الشيخ الطيّب العقبي ينزّه الله عن المكان والمحل بخلاف السلفية الوهابية المجسمة

[عبد الله ياسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعتقد كثير من السلفية الوهابية عندنا في الجزائر، أنّ العضو البارز في جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الشيخ الطيّب العقبي كان حشويّاً مجسّماًً يعتنق عقيدة التشبيه والتجسيم كإثبات الفوقية الحسّيّة للباري تعالى ربنا وجلّ عن ذلك، والحق أنّ الشيخ الطيّب العقبي وغيره من أعضاء الجمعية لم يكونوا على هذا المشرب في العقيدة أعني الصفات.

فمن المعلوم أن السلفية الوهابية تبعاً لأسلافهم من المجسمة، يعتقدون أنّ الله فوق العالم فوقية حسيّة، فالخالق عندهم فوق العالم فوقية مسافة وهو تقدّس وتعالى عن ذلك في (((مكان عدمي غير مخلوق !!!)))، كما يعبّرعنه الشيخ الوهابي الفوزان في تعليقاته على نونية ابن القيّم، بقوله : (((الله موجود في جهة عدمية غير مخلوقة !!!))).

والحق أن القوم متناقضون وواقعون في فلسفة متهافتة، إذ كيف يصحّ عند العقلاء أن يحلّ واجب الوجود (= الله جلّ وعلا)، في معدوم غير موجود (=جهة عدمية) ؟!!!، هذا محال وباطل من المقال.

المهم، هل كان الطيّب العقبي يوافق على هذه العقيدة الخرقاء والفلسفة العوجاء، أم أنّ حكمه فيمن يعتقد أن الله يحلّ في محل أو مكان يهدم ظنّ السلفية الوهابية في معتقد الرجل ؟!!!

يقول الشيخ الطيّب العقبي كما تجده في جريدة الشهاب، المجلد الأول صفحة 30، طبعة الغرب الإسلامي، السنة الأولى العدد الثاني الصحيفة 8، ما نصه :
((هو الله جلّ وعلا وتقدّس وتبارك وتعالى عن أن يحتاج إلى محلٍ ومكان. ويعلم كل من له إلمام بالديانة أن هذه العقيدة عقيدة الحلول والاتحاد (بما شرحه لها من ضرب المثال لله بالماء وللشيخ الممدوح بالإناء) قد تجاوز فيها معتقدها والدّاعي إليها كل ما قيل عن غلاة رجال الكنيسة من الأرثودكسيين ومتعصّبة المجوس البوذية أو المجسمة والمشبهة)).انتهى

هذا الكلام أورده الشيخ الطيّب العقبي وهو يردّ على مؤلّف القصيدة العاشورية، حيث اتّهمه الشيخ فكفّرهُ لاعتقاده بأن في القصيدة وصف لله بما لا يليق كالقول في حقّه بالمكان والمحل، والباري منزّه عن كلّ ذلك، ووصفه بهذه النقائص يُفضي إلى الحلول لا محالة. وقد رد الشيخ مولود الحافظي الأزهري المعروف بالفلكي، على الشيخ الطيّب العقبي فيما يخصّ طريقة قراءته وفهمه للقصيدة، وجرت بينهما حوارات في الجرائد.

وبالمقابل نورد على سبيل المثال قول ابن العثيمين ممثلاً لعقيدة السلفية الوهابية، ففي شرح العقيدة الواسطية، المجلّد الثاني صفحة 43، طبعة دار ابن الجوزي، باعتناء سعد بن فوّاز الصّميل، يقول ابن العثيمين وهو يؤكّد عقيدة (((العلو الحسّي والمكان العدمي !!!))) بما فهمه من حديث الجارية :
((واستفهام النبي صلى الله عليه وسلم بـ (أين) يدلّ على أنّ لله مكاناً)).انتهى

والله الموفق