إعراب

[أم سراج]

أعرب هذه الجملة يا ولدي

قال الأستاذ للتلميذ.. قف وأعرب يا ولدي: ''عشق المسلم أرض فلسطين''. وقف الطالب وقال: عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية. والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها. وأرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى، و..و... وستون عاما من المعاناة. فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا. قال المدرس: '' يا ولدي ما لك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟ يا ولدي إليك محاولة أخرى.. ''صحت الأمة من غفلتها'' أعرب.. قال التلميذ: صحت: فعل ماض ولى.. على أمل أن يعود. والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال. الأمة: فاعل هدّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة. من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة. غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره، والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.. قال المدرس: ما لك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟
قال التلميذ: لا يا أستاذي.. لم أنس.. لكنها أمتي.. نسيت عز الإيمان وهجرت هدي القرآن، صمتت باسم السلم، وعاهدت بالاستسلام.. دفنت رأسها في قبر الغرب، وخانت عهد الفرقان.. معذرة حقا أستاذي، فسؤالك حرك أشجاني.. ألهب وجداني، معذرة يا أستاذي.. فسؤالك نار تبعث أحزاني، وتهد كياني.. وتحطم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني.
عفوا أستاذي.. نطق فؤادي قبل لساني.. عفوا يا أستاذي.

[kada70]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سراج

أعرب هذه الجملة يا ولدي

قال الأستاذ للتلميذ.. قف وأعرب يا ولدي: ''عشق المسلم أرض فلسطين''. وقف الطالب وقال: عشق: فعل صادق مبني على أمل يحدوه إيمان واثق بالعودة الحتمية. والمسلم: فاعل عاجز عن أن يخطو أي خطوة في طريق تحقيق الأمل، وصمته هو أعنف ردة فعل يمكنه أن يبديها. وأرض: مفعول به مغصوب وعلامة غصبه أنهار الدم وأشلاء الضحايا وأرتال القتلى، و..و... وستون عاما من المعاناة. فلسطين: مضافة إلى أرض مجرورة بما ذكرت من إعراب أرض سابقا. قال المدرس: '' يا ولدي ما لك غيرت فنون النحو وقانون اللغة؟ يا ولدي إليك محاولة أخرى.. ''صحت الأمة من غفلتها'' أعرب.. قال التلميذ: صحت: فعل ماض ولى.. على أمل أن يعود. والتاء: تاء التأنيث في أمة لا تكاد ترى فيها الرجال. الأمة: فاعل هدّه طول السبات حتى أن الناظر إليه يشك بأنه لا يزال على قيد الحياة. من: حرف جر لغفلة حجبت سحبها شعاع الصحوة. غفلتها: اسم عجز حرف جر الأمة عن أن يجر غيره، والهاء ضمير ميت متصل بالأمة التي هانت عليها الغفلة، مبني على المذلة التي ليس لها من دون الله كاشفة.. قال المدرس: ما لك يا ولدي نسيت اللغة وحرفت معاني التبيان؟
قال التلميذ: لا يا أستاذي.. لم أنس.. لكنها أمتي.. نسيت عز الإيمان وهجرت هدي القرآن، صمتت باسم السلم، وعاهدت بالاستسلام.. دفنت رأسها في قبر الغرب، وخانت عهد الفرقان.. معذرة حقا أستاذي، فسؤالك حرك أشجاني.. ألهب وجداني، معذرة يا أستاذي.. فسؤالك نار تبعث أحزاني، وتهد كياني.. وتحطم صمتي، مع رغبتي في حفظ لساني.
عفوا أستاذي.. نطق فؤادي قبل لساني.. عفوا يا أستاذي.

جميل هذا النص يأم سراج والأجمل أنه يفتح جرحنا
يفتح بابا طالما رددناه لأنه يخفي عارنا الذي تربى في قلوبنا مرغمين
لأننا مصابين بدأء الحكام المتسلطين
بداءالتخلف المزمن
حتى ظننا أننا في مراحل الأخيرة التي لا عالج لها
من هذا الخزي العضال
شكرا لأن فيك نفح من الثورة
ونفح من الراحلين الأخيار الذين رسموا لنا يوما المحج لكننا زغنا
وزاغ عنا المسار الصحيح
شكرا على نصك الأدبي الجميل
أنتظر منك الكثير عبرهذا البياض
بالمودة

[هلال بن عامر]

الفكرة طيبة ...
و الإعراب - غالبه - منطلق من نظرة واقعية و بصيرة شرعية , ...
إلا أنه متعنت قليلا في وصف حال الأمة الإسلامية ....
بل أمتنا خيرية فيها الرحمة ...و فيها الرجال المصلحون الذين سخروا حياتهم لقضاياها الدينية و الدنيوية ....لهم الله في جدهم و تعبهم ....

[مرواني]

لا أعرف ماذا أقول ولكنّ الطّالب أجاد القول والتّعبير وعبر الحروف والكلمات ليضع يده على الجراح والآهات
لك كلّ الشّكر والتّقدير