التدين إجبار أم اختيار؟؟؟

[roufaida19]

في الحقيقة سؤال محير , فهل الاباء ملزمون بفرض نوع من التدين على أبنائهم ام الابناء لهم الاختيار في هذا الامر واليكم هذا الحدث : جاء اب عند أستاذ التربية الاسلامية غاضبا وهو يقول لماذا ترهب ابني بما تعلمهم عن الجنة و النار , وحذره من مغبة دعوته الى المحكمة.(قصة واقعية) فكيف نفسر هذا الموقف ؟

فهل التدين اختيار كما تنص عليه الاتفاقات الدولية؟

ام إجبار كما هو معروف ؟

أم الامر إختيار وإجبار في نفس الوقت؟

[MIWAKE]

لا هو اختيار و لا هو اجبار
لايجب ان اترك ابني الصغير يختار اذا يصلي ام لا يصوم ام لا ....الخ فهو مازال صغير و غير واعي يجب اجباره على الصلاة و الصوم و لو بالضرب و التهديد .لكن عندما يكبر فهو حر الدين ليس بالسيف فهو يعرف مصلحته شكرا

[saadi-2008]

////////////////////////////////////

[roufaida19]

اسعدت بمروركم ....
لكــــــــن
مادام الطفل في بيئة مسلمة عليه ان يكون مسلم
وحتي ان كان في بيئة غيرة مسلمة والده مسلم عليه ان يدخله
يربيه علي الاسلام

[YARMORACEN]

1- إختيار و ليس إجبار
الدين أو التدين ، قناعة و ليس تقليد أو وراثة أو تخويف ، لأن هدا سيخلق إنسان منافق ، و ليس إنسان متدين .
واقعنا الإجتماعي أصدق دليل على دلك .

الإسلام دين الحرية ، و الله منح الإنسان كامل الحرية في إختيار دينه و تدينه ، و ليس من حق أي أحدا ، حتى الرسل و الأنبياء أن يكرهوا الناس على الدين ، مبشرين و مندرين فقط ، فالدين و محاسبة الناس حقا لله وحده ، و هناك
أكثر من آية تشير إلى دلك بوضوح

[ لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ] البقرة:256

[ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ ] يونس : 108

[مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا ] الإسراء:15

[وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا ] الكهف:29

[إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِين ، وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ، وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ] النمل : 91 ، 92 ، 93

[مَن كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ] الروم 44

[هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلَّا مَقْتًا وَلَا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلَّا خَسَارًا] فاطر:39

[إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ] الزمر 41

[ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون ] المائدة : 99

[ قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون ] الأعراف : 188

[وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ ] يونس : 41

[فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن يقولوا لولا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله على كل شيء وكيل ] هود : 12

[وإن ما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب ] الرعد : 40

[ فاصدع بما تأمر و اعرض على المشركين ]

[فإن تولوا فإنما عليك البلاغ المبين ] النحل : 82

[وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا] الفرقان : 56

[ نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد] ق : 45

[ كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون ، أتواصوا به بل هم قوم طاغون ، فتول عنهم فما أنت بملوم ، وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين، ] الذاريات : 52 ، 53 ، 54 ، 55

[ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ ] الشورى : 06

[أما من استغنى ، فأنت له تصدى ، وما عليك ألا يزكى ] عبس : 05 ، 06 ، 07

[ ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين.] يونس : 99

[ إنك لا تهدي من أحببت ... ] القصص : 56

[ وَلاَيَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللّهَ شَيْئاً يُرِيدُ اللّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ] آل عمران : 176

[ وَقِيلِهِ يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاء قَوْمٌ لَّا يُؤْمِنُونَ ، فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلَامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُون ] الزخرف : 88 ، 89 َ

[ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) 6 ( ] الكافرون

2- الأستاد او المعلم يدعو للدين ، لكن ليس من حقه أن يفرض الدين على تلميدته .

3- من حق الأب أن يحتج على أسلوب المعلم ، ربما دلك المعلم أو الأستاد أسلوبه يعتمد على التخويف بينما يرى الأب أن الدين ترغيب و إقناع

[ayoub.ar]

تقصد اللحية فهي اختياري والله اعلم

[karim vovinam]

السلام عليكم التدين ليس إجباري بل إختياري و على الأباء تعليم أولدهم الدين منذ الصغر فل يتشبث الإبن بل دين يجب تحببه و ترهيبه المهم ديننا دين يسر وليس دين عسر فل الرسول صلى الله عليه وسلم لم يجبر أي شخص في دخول الإسلام بلقوة

[roufaida19]

شُكْرُآاإ عَـــلَىْ اَلْمُرٌوْـــــــرْ ،،،

[redonne]

ايه عنذ و الحق بصح ثاني لبسو واش يحب وكلو واش يحب وماتتذخل في اي جانب من حياته وكي يخرج منحرف مكان ما دخلك راه حر في حياتو

[soso sirin]

مادام والديه مسلمين رايح يكون مسلم ولا واش باباه مسلم و هو يكون ملحد و اذا بغى ديانة وخدخرى يخرج من حياتو خير .هو اجباري و اختياري الطفل الصغير انت تبغيه في الدين في الصلاة في الصيام في الحوايج الملاح تاع دينا نقلو علاه هذا حلال وعلاه هذا حرام علاه نصلو علاه نصومو و هنا يكون اجباري لما يكبر و يولي يقدر يستوعب يولي اختياري باه يولي يدير الحاجة من قلبو ماشي على جال والديه و من شب على الشيئ شاب عليه.انا بنت خويا راه عندها 4 سنين لما تلقى جدها رايح يتوضى تجيب الما و تقابلو و دير كيما هو و في هذ رمضان لانو نصلو كامل كيفكيف تصلي معانا و حد النهار قتلها و الخمار وعلاه ماديريهش قاتلي انا صغيرة كي نكبر نديرو .ولادنا راهم مراياتنا اذا بغينا نشوفو رواحنا نشوفو فيهم

[roufaida19]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soso sirin

مادام والديه مسلمين رايح يكون مسلم ولا واش باباه مسلم و هو يكون ملحد و اذا بغى ديانة وخدخرى يخرج من حياتو خير .هو اجباري و اختياري الطفل الصغير انت تبغيه في الدين في الصلاة في الصيام في الحوايج الملاح تاع دينا نقلو علاه هذا حلال وعلاه هذا حرام علاه نصلو علاه نصومو و هنا يكون اجباري لما يكبر و يولي يقدر يستوعب يولي اختياري باه يولي يدير الحاجة من قلبو ماشي على جال والديه و من شب على الشيئ شاب عليه.انا بنت خويا راه عندها 4 سنين لما تلقى جدها رايح يتوضى تجيب الما و تقابلو و دير كيما هو و في هذ رمضان لانو نصلو كامل كيفكيف تصلي معانا و حد النهار قتلها و الخمار وعلاه ماديريهش قاتلي انا صغيرة كي نكبر نديرو .ولادنا راهم مراياتنا اذا بغينا نشوفو رواحنا نشوفو فيهم

انا ايضا ... هذا هو رأيي بالظبط ...

شكرا لكــ اختي على المرور الطيب ~~

[الامل بالله]

لا اكراه في الدين فكل شخص حر في اختياره لدينه او طريفة تدينه سواء لحية او غير ذلك

[طارق2518]

وماذا تقولون في المرتدّ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عميروش الحر]

في بادئ الامر يكون اجبار .. الطفل لا يكون واعي . وعقله لا يستوعب الجنة والنار ...الخ ...
وبالتالي اذا صلى صيصلي لان والده هو الذي امره ولكن وبمرور السنوات وبنضوج عقله سيفهم جيدا و يستوعب الدين ... ويكون بذلك اختياره وحتى وان امره والده بالتخلي عن ذلك لن يتخلى لأنه اختار واقتنع ... والعكس صحيح طبعا
وبالتالي الدين هو طريق طويله نحن من يضع الطفل الصغير في بدايته ... فيكمل هو الطريق لحاله

[النجمة القطبية]

الدين لابد له من قناعة
والا كيف يكون الانسان مؤمن وقلبه ليس كذلك
الخطاب الربانى جاء موجها للقلوب اكثر من مجرد مظاهر او زى معين فلا فائدة ان تجبر احد على زى معين وافعال معينة ان كان لا يهتدى
وبالتالى لا فائدة من الاجبار
انما هناك نقاط
ان كنت تقصد الابناء فالمسؤولية تقع اولا على عاتق الاهل بزرع الفضيلة فى اولادهم
ومنذ الصغر
وتعلم كل قواعد الدين الاسلامى فى سن صغيرة
فى فترة معينة ممكن تستعمل الشدة بالنسبة للاطفال احيانا
اما عندما يصبح الانسان راشد وفى مرحلة معينة يصبح دور الاولياء النصح والتوجيه فقط والاجبار قد يكون له رد فعل عكسى
الاقناع وليس الاجبار ولا يمكن ان تفرض على شخص مذهب او توجه معين لان السر موجود فى القلوب ولا احد يطلع على القلوب سوى الله