيروالسعي فيه ؟؟؟؟؟

هنا سنلتقي لنرقب مع بعض هلال شهر ذي الحجة حتى لا يفوتنا الأجر ثم سأنقل لكم بعض المواضيع التي تجيب عن كل أو بعض تساؤلاتكم بخصوص العشر من ذي الحجة

اليوم وحسب التقويم الهجري

22 ذو القعدة 1433 هجري

حسب البيانات في هاتفي فإن كان التاريخ خطأ فلتصححوا مشكورين

سليلة الغرباء · 2012-10-08, 10:58

بيوتنا وعشر ذي الحجة

بين يدي السطور:
تعاهد جذوة الحماس الناشئة برعاية يتم بها النفع..!

بشرى للبيوت..!
أقبلت العشر بكل خير.. تحمل البشرى للبيوت بموسم العام الأكبر.. وتنادي: هل من مشمر؟!
هل من مشمر لاستباق الخيرات، واغتنام النفحات؟!
وهل من مشمر للاستثمار التربوي.. ومضاعفة العمر؛ بالبث والحث على هذا الخير؟!
إنها نفحات لا نظير لها لمن وفقه الله.. فتجاوز عبادته في نفسه؛ إلى تزكية أهل بيته وحثهم على مثل اجتهاده، وإعانتهم في ذلك.
بل هي غنيمة باردة لمن ألهمه الله فوق ذلك؛ فكان وأهل بيته جميعا ممن جمع الخيرين: الاجتهاد في العبادة، ودعوة غيرهم إلى مثل ذلك.

اتل واقصص..!
اتل على أهل بيتك من الآيات والحكمة والقصص ما يجعلهم يبتدرون العشر قبل أن تتفلت أيامها، ويتسابقون في دعوة غيرهم؛ لمضاعفة أجورهم:
اتل
قوله تعالى على زوجك وصغارك: {وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ}
(الفجر/2،1)، واذكر لهم أن هذه العشر التي يقسم بها الله - جل في علاه - هي
في قول أكثر المفسرين "عشر ذي الحجة"؛ لعظيم شرفها؛ فهي أفضل أيام العام؛
لاجتماع أعظم العبادات فيها.
وكذا قوله جل وعلا: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ...} (الحج/28).
قال جمهور العلماء بأن هذه الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس، رضي الله عنهم.

واتل
عليهم من السنة قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل
الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام ـ يعني أيام العشر ـ "، قالوا: يا
رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل الله، إلا
رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء" (رواه البخاري عن ابن عباس
رضي الله عنهما).
واقصص
من أحوال السلف ما يرفع هممهم، ومنها أن التابعي الجليل سعيد بن جبير –
راوي الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما - كان يجتهد – في هذه العشر -
اجتهادا حتى ما يكاد يُقدر عليه!!

رعاية يتم بها النفع..!
فإذا
تمت الموعظة الطيبة المشوّقة.. تعاهد جذوة الحماس الناشئة برعاية يتم بها
النفع، طوال العشر؛ فإن النفوس بعد الموعظة تحتاج إلى تعاهد ومتابعة.
ومن
خير ما تذكرهم به عملياً – مع كونه شعيرة مباركة في هذه العشر – التكبير
والتهليل، والجهر به؛ ونشر ذلك في البيت؛ فيكون إظهارا للشعيرة وتذكيرا في
الوقت نفسه باغتنام الأوقات في سائر أنواع العبادات من صلاة وصيام وصدقة
وبر وصلة.
فإذا
كان من أهل البيت من تم بلوغه من البنين أو البنات؛ وتيسر لرب البيت
السفر به للحج؛ فيا له من خير عظيم وفضل كبير لمن يسره الله له، لا يكاد
يعادله فضل في هذه العشر.
فإن لم يكن سفر للحج.. ففي أداء الأضحية وإظهار الشعائر وسائر العبادات متسع للتزكية والتربية؛ بالقدوة والمشاهدة والمشاركة.

منقوووول

سليلة الغرباء · 2012-10-08, 10:59

الحمد لله ذي العزة والكبرياء، وصلى الله وسلم وبارك على محمد خاتم الأنبياء وعلى آله وصحبه الأتقياء الأوفياء النجباء، وبعد...

ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟

فإن مواسم الخير والبركات، وأسواق الآخرة ورفع الدرجات لا تزال تترى
وتتوالى على هذه الأمة المرحومة في الحياة وبعد الممات، فإنها لا تخرج من
موسم إلا وتستقبل موسماً آخر، ولا تفرغ من عبادة إلا وتنتظرها أخرى،
وهكذا ما ودع المسلمون رمضان حتى نفحتهم ستة شوال، وما إن ينقضى ذو
القعدة إلا ويكرمون بعشرة ذي الحجة، العشرة التي أخبر الصادق المصدوق عن
فضلها قائلاً: "ما من أيام العملُ الصالحُ فيها أحب إلى الله من هذه
الأيام"، قالوا: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: "ولا
الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك
بشيء".1 ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟

فالعمل
الصالح في عشرة ذي الحجة أحبُّ إلى الله عز وجل من العمل في سائر أيام
السنة من غير استثناء، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من الأنبياء والرسل
والعلماء والصالحين والأيام والشهور والأمكنة، إذ لا يساويها عملٌ ولا
الجهاد في سبيل الله في غيرها، إلا رجلاً خرج مجاهداً بنفسه وماله ولم
يعد بشيء من ذلك البتة.

ومما يدل على فضلها تخصيص الله لها بالذكر، حيث قال عز وجل:
"وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ"2، والأيام
المعلومات هي أيام العشر الأوَل من ذي الحجة، وأيام هذه العشر أفضل من لياليها عكس ليالي العشر الأواخر من رمضان فإنها أفضل من أيامها، ولهذا ينبغي أن يجتهد في نهار تلك الأيام أكثر من الاجتهاد في لياليها.

ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟
فعلى المسلم أن يعمر هذه الأيام
وتلك الليالي بالأعمال الصالحة والأذكار النافعة، وفي ذلك فليتنافس
المتنافسون، وليتسابق المفلحون، وليتبارى العاملون، وليجتهد المقصِّرون،
وليجدّ الجادّون، وليشمِّر المشمِّرون، حيث تُضاعف فيها الحسنات، وتُرفع
الدرجات، وتتنزل الرحمات، ويُتعرض فيها إلى النفحات، وتُجاب فيها الدعوات،
وتُغتفر فيها الزلات، وتكفر فيها السيئات، ويُحصل فيها من فات وما فات.

فالبدار البدار أخي الحبيب ، فماذا تنتظر؟ إلا فقراً منسياً، أوغنى
مطغياً، أومرضاً مفسـداً، أوهرماً مُفَنِّـداً3، أوموتاً مجهزاً،
أوالدجال فشر غـائب ينتظر، أوالساعـة فالساعـة أدهى وأمر، كما أخبر رسول
صلى الله عليه وسلم.4

ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟
فمن زرع حصد، ومن جد وجد، ومن اجتهد نجح، "ومن خاف أدلج5، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة"6.

وهل تدري أخي أن صـاحب الصـور إسـرافيل قد التقمه ووضعه على فيه منذ أن
خلـق ينتظر متى يؤمر أن ينفخ فيه فينفخ7، فإذا نفخ صعق من في السموات
والأرض إلا من شاء الله، ثم ينفخ النفخـة الثانيـة بعد أربعين سنة؟!

ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟
بجانب المحافظة والمواظبة على الصلوات المفروضة، على المرء أن يجتهد
ويكثر من التقرب إلى الله بجميع فضائل الأعمال فإنها مضاعفة ومباركة في
هذه الأيام، سيما:

1. الصيام، فقد روى أصحاب السنن والمسانيد عن حفصة رضي الله عنها أن
النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يدع صيام عاشوراء والعشر، وثلاثة أيام
من كل شهر".

وكان أكثر السلف يصومـون العشـر، منهم: عبد الله بن عمر والحسن البصري
وابن سيرين وقتادة، ولهذا استحب صومها كثير من العلماء، ولا سيما يوم
عرفة الذي يكفِّـر صيامه السنة الماضية والقادمة.

2. التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير والصلاة على الرسول صلى الله عليه
وسلم، فعن ابن عمر يرفعه: "ما من أيام أعظم ولا أحب إلي الله العمل فيهن
من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد".8

3. الإكثار من تلاوة القرآن.

4. المحافظة على السنن الرواتب.

5. الاجتهاد في لياليها بالصلاة و الذكر، وكان سعيد بن جبير راوي الحديث السابق عن ابن عباس إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى ما يكاد يقدر عليه، وكان يقول: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر.

6. الصدقة وصلة الأرحام.

7. استحب قوم لمن عليه قضاء من رمضان أن يقضيه فيهن لمضاعفة الأجر فيها،
وهذا مذهب عمر، وذهب عليّ إلى أن القضاء فيها يفوت فضل صيام التطوع.

8. الجهاد والمرابطة في سبيل الله.

9. نشر العلم الشرعي.

10. بيان فضل هذه الأيام وتعريف الناس بذلك.

11. تعجيل التوبة.

12. الإكثار من الاستغفار.

13. رد المظالم إلى أهلها

14. حفظ الجوارح سيما السمع والبصر واللسان.

15. الدعاء بخيري الدنيا والآخرة لك ولإخوانك المسلمين الأحياء منهم والميتين

16. فمن عجـز عن ذلك كله فليكف أذاه عن الآخـرين ففي ذلك أجر عظيم.
ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟
وبأي عمل آخر يحبه الله ورسوله، فأعمال الخير لا تحصى كثرة والسعيـد من
وفـق لذلك، وكل ميسر لما خلق له، والمحروم من حرم هذه الأجور العظيمة
والمضاعفات الكبيرة في هذه الأيام
المعلومة التي نطق بفضلها القرآن ونادى بصيامها وإعمارها بالطاعات
والقربات رسول الإسلام، وتسابق فيها السلف الصالح والخلف الفالح، فما لا
يُدرك كله لا يُترك جلّه، فإن فاتك الحج والاعتمار فلا يفوتنك الصوم
والقيام وكثرة الذكر والاستغفار.

وإن فاتك بعض هذه الأيام فعليك أن تستدرك ما بقي منها وأن تعوض ما سلف.
[/SIZE]ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟
عليك أخي الحبيب أن تحث أهل بيتك وأقاربك ومن يليك على ذلك، وأن تنبههم وتذكرهم وتشجعهم على تعمير هذه الأيام
وإحياء هذه الليالي العظام بالصيام، والقيام، وقراءة القرآن، وبالذكر،
والصدقة، وبحفظ الجوارح، والإمساك عن المعاصي والآثام، فالداعي إلى الخير
كفاعله، ورب مبلغ أوعى من سامع، ولا يكتمل إيمان المرء حتى يحب لإخوانه
المسلمين ما يحب لنفسه، فالذكرى تنفع المؤمنين وتفيد المسلمين وتذكر
الغافلين وتعين الذاكرين، والدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين
وعامتهم، والمسلمون يدٌ على من سواهم ويسعى بذمتهم أدناهم.

نسأل الله أن ييسرنا لليسرى، وأن ينفعنا بالذكرى، وأن يجعلنا ممن يستمعون
القول ويتبعون أحسنه، وصلى الله وسلم وبارك على خير المرسلين وحبيب رب
العالمين محمد بن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين.

ماذا أفعل في الأيام العشر من ذي الحجّة ؟
المصدر: موقع الدين النصيحة

سليلة الغرباء · 2012-10-08, 11:01

من أحكام العشر من ذي الحجة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة و السّلام على رسولنا محمد وعلى آله و أصحابه أجمعين .

اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن
ابي طالب والحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و
حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

من أحكام العشر من ذي الحجة

أ. د. عبدالله بن محمد الطيار

إن الحمد لله نحمده ونستعينه و نستغفره ونتوب إليه ونعوذ
بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم.

أما بعد:
فاعلموا
عباد الله أنه خلال الأسبوع القادم تبدأ عشر ذي الحجة التي قال فيها
الرسول - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من أيام العمل الصالح فيها أحبُّ إلى
الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل
الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من
ذلك بشيء)) وقال - صلى الله عليه وسلم -: ((ما من أيام أعظم ولا أحبُّ إلى
الله العملُ فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير
والتحميد))، فينبغي للمسلم استغلال هذه الأيام بالعمل الصالح من صيام وصدقة
وتسبيح وتهليل وتحميد وذكر ودعاء وإحياء سنة التكبير التي كادت أن تموت في
المجامع والأسواق.

والتكبير على نوعين مطلق ومقيد.
والمطلق يبدأ
من ثبوت دخول هلال ذي الحجة إما بتمام ذي القعدة ثلاثين يوماً أو بإعلان
دخول هلال ذي الحجة ويستمر سائر الوقت من ليل أو نهار وينتهي على الصحيح
بنهاية أيام التشريق وقيل ينتهي بصلاة العيد من يوم النحر.

والمقيد
يبدأ من صلاة فجر يوم عرفة لغير الحاج و للحاج من ظهر يوم العيد إلى عصر
أخر أيام التشريق لأنه يوم عرفة وليلة العيد مشغول بالتلبية وهي أولى من
التكبير.

والمطلق
يشرع في كل وقت لكن لا يكبر أدبار الصلوات إلا بعد التسبيح والتهليل ويحرص
على المجامع والأسواق وأمكنة اجتماع الناس لكن لا يرفع الصوت بالذكر في
العشر ولا في غيرها في المقابر وأثناء حمل الجنازة.

والمقيد بعد الصلاة بعد الاستغفار ثلاثاً وقبل التسبيح والتهليل.

وصفة التكبير المطلق والمقيد أن يقول الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
وإن قال الله أكبر الله أكبر اله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد فحسن.
وإن زاد الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصلى الله وسلم على نبينا محمد فلا بأس.

والتكبير مشروع للرجال والنساء الصغار والكبار لكن لا ترفع النساء صوتها إذا كانت عند غير محارمها وكذا لا يسوغ التكبير الجماعي إذ لم يثبت عن الصحابة رضوان الله عليهم.

إخواتي
في الله ومما يشرع في هذه العشر المباركات صيامهن حتى اليوم التاسع فإن لم
يتيسر فصيام اليوم التاسع لما ثبت أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي
بعده لكن لا يشرع صيامه للحاج لأنه مشغول بالطاعة في عرفة والفطر أقوى له
على العبادة ومما يشرع في هذه العشر الأضاحي.

وهنا أنبه على أمور هامة منها:
1- من
أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا ظفره ولا بشرته شيئا من حين دخول العشر
حتى ذبح أضحيته بيده أو بيد وكيله أما من سيضحي عنه الأهل والذرية فلا
يمنعون من ذلك مثال. إذا كان الأب سيضحي عن نفسه وأهل بيته من زوجة وأبناء
وبنات فالأب هو الذي لا يأخذ من شعره وظفره وبشرته أما الزوجة والأبناء
والبنات فلا حرج أن يأخذوا ما اعتادوا أن يأخذوه ما لم يكن محرماً فيمنع في
العشر وفي غيرها.

2- لا
يسوغ الاشتراك في الأضحية بين اثنين فأكثر فمثلا لو قال شخصان لا نستطيع
أن نضحي كل بمفرده وجمعا فلوسهما واشتريا أضحية واحدة وضحيا بها فلا يجوز
ذلك ومثله لو أن شخصان عنده مجموعة وصايا وجمعها في أضحية واحدة لأشخاص
مختلفين فلا يجوز لكن لو كان شخص له عدة روافد مالية وجمعها الوصي في أضحية
واحدة أو أكثر لهذا الميت فلا بأس.

3- الأصل
في شرعية الأضحية أنها للحيٍ وأُلحق به الميت وأما ما يفعله كثير من الناس
من أنهم يضحون للأموات ويتركون أنفسهم فهذا خلاف السنة.

4-
بعض الناس عنده وصايا للأموات لكن يتساهل في تنفيذها توفيراً لأموالهم
ويتبرع من عنده لوالديه أو أحدهما ولا ينفذ الوصية وهذا لا يجوز بل يجب
تنفيذ الوصية وإن أردت الزيادة بالتبرع لقريبك فأنت مأجور - إن شاء الله -
لكن لابد من تنفيذ الوصية.

5-
كثيراً مايسأل الناس ليلة الثلاثين من ذي القعدة هل يأخذون من شعرهم
وأظفارهم فنقول ما لم يثبت دخول الشهر بتمام ذي القعدة أو إعلان ثبوت ذي
الحجة فلا حرج في الأخذ من الشعر والظفر.

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿فَلَمَّا
بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ
أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا
تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ﴾ [الصَّفات: 102- 105].

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

الخطبة الثانية

الحمد
لله ولي الصالحين وأشهد أن لا إله إلا الله مالك يوم الدين وأشهد أن
محمداً عبده ورسوله إمام المتقين صلى الله عليه وآله وسلم تسليما كثيراً.

أما بعد:
فمما ينبغي أن ينبه عليه اتماماً لما سبق ما يأتي:
1- إذا مضى من العشر يومان أو ثلاثة وأخذ المسلم من شعره وظفره ثم طرأ له أن يضحي فليمسك بعد نيته ولا حرج فيما سبق - إن شاء لله -.
2-
من أخذ من شعره وظفره وهو ناوٍ أن يضحي فلا يمنعه ذلك من الأضحية ولا يؤثر
عليها خلافاً لما يفهمه بعض العامة لكن هذا الشخص يأثم بما حصل منه.
3- لو احتاج المسلم لأخذ شعرة أو ظفر انكسر أوغير ذلك فلا حرج عليه.
4- لا أثر للتوكيل في المنع من أخذ الشعر والظفر.
5-
الأولى لمن سيحج ألا يضحي بل يكتفي بالهدي فإن عزم على الأضحية فلا يأخذ
حال الإحرام من شعره لكن بعد أن يتم عمرته فله أن يحلق أو يقصر وكذلك يوم
العيد له أن يحلق أو يقصر لأن هذا نسك من مناسك الحج.
6- للمرأة أن تذبح أضحيتها بنفسها وما يفهمه بعض العامة من منع المرأة من الذبح فهو غير صحيح.

إخوة الإيمان:
من أفضل الأعمال التي يتقرب بها المسلم في هذه الأيام سفك دماء الأضاحي
والهدي تقرباً لله تعالى فاجتهدوا في اختيار الأفضل والأزكى لحماً والأغلى
قيمة عملاً بقوله الله تعالى: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: 92].

إخوتي في الله:
وأنا
أعد هذه الخطبة أحضر لي أحد الإخوة صحيفة من الصحف المحلية التي تحمل
مقالاً لكاتب مصري تهجم على إغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة وناقش بعض
القضايا الشرعية وهو من أبعد الناس تخصصاً فيها وفهماً لها وإذا كُنا نعتب
على الجريدة نشر مثل هذا المقال فإنا نحمد الله أن هذه البلاد تتميز بنعم
عديدة وتعتبر قدوة للبلاد الإسلامية في كثير من الجوانب الشرعية ولا غرابة
فهي تحتضن الحرمين الشريفين ومنبع الرسالة نسأل الله أن يزيد هذه البلاد
تمسكاً بشرع الله وأن يوفق ولاة أمرها للهدى والرشاد وأن يجمع بهم كلمة
المسلمين.

اللهم صل وسلم وزد وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد
اللهم انصر المجاهدين
اللهم أصلح ولاة أمر المسلمين
اللهم ارحم هذا المجمع من المؤمنين
وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

منقول