لماذا يكره الجن التمر?

[اَشْرَفْ اَنيِسْ]

لماذا يكره الجن التمر?
*
*
*
*
*
لماذا يا ترى يكره الجن والشياطين العجوة والتمر بأنواعه؟

ولماذا أوصانا رسولنا صلى الله عليه واله وسلم بأن نأكل 3-5-7 تمرات في

الصباح؟ وأن الأفضل أكل 7 تمرات .

فمنذ وقت قريب تم الاكتشاف التالي :

أن أكل التمر أو البلح يولد هالة زرقاء اللون حول جسم الإنسان، ووجد أن

تلك الهالة الطيفية ذات اللون الأزرق تشكل درعا واقيا وحاجزا مانعا لعديد

من الأمواج الكهرومغناطيسية اللامرئية من الجن والحسد والسحر والعين

الحاسدة وخلافه, والجن يصبحون غير قادرين على اختراق هذا الحاجز

الذي ولدته الطاقة المنبثقة من العناصر الموجودة في التمر، وخاصة عنصر

الفسفور الغني بالالكترونات والتي تزيل الشحنات الموجبة التي يحبها

الجن ومظهرها الاثارة والتهيج لدى الانسان.

ومن المعروف ان لمركبات هذا العنصر اشعاعات تألقية فوسفورية تدعم

الطيف الأزرق وتمنع اختراق الجن لهذا الحاجز الطيفي في حين أنهم

قادرون على اختراق كافة الأطياف والتعامل معها.

سبحانك ربي ما أعظمك

[Le vrai Makadam]

سبحان الله و بارك الله فيك
نقدرو نعرفوا المصدر يا اخي

[الاخ رضا]

على مَن قال قولاً أن يُثْبِت صِحّة قوله

https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=99574

هل صحيح أن الجن والشياطين تكره العجو و التمر بسبب تكوّن هالة زرقاء حول الإنسان ؟

جواب الشيح عبد الرحمن السحيم حفظه الله

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

الحديث مُخرَّج في الصحيحين ، وهوصحيح بلا ريب .

وعلى مَن قال قولاً أن يُثْبِت صِحّة قوله .
فالقول بأنه (اكتشف أن أكل التمر أو البلح يولد هالة زرقاء اللون حول جسم الإنسان، ووجد أن تلك الهالة الطيفية ذات اللون الأزرق تشكل درعا واقيا وحاجزا مانعا لعديد من الأمواج الكهرومغناطيسية اللامرئية من الجن والحسد والسحر والعين الحاسدة وخلافه)
يحتاج إلى أدلّة ، وليس إلى دليل واحد !
الأول : دليل على صِحّة هذا الاكتشاف .
الثاني : دليل على صِحّة إيجاد هالة زرقاء حول جِِسْم الإنسان .
الثالث : دليل على صِحّة أن الجن لا تستطيع اختراق هذا الحاجز الطيفي في حين أنهم قادرون على اختراق كافة الأطياف والتعامل معها .
وإثبات هذه أقرب إلى المستحيل !

وقد يَكون ذلك مما يبثّه أعداء الإسلام مِن الكفار أو الزنادقة مِن أجل الضحك على المسلمين .
ومِن ثمّ تُعَرَّض الأحاديث النبوية إلى التكذيب ، إذا ما ثَبَت خِلاف ذلك .

وليس صحيحا أن (رسولنا صلى الله عليه وسلم أوصانا بأن نأكل 3-5-7 تمرات في الصباح)
لأن النصّ جاء بِالتصبّح بِسَبْع تمرات مِن تمر المدينة .

وسبق :
الاعجاز العلمي فى القرآن والسنة
https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=76486

والله تعالى أعلم .

[ابو الحارث مهدي]

السلام عليكم.ورحمة.الله وبركاته

عن عَامِر بْن سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم-:
(مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرُّهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ سُمٌّ وَلا سِحْرٌ)
رواه البخاري

عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:
(قَالَ إِنَّ فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً أَوْ إِنَّهَا تِرْيَاقٌ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ)
رواه مسلم
الْبُكْرَةِ = أول النهار، والعالية: القرى التي في الجهة العالية من المدينة وهي جهة نجد

وعن فليح عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ قَالَ حَدَّثَ عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْمَدِينَةِ أَنَّ سَعْدًا قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:
(مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ مَا بَيْنَ لابَتَيِ الْمَدِينَةِ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ يَوْمَهُ ذَلِكَ شَيْءٌ حَتَّى يُمْسِيَ)
قَالَ فُلَيْحٌ وَأَظُنُّهُ قَدْ قَالَ:
(وَإِنْ أَكَلَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبِحَ)
قَالَ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَامِرُ انْظُرْ مَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَامِرٌ:
وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى سَعْدٍ وَمَا كَذَبَ سَعْدٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
رواه أحمد في مسنده .

وعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
(فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى رِيقِ النَّفْسِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ سِحرٍ أَوْ سُمٍّ )
ورواه أحمد
وروى أبو نعيم وأبو داود، و الحاكم، و الترمذي، والذهبي:
(من تصبح بسبع ثمرات عجوة لا يصيبه في هذا اليوم سم ولا سحر)

قال الخطابي كون العجوة تنفع من السم والسحر إنما هو ببركة دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لتمر المدينة لا لخاصية في التمر.
وقال عياض تخصيصه ذلك بعجوة العالية وبما بين لابتي المدينة يرفع هذا الاشكال ويكون خصوصا لها كما وجد الشفاء لبعض الأدواء في الأدوية التي تكون في بعض تلك البلاد دون ذلك الجنس في غيره لتأثير يكون في ذلك من الأرض أو الهواء
وقال النووي في الحديث تخصيص عجوة المدينة بما ذكر.

وجاء في شرح سنن ابن ماجه (1/176)
"عجوة العجوة نوع من التمر يضرب الى السواد فيه من يصبح بسبعة تمرات عجوة لم يضره سحر ولا سم وهو من أجود تمر المدينة
ودفع السحر والسم من خاصية ذلك النوع أو من دعائه صلى الله عليه وسلم بالبركة"

وفي فيض القدير (4/457)
"في عجوة العالية شفاء من كل سحر أو سم لخاصية فيه أو لدعاء النبي صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم له أو لغير ذلك
وهل تناوله أول الليل كتناوله أول النهار حتى يندفع عنه ضرر السحر والسم إلى الصباح احتمالان وظاهر الإطلاق المواظبة على ذلك" .

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز "يرحمه الله":
ويرجى أن يعم ذلك جميع أنواع التمر فإن المعنى موجود فيه العلاج.

[ابو الحارث مهدي]

وقد كشفت التجارب العلمية أن هنالك أنزيمًا مضادًا detoxication
ينتج داخل الكبد عندما يتعرض جسم الإنسان للسموم. وترتفع نسبة هذا الأنزيم مع دخول السم إلى الجسم

ومع تناول سبع تمرات عجوة لمدة شهر يوميًا لاحظ الباحثون أن نسبة هذا الأنزيم

هبطت ودخلت في وضعها الطبيعي.
ومن الغريب أنه لو تتبعنا الحالة لمدة سنة نجد أن هذا الأنزيم لا يرتفع يعني أنه أصبحت هناك وقاية وشفاء،
ولذلك لما أكل رسول الله من شاة خيبر التي كان كتفها مسمومة (وقد أنطق الله الكتف لتخبر النبي أنها مسمومة) كان متصبحًا بسبع تمرات عجوة فلم يصبه في هذا الوقت سم، وإنما دخل السم في الدهون. ولذلك احتجم رسول الله عند مكان تخزين هذا الدهن تحت الجلد.
وفي أحد أبحاث المعهد البكتريولوجي المركزي العراقي بالتعاون مع الخبير الدولي لمنظمة الصحة العالمية أوسكار فليزنفيلد الاختصاصي بالكوليرا:
عن مدى نقل التمر للجراثيم، لوثت تمور طرية من الأنواع التي تصدر إلى الأسواق الخارجية بجراثيم الهيضة (
الكوليرا) وبنسبة100/1000 مرة أكثر مما يشاهد في فضلات المصابين بالهيضة، واستخدم لذلك ثلاث سلالات مختلفة من الجراثيم الممرضة للكوليرا، وقد ظهر أن
الجراثيم لم تعش أكثر من ثلاثة أيام في الظروف الطبيعية.
وعلل العلماء عدم قدرة عيش الجراثيم على سطح التمر بوجود طبقة (التانين= Tannin) التي تحميها من الطفيليات.

[صبا فرح]

سبحااااااااااااااااااااان الله العظيم