ينتفضون للأضرحة ولا يبالون بدماء المسلمين في بورما..!

[طارق العائد]

المختصر/ انتفض العالم لإدانة هدم الأضرحة في مالي إلى حد وصفت ب"جريمة حرب" وأدان واستنكر وشن الهجوم على منفذي هجمات الكنائس والمسيحيين في نيجيريا.. وفي المقابل لم يحرك ساكنا أمام المذابح البشعة للمسلمين في بورما حتى الإدانة لم يسمع لها صوت، ويبدو أن الأمم المتحدة ومنظمات الإغاثة ستصل إلى هناك بعد أن يموت المسلمين جميعا!.
ويتعرض سكان إقليم "أراكان" من المسلمين فى دولة بورما إلى أكبر عملية إبادة جماعية على يد جماعة "الماغ" البوذية المتطرفة، ولا يمكن إحصاء عدد القتلى في الهجمات التى تعتبر الأشد فى تاريخ استهداف المسلمين فى بورما التي يسكنها 50 مليون نسمة، منهم 15% من المسلمين، يتركز نصفهم فى إقليم أراكان ذى الأغلبية المسلمة.
المسلمون في بورما يواجهون الحرق في قراهم بشكل جماعي – حيث يقوم النظام العسكري ببناء مستوطنات جديدة مكانها للبوذيين - ويذبحون كالخراف وتغتصب النساء ويلاحق الشباب والأطفال داخل الغابات الاستوائية المليئة بالحيوانات المفترسة، وقد لجأ عشرات الآلاف من السكان المسلمين الى الشواطىء لينجوا بأنفسهم مبحرين إلى بنجلادش.

ولا تعد مذبحة بورما الحالية الأولى ولن تكون الأخيرة، فدائمًا ما يتعرض المسلمون فيها لأبشع أنواع الظلم والتنكيل، ، ففي عام 1938 قام البوذيون بارتكاب مجزرة قتل فيها ما يقرب من ثلاثين الفاً من المسلمين تحت أنظار المستعمرين الانجليز الذين كانوا يحكمون تلك البلاد في ذلك الزمان، كما حرقوا مئة وثلاثة عشر مسجداً ، وفي عام 1942 ارتكب البوذيون مذبحة اخرى في “اراكان” التي كانت يوما ما دولة إسلامية ذهب ضحيتها حوالي مئة ألف مسلم وشُرِّد مئات الآلاف.
كما طرد الجيش البورمي في عام 1978 اكثر من نصف مليون مسلم في ظروف سيئة جداً حيث توفى خلال التهجير اكثر من اربعين الفاً من النساء والاطفال والشيوخ. كما تعرض المسلمون للطرد الجماعى المتكرر خارج الوطن خلال أعوام 1962 و1991 حيث طرد قرابة المليون ونصف المليون مسلم إلى بنجلادش.

والغريب أن هذه المجازر الوحشية المستمرة والتي تجددت مؤخرا ضد المسلمين لم تلق صدى عند الغرب وحتى الدول العربية والإسلامية التي انشغلت على ما يبدو بقضية أخرى قد تكون أكثر أهمية من دماء المسلمين الذي يسير أنهارا في بورما وهو هدم الأضرحة في مالي!

هذا الاهتمام وصل لدرجة أن رئيسة الادعاء في المحكمة الجنائية الدولية، فاتو بينسودا، وصفت تدمير الأضرحة على يد من تصفهم بالإسلاميين من حركة "أنصار الدين" في مدينة تمبكتو الأثرية في مالي بأنها "جريمة حرب".

ووصفت حكومة مالي الأمر بأنه "عنف مدمر يرقى إلى جرائم الحرب"، ودعت الحكومة الأحد الأمم المتحدة إلى التحرك لحماية تمبكتو وتراثها.

كما صدرت الإدانات من دول مثل المغرب والجزائر اللتين عبرا عن قلقهما الشديد مما يحدث في تمبكتو، ودعوا الدول الإسلامية، ودول العالم إلى "تدخل عاجل"، لحماية المواقع الأثرية الغنية في مالي.

ولقي هذا الاهتمام بهدم الأضرحة انتقاد الكثير من شيوخ وعلماء المسلمين، فها هو فضيلة الشيخ الدكتور ناصر العمر يعلق بقوله "أي محكمة هذه التي تصف هدم الأضرحة بجريمة حرب؟ أين هي من المجازر البشرية وإهلاك الحرث والنسل على يد قرامطة العصر؟"، في إشارة إلى نظام بشار الأسد العلوي في سوريا.

وإزاء مجازر بورما لم نسمع من وسائل الإعلام العربية والإسلامية أي استنكارات أو شجب من قبل الجهات الرسمية والحكومات الإسلامية والعربية ولم تقم منظمات الإغاثة العالمية بأي عمل من شأنه التخفيف من معاناة هؤلاء المعذبين أو مد يد العون لهم ، كما لم نر أي دعوات غربية لفرض حظر أو عقوبات اقتصادية ضد النظام العسكري في بورما، ثم ماذا عن الدول الإسلامية المجاورة لبورما مثل إندونيسيا وماليزيا هل لم يحن الوقت بعد لإنقاذ إخوانهم وجيرانهم.

فمن الواضح أن قضية هدم الأضرحة تشغلهم وتشغل باقي العالم عن مأساة المسلمين في بورما ومأساة المسلمين في سوريا ومآسي المسلمين في جميع أنحاء العالم

تقرير إخباري ـ إيمان الشرقاوي!.

المصدر: المسلم https://www.almokhtsar.com/node/68355

[saqrarab]

هذا هو الفهم السطحي للدين
ان كان يصح ان نسميه فهما اساسا
شمال مالي منطقة فقيرة يتسيد فيها ثالوث الشر الجهل الفقر المرض
وبدل محاربة الناس لهذه الافة اتجهو لتدمير بنايات من الطين تعتبره الامم المتحضرة تراث انساني
وكان حجارة الطين هي سبب تخلفهم
عجبا لهم شوهوا الاسلام والاسلام منهم بريء
اما قضية اراكان
فان كنا نحن المسلمين كدول وشعوب ومنظمات لا نعيرها اهتماما فكيف نطلب من الغرب الكافر الصليبي كما تقولون ان يهتم بهم

[طارق العائد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

هذا هو الفهم السطحي للدين
ان كان يصح ان نسميه فهما اساسا
شمال مالي منطقة فقيرة يتسيد فيها ثالوث الشر الجهل الفقر المرض
وبدل محاربة الناس لهذه الافة اتجهو لتدمير بنايات من الطين تعتبره الامم المتحضرة تراث انساني
وكان حجارة الطين هي سبب تخلفهم
عجبا لهم شوهوا الاسلام والاسلام منهم بريء
اما قضية اراكان
فان كنا نحن المسلمين كدول وشعوب ومنظمات لا نعيرها اهتماما فكيف نطلب من الغرب الكافر الصليبي كما تقولون ان يهتم بهم

أخي الفاضل صقر العرب أليس عبادة الأحجار والفبور من الجهل الذي يجب محاربته

والفقر الذي تخشاه أو تريد أن نحاربته قال فيه تعالى ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ) دلت الآية أن الإيمان بالتوحيد وتقوى الله سبب لنزول البركة من السماء والأرض وما ضده سبب لنزول الأمراض والأوبئة وغيرها من عقوبات نسأل الله العافية .

[رفيف الاجنحه]

هذا الاهتمام وصل لدرجة أن رئيسة الادعاء في المحكمة الجنائية الدولية، فاتو بينسودا، وصفت تدمير الأضرحة على يد من تصفهم بالإسلاميين من حركة "أنصار الدين" في مدينة تمبكتو الأثرية في مالي بأنها "جريمة حرب".

ووصفت حكومة مالي الأمر بأنه "عنف مدمر يرقى إلى جرائم الحرب"، ودعت الحكومة الأحد الأمم المتحدة إلى التحرك لحماية تمبكتو وتراثها.




صافرة الحكم الدولي تشق ليل مالي الحزين معلنة عن فصل جديد اثر فاول احترافي (متفق عليه) نًفذ بكل مهارة

ايوووووووه هو هذا الكلام الصح (جريمة حرب تهديم الاماكن الاثرية )

فين .... ؟ فى مالي هذا المطلوب

السر يكمن فى مليارات الاطنان من الغاز فى صحراء مالي يسيل لها اللعاب


تابعوا المسلسل انه رائع

اجمل تحية

[أبو هاجر القحطاني]

يذكرنا هذا كيف انتفض العالم جزعا وحنقا عندما هدمت حركة طالبان تماثيل بوذا في أفغانستان بينما لم يحرك أحد ساكنا عندما هدمت بيوت الأفغان البسطاء فوق رؤوسهم ابان الغزو الأمريكي

[ينابيع الصفاء]

بيان اشتداد غربة الإسلام في آخر الزمان.
...........
ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم في حديث طويل: ( يصبح الرجل مؤمناً و يمسِي كافراً،و يمسِي الرجل مؤمناً و يصبح كافراً،يبيع دنيه بعرض من الدنيا قليل.)
ما المقصود بالكفر في الحديث و كيف يكون بيع الدين؟[1]
.....................
لقد ثبت عنه صلى الله عليه و سلم أنه قال:( بادروا بالأعمال فتناً كقطع الليل المظلم ) بادروا بالأعمال يعني الصالحة (فتناً كقطع الليل المظلم،يصبح الرجل فيها مسلماً و يمسي كافراً،و يمسي مؤمناً،و يصبح كافراً،يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل)[2] المعنى أن الغربة في الإسلام تشتد حتى يصبح المؤمن مسلماً،ثم يمسي كافراً،و بالعكس يمسي مؤمناً،و يصبح كافراً،يبيع دينه بعرض من الدنيا،و ذلك بأن يتكلم بالكفر،أو يعمل به من أجل الدنيا،فيصبح مؤمناً و يأتيه من يقول له: تسب الله و تسب الرسول، تدع الصلاة و نعطيك كذا و كذا،تستحل الزنا،تستحل الخمر،و نعطيك كذا و كذا فيبيع دينه بعرض من الدنيا،و يصبح كافراً،أو يمسي كذلك أو يقولوا:
لا تكن مع المؤمنين نعطيك كذا و كذا لتكون مع الكافرين،فيغريه بأن يكون مع الكافرين و في حزب الكافرين،و في أنصارهم،حتى يعطيه المال الكثير فيكون ولياً للكافرين،و عدواً للمؤمنين، و أنواع الردة كثيرة جداً،و غالباً ما يكون ذلك بسبب الدنيا،حب الدنيا و إيثارها على الآخرة؛ لهذا قال: (يبيع دينه بعرض من الدنيا) و في لفظ آخر: (بادروا بالأعمال الصالحة،هل تنتظرون إلا فقراً منسياً أو غنىً مطغياً،أو موتاً مجهزاً،أو مرضاً مفسداً،أو هرماً مفنداً،أو الدجال شر غائب ينتظر،أو الساعة فالساعة أدهى وأمر))[3] المؤمن يبادر بالأعمال، يحذر قد يبتلى بالموت العاجل، موت الفجأة قد يبتلى بمرض يفسد عليه قوته،فلا يستطيع العمل،يبتلى بهرم،يبتلى بأشياء أخرى،على الإنسان أن يغتنم حياته و صحته و عقله،بالأعمال الصالحات،قبل أن يحال بينه و بين ذلك تارة بأسباب يبتلى بها،من مرض و غيره،و تارة بالطمع في الدنيا،و حب الدنيا،و إيثارها على الآخرة،و تزيينها من أعداء الله،و الدعاة إلى الكفر و الضلال.
..................
[1] من أسئلة حج عام 1415هـ، شريط 49/ 9.
[2] أخرجه مسلم كتاب الإيـمان، باب الحث على المبادرة بالأعمال برقم 118.
[3] أخرجه الترمذي في كتاب الزهد، باب ما جاء في المبادرة بالعمل برقم 2306.
............
https://binbaz.org.sa/

[ينابيع الصفاء]

السبيل للنصر على الأعداء بالتعليم الشرعي و التفقه في دين الله من الولاة وا لرعايا و الكبير و الصغير، ثم العمل بمقتضى ذلك و ترك ما نحن عليه مما حرم الله،
قال تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ }[سورة الرعد الآية 11.]، فمن أراد من الله النصر و التأييد و إعلاء الكلمة فعليه بتغيير ما هو عليه من المعاصي و السيئات المخالفة لأمر الله، و ربك يقول جل و علا: { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا }[سورة النور الآية 55.]
ما قال الله: وعد الله الذين ينتسبون إلى قريش أو العرب أو الذين يبنون القصور و يستخرجون البترول... إلخ، بل علق الحكم بالإيمان الصادق و العمل الصالح سواء كانوا عربا أو عجما.
عبد العزيز بن عبد الله بن باز.

[ينابيع الصفاء]

قال الشاعر:
ما يبلغ الأعداء من جاهل *** ما يبلغ الجاهل من نفسه

فالجهل داء عضال يميت القلوب و الشعور و يضعف الأبدان و القوى و يجعل أهله أشبه بالأنعام لا يهمهم إلا شهوات الفروج و البطون و ما زاد على ذلك فهو تابع لذلك من شهوات المساكن و الملابس.
فالجاهل قد ضعف قلبه و ضعف شعوره و قلت بصيرته، فليس وراء شهوته الحاضرة و حاجته العاجلة شيء يطمح إليه و يريد أن ينظر إليه.
و قد جاء في الحديث الذي رواه أحمد و غيره بإسناد حسن عن ثوبان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ((يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها)) قيل: يا رسول الله أمن قلة بنا؟ قال: ((لا و لكنكم غثاء كغثاء السيل تنزع المهابة من قلوب عدوكم منكم و يوضع في قلوبكم الوهن))، قالوا: يا رسول الله و ما الوهن؟ قال: ((حب الدنيا و كراهية الموت))، و هذا الوهن الذي ورد في الحديث إنما نشأ عن الجهل الذي صاروا به غثاء كغثاء السيل، ما عندهم بصيرة بما يجب عليهم بسبب هذا الجهل الذي صاروا به بهذه المثابة.
فقد سيطر الوهن عليهم و استقر في قلوبهم و لا يستطيعون الحراك إلى المقامات العالية و الجهاد في سبيل الله وإعلاء كلمته؛ لأن حبهم للدنيا و شهواتها من مآكل و مشارب و ملابس و مساكن و غير ذلك أقعدهم عن طلب المعالي و عن الجهاد في سبيل الله فيخشون أن تفوتهم هذه الأشياء.
و كذلك أوجب لهم البخل حتى لا تصرف الأموال إلا في هذه الشهوات، و أفقدهم هذا الجهل القيادة الصالحة المؤثرة العظيمة التي لا يهمها إلا إعلاء كلمة الله و الجهاد في سبيل الله و سيادة المسلمين و حفظ كيانهم من عدوهم، و إعداد العدة بكل طريق و بكل وسيلة لحفظ دين المسلمين و صيانته و إعلائه و حفظ بلاد المسلمين و نفوسهم و ذرياتهم عن عدوهم.
فالجهل أضراره عظيمة و عواقبه وخيمة، و من ذلك ما بينه النبي صلى الله عليه و سلم من ذل المسلمين أمام عدوهم و وصفهم بأنهم غثاء كغثاء السيل، و أن أسباب ذلك نزع المهابة من قلوب أعدائهم منهم؛ أي أن أعداءهم لا يهابونهم و لا يقدرونهم لما عرفوا من جهلهم و تكالبهم على الدنيا و الركون إليها.
فالعدو إنما يعظم القوة و النشاط و الهمة العالية و التضحية العظيمة في سبيل مبدئه.
فإذا رأى العدو أن هذا الخصم المقابل له ليس له هذه الهمة و إنما هو يهتم لشهواته و حظه العاجل أعطاه من ذلك حتى يوهن قوته أمامه، و يصرفه عن التفكير في قتاله لانشغاله بحب الدنيا و الانكباب على الشهوات.
فالوهن أصاب القلوب إلا ما شاء الله و استحكم عليها إلا من رحم ربك و ما أقلهم، فهم في الغالب قد ضعفوا أمام عدوهم، و نزعت المهابة من قلوب أعدائهم منهم، و صار أعداؤهم لا يهتمون بهم و لا يبالون بهم و لا ينصفونهم؛ لأنهم عرفوا حالهم و عرفوا أنهم لا قوة و لا غيرة عندهم و لا صبر لهم على القتال، و لا قوة أيضا تعينهم على القتال، ولم يعدوا لهذا المقام عدته، فلذلك احتقرهم العدو و لم يبال بشأنهم و عاملهم معاملة السيد للمسود، و الرئيس للمرءوس، و هم سادرون في حب الدنيا و البعد عن أسباب الموت إلا من رحم ربك، حريصون على تحصيل الشهوات المطلوبة بكل وسيلة، حذرون من الموت حريصون على العلاج و الدواء عن كل صغيرة و كبيرة من الأدواء خوف الموت، و حريصون أيضا ألا يتعاطوا أمرا يسبب الموت و الانقطاع عن هذه الشهوات.
و من أراد الآخرة و أراد إعلاء كلمة الله و الجهاد في سبيل الله لا تكون حاله هكذا، و فيما جرى لسلفنا الصالح في عهد نبينا عليه الصلاة و السلام و عهد صحابته المرضيين و من سار على طريقهم بعد ذلك فيما فعلوا من الجهاد و فيما أعدوا من العدة و فيما صبروا عليه من التعب و الأذى قدوة لنا و ذكرى لنا لإعلاء كلمة الله و الجهاد في سبيله، و إنقاذ بلادنا و قومنا من أيدي أعدائنا صبرا و تحملا و جهادا، و إيثارا للآخرة و بذلا للمال و النفس للجهاد في سبيل الله عز و جل و تدربا على الجهاد و القتال، و حرصا على الخشونة و الصبر و التحمل، و ذكرا للآخرة دائما و عناية بكل ما يعين على جهاد الأعداء و صبرا على ذلك و تعاونا و جمعا للكلمة و اتحادا للصف حتى يحصل المراد من إعلاء كلمة الله و إنقاذ المسلمين من كيد عدوهم.
وإذا علمنا الداء و هو بين و واضح و هو كما علمنا غلبة الجهل وعدم التعلم و التفقه في الدين و الإعراض عن العلم الشرعي و رضا بالعلوم الدنيوية التي تؤهل للوظائف فقط غير العلوم التي توجب الاستغناء عن الأعداء و القيام بأمر الله و البعد عن مساخطه سبحانه، و إنما هي علوم قاصرة ضعيفة قصاراها أن تؤهل لعمل عاجل دنيوي في بلاد الفرد و دولته - إذا علم ذلك فإن الواجب علاجه بالعلم الشرعي، إذ قَلَّ من يعنى بالعلم النافع الذي جاء به المصطفى عليه الصلاة و السلام، و قل من يعنى بالإعداد للأعداء حتى يتمكن ذلك الشعب و تلك الدولة من إيجاد ما يغني عن الأعداء.
فالداء واضح و بيِّن و هو مكون من عدة أدواء نشأت عن الجهل و الإعراض و الغفلة حتى صار الموت مرهوبا و الدنيا مؤثرة و مرغوب فيها، و حتى صار الجهاد شبحا مخيفا لا يقبله إلا القليل من الناس، و صار الهدف ليس لإعلاء كلمة الله بل إما لقومية و إما لوطنية و إما لأشياء أخرى غير إعلاء كلمة الله و إظهار دينه و القضاء على ما خالف ذلك.
فالإعداد ضعيف أو معدوم و الأهداف منحرفة إلا ما شاء الله.
فطريق النجاح و طريق التقدم ضد الأعداء وعدم الضعف أمامهم و طريق الفلاح و النجاح و الحصول على المقامات العالية و المطالب الرفيعة و النصر على الأعداء - طريق كل ذلك هو في الإقبال على العلم النافع و التفقه في الدين و إيثار مرضاة الله على مساخطه، و العناية بما أوجب الله و ترك ما حرم الله، و التوبة إلى الله مما وقع من سالف الذنوب و من التقصير توبة صادقة و التعاون الكامل بين الدولة و الشعب على ما يجب من طاعة الله و رسوله و الكف عن محارم الله عز و جل و على ما يجب أيضا من إعداد العدة كما قال الله سبحانه و تعالى: { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ }[5] إلخ.
فلا بد من إعداد العدة البدنية و المادية و سائر أنواع العدة من جميع الوجوه حتى نستغني بما أعطانا الله سبحانه عما عند أعدائنا فإن قتال أعدائنا بما في أيديهم من الصعب جدا الحصول عليه، فإذا منع العدو عنك السلاح فبأي شيء تقاتل؟ مع ضعف البصيرة و قلة العلم.
فلا بد من إعداد المستطاع، و يكفي المستطاع ما دام المسلمون قاصدين الاستغناء عن عدوهم و جهاد عدوهم و استنقاذ بلادهم قاصدين إقامة أمر الله في بلاد الله قاصدين الآخرة ما استطاعوا لكل ذلك.
فإن الله سبحانه و تعالى يقول: {وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ }[6] إلخ، ولم يقل وأعدوا لهم مثل قوتهم؛ لأن هذا قد لا يستطاع.
فإذا صدق المسلمون و تكاتفوا و أعدوا لعدوهم ما استطاعوا من العدة و نصروا دين الله فالله يعينهم و ينصرهم سبحانه و تعالى و يجعلهم أمام العدو و فوق العدو لا تحت العدو، يقول الله و هو الصادق في قوله و وعده: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }[7]، و الله ليس بعاجز و لا في حاجة إلى الناس و لكنه يبتلي عباده الأخيار بالأشرار ليعلم صدق الصادقين و كذب الكاذبين، و ليعلم المجاهد من غيره، و ليعلم الراغب في النجاة من غيره، و إلا فهو القادر على نصر أوليائه و إهلاك أعدائه من دون حرب و من دون حاجة إلى جهاد و عدة و غير ذلك، كما قال سبحانه: { ذَلِكَ وَ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَ لَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ }[8]
و قال سبحانه في سورة الأنفال في قصة بدر: { وَ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ }[9] يعني إمدادهم بالمدد من الملائكة، و قال سبحانه: {وَ مَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ }[10]، و في آية آل عمران كذلك قال تعالى: { وَ مَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى لَكُمْ وَ لِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَ مَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ }[11]
فالنصر من عنده جل و علا، و لكنه سبحانه جعل المدد بالملائكة، و ما يعطي من السلاح و المال و كثرة الجند كل ذلك من أسباب النصر و التبشير و الطمأنينة، و ليس النصر معلقا بذلك، قال سبحانه: { كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }[12]،
و كانوا يوم بدر ثلاثمائة و بضعة عشر، والسلاح قليل و المركوب قليل و المشهور أن الإبل كانت سبعين و كانوا يتعاقبونها، و كان السلاح قليلا و ليس معهم من الخيل في المشهور سوى فرسين، و كان جيش الكفار حوالي الألف، وعندهم القوة العظمية و السلاح الكثير، و لما أراد الله هزيمتهم هزمهم و لم تنفعهم قوتهم و لا جنودهم، و هزم الله الألف و ما عندهم من القوة العظيمة بالثلاثمائة و بضعة عشر و ما عندهم من القوة الضعيفة، و لكن بتيسير الله و نصره و تأييده غلبوا و نصروا و أسروا من الكفار سبعين و قتلوا سبعين و هزم الباقون لا يلوي أحد على أحد و كل ذلك من آيات الله و نصره.
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
[5] سورة الأنفال الآية 60.
[6] سورة الأنفال الآية 60.
[7] سورة محمد الآية 7.
[8] سورة محمد الآية 4.
[9] سورة الأنفال الآية 10.
[10] سورة الأنفال الآية 10.
[11] سورة آل عمران الآية 126.
[12] سورة البقرة الآية249.

[ينابيع الصفاء]

و الذي نصر الأولين و نصر الآخرين سبحانه و تعالى هو الله عز و جل و هو ناصر من نصره و خاذل من خذله كما قال الله تعالى: { أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ }[19]
و قال سبحانه: { وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا }[20]،
و قال عز وجل: { كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ }[21]
و لكن المصيبة في أنفسنا كما قال عز و جل: { وَ مَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ }[22]،
فالمصيبة جاءت من ضعف المسلمين و تكاسلهم و جهلهم و إيثارهم العاجلة و حبهم الدنيا و كراهة الموت و تخلفهم عما أوجب الله و ترك الصلوات و اتباع الشهوات، و إيثار العاجلة و العكوف على المحارم و الأغاني الخليعة و الفساد للقلوب و الأخلاق.. إلخ.
فمن هذا و أشباهه سلط الله على المسلمين عدوهم كما قال جل و علا: { وَ إِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا }[23].
نسأل الله عز و جل أن يمن علينا و على جميع المسلمين و ولاة أمرهم بالتوبة إليه، و الاستقامة على أمره، و التعاون على البر و التقوى وعلى إعداد العدة لأعدائنا، و التفقه في الدين، و الصبر على مراضيه، و البعد عن مساخطه سبحانه، كما نسأله سبحانه أن يعيذنا جميعاً من مضلات الفتن و من أسباب النقم، و أن ينصر دينه و يعلي كلمته و يخذل أعداءه، و أن يجمع كلمة المسلمين على الحق و الهدى، و أن يصلح ولاة أمرهم، و أن يرزقهم البصيرة إنه سميع قريب.
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم.
............
[19] سورة الزمر من الآية 36.
[20] سورة آل عمران من الآية 120.
[21] سورة البقرة من الآية 249.
[22] سورة الشورى من الآية 30.
[23] سورة الإسراء الآية 16.
المصدر السابق.

[ينابيع الصفاء]

و ترجع أسباب الضعف و التأخر و تسليط الأعداء إلى سبب نشأت عنه أسباب كثيرة و عامل واحد نشأت عنه عوامل كثيرة، و هذا السبب الواحد و العامل الواحد هو: الجهل؛ الجهل بالله و بدينه و بالعواقب التي استولت على الأكثرية، فصار العلم قليلاً و الجهل غالبا.
و عن هذا الجهل نشأت أسباب و عوامل منها حب الدنيا و كراهية الموت، و منها إضاعة الصلوات و اتباع الشهوات، و منها عدم الإعداد للعدو و الرضى بأخذ حاجاتهم من عدوهم و عدم الهمة العالية في إنتاج حاجاتهم من بلادهم و ثرواتهم، و نشأ عن ذلك أيضا التفرق و الاختلاف و عدم جمع الكلمة و عدم الاتحاد و عدم التعاون.
فعن هذه الأسباب الخطيرة و ثمراتها و موجباتها حصل ما حصل من الضعف أمام العدو و التأخر في كل شيء إلا ما شاء الله، و الإقبال على الشهوات المحرمة و الشغل بما يصد عن سبيل الله و عن الهدى و عدم الإعداد للعدو لا من جهة الصناعة و لا من جهة السلاح الكافي الذي يخيف العدو و يعين على قتاله و جهاده و أخذ الحق منه، و عدم إعداد الأبدان للجهاد و عدم صرف الأموال فيما ينبغي لإعداد العدة للعدو و التحرز من شره و الدفاع عن الدين و الوطن.
و نشأ عن ذلك المرض الحرص على تحصيل الدنيا بكل وسيلة وعلى جمعها بكل سبب، و أصبح كل إنسان لا يهمه إلا نفسه و ما يتعلق ببلاده، و إن ذهب في ذلك دينه أو أكثره.
هذا هو حال الأكثرية و هذا هو الغالب على الدول المنتسبة للإسلام اليوم، بل يصح أن نقول إن هذا هو الواقع إلا ما شاء الله جل و علا من بعض الإعداد و بعض التحرز على وجه ليس بالأكمل و ليس بالمطلوب من كل الوجوه.
و يدل على أن أعظم الأسباب هو الجهل بالله و بدينه و بالحقائق التي يجب التمسك و الأخذ بها - هو قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: ((من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين)) رواه الشيخان البخاري و مسلم في الصحيحين، مع آيات في المعنى و أحاديث كلها تدل على خبث الجهل و خبث عواقبه و نهايته و ما يترتب عليه، بل القرآن الكريم مملوء بالتنديد بالجهل و أهله و التحذير منه.
.....
نفس المصدر السابق.

[صقر محلق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saqrarab

هذا هو الفهم السطحي للدين
ان كان يصح ان نسميه فهما اساسا
شمال مالي منطقة فقيرة يتسيد فيها ثالوث الشر الجهل الفقر المرض
وبدل محاربة الناس لهذه الافة اتجهو لتدمير بنايات من الطين تعتبره الامم المتحضرة تراث انساني
وكان حجارة الطين هي سبب تخلفهم
عجبا لهم شوهوا الاسلام والاسلام منهم بريء
اما قضية اراكان
فان كنا نحن المسلمين كدول وشعوب ومنظمات لا نعيرها اهتماما فكيف نطلب من الغرب الكافر الصليبي كما تقولون ان يهتم بهم

يا أخي أنا أرى أن فهمك هو لي سطحي في الدين

قال رسول الله عليه الصلاة والسلام



لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد

وها نحن اليوم نرى الناس تتخذ القبور مساجد يستغيثون بها ويتبركون

بل واصبح الأمر حضارة وتراث تهتم به حتى الأمم المتحدة

بدأ الإسلام غريبا وسوف يعود غريبا كما بدأ فطوبا للغرباء

[jackin]

يقتلون الحسين , ويستفتون في دم البعوضة
قالها ابن عباس رضي الله عنه عندما سأله بعض من أهل العراق عن حكم دم البعوض إذا وقع على الثوب أثناء الصلاة

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق العائد

أخي الفاضل صقر العرب أليس عبادة الأحجار والفبور من الجهل الذي يجب محاربته

والفقر الذي تخشاه أو تريد أن نحاربته قال فيه تعالى ( ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون ) دلت الآية أن الإيمان بالتوحيد وتقوى الله سبب لنزول البركة من السماء والأرض وما ضده سبب لنزول الأمراض والأوبئة وغيرها من عقوبات نسأل الله العافية .

الاسلام دين من الله اهم مبادئه اقامة العدل
والفيصل في تطور الامم ليس الايمان بل اقامة العدل
عندك مثلا دولة فنلندا نسبة الملحدين فيها 85 بالمائة وهي اكثر الدول رخاءا وتطور في الصحة والخدمات
ثم هل تدمير الحجر هو من يجعل الناس تعبد الله الواحد
علينا تعليم الناس اولا ثم دعوتهم للكف عن ضلالهم
الم يدعو الرسول صلى الله عليه وسلم للاسلام والاصنام تملاء الكعبة
الدعوة والتعليم اولا قبل التدمير

[حضنية28]

هيسياسة الكيل بمكالين شعب يباد ولا يحسب له حساب وشعب يهدم حجارة فيسارعون الى الادانة والاحتجاج فعلا انه زمن غريب

[digitaloutreach]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق العائد

المختصر/ انتفض العالم لإدانة هدم الأضرحة في مالي إلى حد وصفت ب"جريمة حرب" وأدان واستنكر وشن الهجوم على منفذي هجمات الكنائس والمسيحيين في نيجيريا.. وفي المقابل لم يحرك ساكنا أمام المذابح البشعة للمسلمين في بورما حتى الإدانة لم يسمع لها صوت، ويبدو أن الأمم المتحدة ومنظمات الإغاثة ستصل إلى هناك بعد أن يموت المسلمين جميعا!.
والغريب أن هذه المجازر الوحشية المستمرة والتي تجددت مؤخرا ضد المسلمين لم تلق صدى عند الغرب وحتى الدول العربية والإسلامية التي انشغلت على ما يبدو بقضية أخرى قد تكون أكثر أهمية من دماء المسلمين الذي يسير أنهارا في بورما وهو هدم الأضرحة في مالي!
هذا الاهتمام وصل لدرجة أن رئيسة الادعاء في المحكمة الجنائية الدولية، فاتو بينسودا، وصفت تدمير الأضرحة على يد من تصفهم بالإسلاميين من حركة "أنصار الدين" في مدينة تمبكتو الأثرية في مالي بأنها "جريمة حرب".
ووصفت حكومة مالي الأمر بأنه "عنف مدمر يرقى إلى جرائم الحرب"، ودعت الحكومة الأحد الأمم المتحدة إلى التحرك لحماية تمبكتو وتراثها.
كما صدرت الإدانات من دول مثل المغرب والجزائر اللتين عبرا عن قلقهما الشديد مما يحدث في تمبكتو، ودعوا الدول الإسلامية، ودول العالم إلى "تدخل عاجل"، لحماية المواقع الأثرية الغنية في مالي.
ولقي هذا الاهتمام بهدم الأضرحة انتقاد الكثير من شيوخ وعلماء المسلمين، فها هو فضيلة الشيخ الدكتور ناصر العمر يعلق بقوله "أي محكمة هذه التي تصف هدم الأضرحة بجريمة حرب؟ أين هي من المجازر البشرية وإهلاك الحرث والنسل على يد قرامطة العصر؟"، في إشارة إلى نظام بشار الأسد العلوي في سوريا.
فمن الواضح أن قضية هدم الأضرحة تشغلهم وتشغل باقي العالم عن مأساة المسلمين في بورما ومأساة المسلمين في سوريا ومآسي المسلمين في جميع أنحاء العالم
تقرير إخباري ـ إيمان الشرقاوي!.

: المسلم

سيدي، السؤال الذي يطرح نفسه علينا و بإلحاح هو لماذا قررت طفيليات القاعدة أو مايسمى بأنصار الفتنة أن أن تخرج من جحورها في هذه الفترة العصيبة بالذات من تاريخ مالي؟ فآلاف الملايين يمرون بظروف إقتصادية جدا صعبة بالإضافة إلى الجفاف، فحسب تقارير ممثل اليونيسف بمالي:

تضرر حوالي 300 الف طفل نتجية اغلاق المدارس

حوالي 560 الف من أطفال مالي مهددين بسوء التغذية خلال هذه السنة فقط

أكثر من 330 الف شخص، خمسهم أطفال، تركوا بيوتهم، 150 الف منهم لاجئين داخل مالي و 180 الف آخرين لاجئين في دول مجاورة.

و من ثم أسئلتي لك، لماذا تتغذى طفيليات القاعدة على مآسي المستضعفين من المسلمين؟ أليس بخداع أن تدعى شرذمة القاعدة دعمها لمطالب الشعوب في حين هي تحرمهم من أبسط الاساسيات كالمدارس و الأمن؟ أليست تومبوكتو بمعلمة حضارية و تاريخية ومن أعرق المراكز التعليمية الإسلامية؟ إذا كان جوابك كذلك، فلماذا يحاول مجرمو أنصار الفتنة يائسين نشر أديولوجية الكره الظلامية في بلد هو أصلا بلد إسلامي؟ هل هو النفاق؟ او مجرد طموح للسلطة السياسية عن طريق فوهات البنادق؟