|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
* الخيمة الرمضانيّة 04 : من إعداد و تقديم العضوة: [ همسة هنى ] 04 رمضان 1433 *
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-07-23, 03:32
|
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
* الخيمة الرمضانيّة 04 : من إعداد و تقديم العضوة: [ همسة هنى ] 04 رمضان 1433 *
    للاستماع إلى القرآن الكريم يُرجى الضغط على الصورة أدناه ولقراءة القرأن مباشرة [  وها قد اطل علينا الشهر الفضيل بنسماته الإيمانية ، وومضاته الروحانية . عاد لنا بكلّ ذلك الكمّ الزاخر من الهدي والتسامح والتآخي ، ليجدد حِبال إيماننا و يشحذ فينا الهِمم ومن فُضول الكلام أن نقول أن رمضان شهر الامتناع عن الزاد والماء ن فذلك مستوى قد تدركه بعضُ الكائنات الحيّة ... فمن أعظم مقامات الشهر هو التنزه عن المعاصي و المُحرّمات وأصناف الأذى . وها أنا أزّف لكم من خلال شاشتي ومجموع مفاتيحي الكيبودية أسمى مُباركاتي بمناسبة هذا الشهر الفضيل مُتمنية لكم وافر الصحة ومدداً من الثبات والفلاح . وأستهل معكم الشهر بهذه الخيمة التي أهدتنا إيّاها الفاضلة معاً إلى الله وزادها سَناءاً ولألأةً تواجُدكم حولنا ياجمعنا الطيّب ، فأهلاً وألف سهلاً بكم عندنا نتمنى لكم الإستمتاع بما جادت به مكنوناتنا .. من هنا وبعد تقصٍ لزائري منتدى المواضيع العامة وساكني الخيم المجاورة وحاجزيها ، وبعد فرز بعض الأفكار التي انسابت بوحي منكم ، افترضت أن يكون تواجدي بينكم وبما أنه أول تواجد رسمي منذ 2009 أن أقدم لكم أشياءاً لعلها تفي مقامكم الكريم وتداعب أقصى ماتشعرون خيمتي ... هي عبارة عن مجموع خيم فرعية شاءت الأفكار أن تشيّد لها خمساً والباقي عبارة عن متفرعات لم تُعنون تحت حيّزٍ مُحدد. سأوجه بعضاُ منها لقاطني الخيمة وبعضاً لساكنيها والبعض ليس بالهيّن لزائريها [ نظراً لتعداد زوارها ] 
|
||||
|
2012-07-23, 03:33
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
  بادئ ذي بدء ، استهل وإيّاكم جمعنا الكريم الخيمة الدينية التي كُتب لها أن تحوي عدة مواضيع وفرع عُنون بــ : اخترت لكم . فلتستمتعوا بما اجتهدت في اختياره لكم فلتتفضلوا  محمد صل الله عليه وسلم ...... يفتح لك الطريق ؟؟ في حديث لمحمد '' صل الله عليه وسلم ''... يعلن فيه أجمل هدية يهديها إلى الإنسان ... يقول : (( إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه ، خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه، مع الماء أو مع آخر قطر الماء. فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه ، مع الماء أو مع آخر قطر الماء . حتى يخرج نقياً من الذنوب )) أخرجه الترمذي معناه أن محمداً صل الله عليه وسلم ... يفتح لكل إنسان الطريق إلى ربه ... سهلاً ... ما على الإنسان إلاّ أن يتوضأ ... فإذا بذنوبه تتساقط مع تساقط قطرات الماء من وجهه ، ويديه ، ورجليه وأعلى ... وأبهج ... وأسهل ... وأحلى ... من ذلك كلّه ... حين يضع محمد صل الله عليه وسلم ... المفتاح في يديك ... فيقول : (( مفتاح الصلاة الطهور ، وتحريمها التكبير ، وتحليلها التسليم )) أخرجه الترمذي المفتاح الذي يفتح لك الباب إلى الله ..... ماهو ؟ الطهور ؟؟ التطهر ... التنظف ... طهارة الجسم ... الظاهر ... وطهارة القلب ... الباطن ... أما طهارة ... نظافة الظاهر ... فيحققها محمد صل الله عليه وسلم بالوضوء ... وهو ما يعنيه بقوله (( الطهور )) يدعوك محمد صل الله عليه وسلم ... كلّما أردت الصلاة ، أن تتوضأ ... أن تغسل كفيك ثلاثاً ، وأن تتمضمض ثلاثاً ، وأن تستنشق ثم تستنثر ثلاثاً ، وأن نغسل وجهك ثلاثاً ، وأن تغسل ذراعيك إلى المرفقين ثلاثاً ، وأن تمسح شعرك واحدة ، وأن تغسل أذنيك ثلاثاً ، وأن تغسل قدميك إلى الكعبين ثلاثاً ... هذا هو الطهور ... أو الوضوء ... الذي يدعوك إليه محمد ... كلّما أردت الصلاة . والذي يعتبره (( مفتاح الصلاة )) أما طهارة القلب ... فسبيلها ألاّ يكون فيه مكان لغيره سبحانه ... ومتى استكملت شروط الطهارتين ... فقد انفتحت لك الصلاة بأسرارها ... وأنوارها ... فقد انفتح لك طريق الإتصال بالله ... فتقف قدماك مُلتصقتين بالأرض ... بينما روحك تناجي ... من هو الأعلى ... تناجي ربها الأعلى ثم يعلن محمد صل الله عليه وسلم ... ماهو أخطر ... و أخطر ... يعلن أن (( تحريمها التكبير ...)) متى ابتدأت صلاتك بقولك (( الله أكبر )) وهو مايسمى عنده بتكبيرة الإحرام ... فقد حرم عليك كلّ شيء خارج دائرة الصلاة . فلا كلام ... ولا حركات ... ولا خروج من الصلاة . إنك الآن في حرم الله ... في مقابلة مع الله ... وعندما يكون الإنسان في حضرة الملوك ، يحرم عليه الخروج إلاّ إذا أذنوا له بالخروج... فكيف وأنت بين يدي ملك الملوك ... ومالك المُلك والملكوت ؟ وتحريمها التكبير ؟ وتعظيمها ... يكون بالتكبير ... تعظيم الله ... والتفكير في عظمته .. ثم مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــاذا ؟ ثم يعلن محمد صل الله عليه وسلم ...(( وتحليلها التسليم )) ... إذا أردت أن تتحلل من صلاتك ... بعد أن تفرغ من أدائها ... فعليك أن تقول : (( السلام عليكم ورحمة الله)) . عليك أن تستأذن ربك ... في الخروج منها ... أرأيــــــــــــــــت ؟؟ مفاتيح سحرية ... يدير بها محمد صل الله عليه وسلم قلبك نحو الله ... فلا طقوس ... ولا ترانيم ... ولا مقدمات ........ وإنّما ... نحو الله .... مُباشرةً .... في بساطة .. ويُسر ...... عجيبين     |
|||
|
2012-07-23, 03:34
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
في حديث لمحمد صل الله عليه وسلم ... يقول فيه : يفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل الواحد ، بسبع وعشرين درجة أخرجه الترمذي لماذا هذا ؟ لأن مًحمداً .صل الله عليه وسلم ... جاء رحمةً والرحمة لاتتحقق إلا بوجود جماعة متآلفة ، متراحمة ، متحدة الهدف ، متعاونة ، متحابة ... وكلّ ذلك تحققه صلاة الجماعة ... إذ لايتصور عقلاً ... أن يستطيع إنسان يعيش وحده ... أن يحقق الرحمة لنفسه ... بنفسه وإنّما إذا إندمج في جماعة ... مؤمنة بالله ... محبة لله ... متناصرة في الله ... استطاع بذلك أن يحرز مستوى من الرحمة عظيماً ... كيف حقق محمد صل الله عليه وسلم تلك الرحمة عن طريق صلاة الجماعة ، التي حثّ عليها ورغّب فيها ؟ فلننظر الصورة الكاملة ... للعملية ... وكيف تتم ؟ يقف المنادي ... أو المؤذن ... على المئذنة ... ينادي بصوتٍ عال ... في مكان عال ... ليسمعه جميع سكان الحي ، الذي فيه المسجد ... يقف ينادي بما يسميه محمد صل الله عليه وسلم آذان ... بتلك الكلمات الخالدات ... ’’ الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد ان محمداً رسول الله أشهد ان محمداً رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ’’ هذه هي الكلمات الخالدات ... التي يرددها المؤذنون في جميع أنحاء العالم ... منذ بعث محمد صل الله عليه وسلم منذ 1400 سنة ... إلى يومنا هذا ... كلّ يومٍ خمس مرات .. في الفجر .. في الظهر .. في العصر .. في المغرب .. في العشاء .. ومازالوا يرددون ... وسوف يرددونها ... إلى ماشاء الله ... إلى يوم القيامة تُرى ..... كم من المساجد في أنحاء العالم ؟ وكم يبلغ عدد المرات التي ارتفعن فيها أصوات المؤذنين فوق هذه المساجد ... منذ كان محمد رسولاً ... منذ أمر بالآذان لكل صلاة ؟ لايستطيع أحد أن يحصي تلك المرات التي نودي فيها بتلك الكلمات الخالدات ... والآن ماهو ’’ الإتيكيت ’’ ... أو الأسلوب ... أو السنة ... التي وضعها محمد صل الله عليه وسلم ... للمؤمنين ... إذا سمعوا ذلك النداء لقد وضع نظاماً لو اجتمع علماء العالم ليصلوا إلى شيئ من دقته ... ورقته ... وجماله ... وإحكامه ... مااستطاعوا إلى ذلك سبيلا قال رسول الله صل الله عليه وسلم : «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ؛ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» » أخرجه الترمذي فمامعنى هذا ... أو ماهي الصورة العملية ... لتنفيذ هذا التوجيه ؟ الصورة هي هذا في العالم الآن أكثر من مسلم ومسلمة مطالبين بتطبيق هذا التوجيه فإذا قال المؤذن الله أكبر ، الله أكبر يرددون ذلك في أنفسهم من وراء المؤذن وهكذا إلى آخر كلمات النداء ...... لا إله إلا الله ماهذا ؟؟ هذا منظر لايمكن لآي كاتب أن يصوره ... مهما أوتي من بلاغة ... أو جمال تعبير ..... يرددون جميعاً كلمات النداء ... يرددونها بألسنتهم ... ويصدرونها من قلوبهم ... وتفكر فيها عقولهم ... ماهذا ؟؟ هذا تمهيد تربوي عجيب ... لعملية الصلاة ... مئات الملايين في جميع أنحاء الكرة الآرضية تردد ’’ الله أكبر ـ الله أكبر ’’ مامعنى الله أكبر هذه ؟ إنها موجات ... متلاحقات ... من النور .. الصاعد إلى رب العالمين مئات الملايين تكبر الله ... أي تعلن أن الله أعظم من كل شيئ هنالك تنهار ... الظلمات التي تحجب قلوب هذه الملايين عن ربها فتسري في قلوبهم قشعريرة ... تهز كيانهم النفسي كله ... فتدوى مشاعر الخوف ... ورياح الرهبة ... في أفئدتهم فتراهم يتدافعون بأرواحهم قبل أبدانهم ثم ماذا ؟؟ ثم ينادي المنادي ,, أشهد أن لا إله إلا الله ’’ فتردد الملايين في جميع أنحاء الكرة الأرضية .. نساءا ورجالاً، صغارا وكباراً ، على إختلاف ألوانهم ، مستوياتهم ، وأوضاعهم الإجتماعية يرددون جميعاً الحقيقة العظمى ... حقيقة الحقائق .. حقيقة التوحيد !!! في هذه الجملة مالا عين رآت ... وأذن سمعت ... ولاخطر على بال بشر ثم مسك الختام : لا إله إلا الله ثم يتوافد هؤلاء الذين رددوا ... كلمات النداء ... بألسنتهم وأفئدتهم .... جماعات إلى المساجد هنالك ... يتوضؤون ... ثم يقفون صفوفاً ... خلف إمام واحد إذا كبّر .. كبّروا وإذا قرأ .. استمعوا وإذا ركع .. ركعوا وإذا سلّم .. سلّموا و‘ذا انصرف .. انصرفوا ماهذا ؟؟ هذا أسلوب آخر رسمه محمد صل الله عليه وسلم لأتباعه ليوحدهم على الغاية فمن من الناس يستطيع هذا .... إلا رسول الله ؟ ! فإذا انقضت الصلاة .. انتشروا في الأرض وعاذوا إلى أعمالهم .. يباشرون حياتهم من جديد وهكذا .. يخالط محمد .صل الله عليه وسلم . أتباعه .. دائما وابداً .. في حياته حين كان يؤم أصحابه .. وفي مماته .. حين ترك فيهم أسلوبه الخالد .. ينتظمون على تعاليمه فهل إستطاع إنسان ذلك كلا ... وإنما هو محمد صل الله عليه وسلم وحده هو .... وحده ... صاحب ذلك المقام غراس الجنّة من أذكار السنة بســم الله الرحمــن الرحيـــــــــــــــــــــــــــــــم قال النبي صل الله عليه وسلم : { من قال : سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة } صحيح الجامع وقال النبي : { من قال : من قال سبحان الله و بحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر} متفق عليه وقال أيضا : { الطهور شطر الإيمان ، والحمد تملأ الميزان ، وسبحان الله والحمد لله تملأ أو تملأن مابين السماء والأرض ، والصلاة نور والصدقة برهان ، والصبر ضياء والقرآن حجة لك أو عليك ...} رواه مسلم وقال النبي : { أكثروا من غراس الجنة . قالوا : يارسول الله وما غراسها ؟ قال : ماشاء الله ، لاحول ولا قوة إلا بالله }صحيح الترغيب والترهيب |
|||
|
2012-07-23, 03:34
|
رقم المشاركة : 4 | |||
|
مُحاسبة النفس ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) ( سورة الحشر ) أخي ، الذي مضى انقضى بخيره وشره والله به عليم فلماذا لا تبدأ من هذه اللحظة بميلاد جديد وصفحة بيضاء مشرقة وتوبة صادقة ورجعة إلى الله ؟ ومايدريك لعل هذا اليوم هو آخر أيام عمرك فتقبل توبتك وتبعث على مامِت عليه .......... هل حمدت الله جل وعلا على أعظم نعمة وهي نعمة الإسلام ؟ هل صليت اليوم الفجر في جماعة ؟ هل صليت اليوم العصر في جماعة ؟ هل حافظت على جميع الصلوات في المسجد جماعة ؟ هل ذكرت الله وحمدته عند قيامك وقعودك ؟ هل قرأت أذكار الصباح والمساء ؟ هل استفتحت يومك بسؤال الله أن يرزقك الرزق الحلال والتحري عنه ؟ هل حفظت اليوم سمعك وبصرك وبقية جوارحك عن الحرام ؟ هل صليت اليوم عن النبي ؟ هل أمرت اليوم بمعروفٍ أو نهيت عن منكر ؟ هل دعوت لله اليوم ، واستغفرت للمؤمنين والمؤمنات ؟ هل اتقيت الله اليوم في مكسبك ومطعمك ومشربك وملبسك ؟ هل تجاوزت عن مٌعسر ؟ هل أخلصت في أعمالك كلّها في السر والعلن ؟ هل تركت الغضب لنفسك ؟ هل طهرت قلبك من أمراض : الربا ، النفاق ، الحقد والحسد ؟ هل تخلّقت بالأخلاق الفاضلة من : حلمٍ ، صبر ، توكل ، إخلاص ؟ هل اتقيت الله حق تُقاته في تربية أبناءك ؟ وأخيراً هل من عودة قبل الموت ؟ هل من توبة صادقة تتخلص بها من الذنوب والآثام والمعاصي ...... إذاً أسرع ولا تتردد وأعلم أن رحمة الله وسعت كلّ شيء فابدأ من هذه اللحظة ....... وأبشرك بهذه البشرى من ربّ العالمين وأرحم الراحمين : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) سورة الزمر اخترت لك : السبحة الالكترونية https://www.pylon-group.com/e-seb7a موقع الشيخ عائض القرني https://www.algarne.com/  |
|||
|
2012-07-23, 03:35
|
رقم المشاركة : 5 | |||
|
  رغم أن نفحات رمضان تضفي بضلالها علينا مسحة ً إيمانية تكاد تكون خالصة ، إلاّ أنني أجد في قراءة بعض التاريخ بُعداً أخر . حينها يكون الذهن صافياً فلا بطنة تغشى على العقول ولا شيئ من هذه الأقاويل يمكنكم الإستزادة ببعض مما انتقيته لكم لعله يكون ذو وقعٍ هادفٍ عندكم .  سقوط سرقسطة في يد الإفرنج وفي اليوم الرابع من شهر رمضان سنة 512 هـ سقطت في يد الافرنج مدينة سرقسطة من بلاد الأندلس . المسلمون يسترجعون أنطاكية من أيد الصليبين في سنة 666 هـ كانت مدينة أنطاكية من مدن الشام التي شملها الفتح الإسلامي في عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ، وقد فتحها المسلمون عقب معركة اليرموك بقيادة أبي عبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - ، وظلت هذه المدينة بأيدي المسلمين إلى أن بدأت الحملات الصليبية على بلاد الإسلام سنة 491 هـ فكانت من أوائل المدن التي سقطت بايدي الصليبيين مدينة أنطاكية ؛ وذلك لأهميتها البالغة عندهم بحكم موقعها المتحكم في الطرق الواقعة في المناطق الشمالية للشام ولأنها مقر مملكة هرقل أيام الفتح الإسلامي للشام فتح مدينة بلغراد في 4 من رمضان 927 هـ الموافق 8 من أغسطس 1521م: نجح السلطان العثماني في فتح مدينة بلغراد التي كانت تعد مفتاح أوربا الوسطى وصاحبة أقوى قلعة على الحدود المجرية العثمانية . إعلان الحرب على ألمانيا في 4 من رمضان 1073 هـ الموافق 12 من أبريل 1663م أعلنت الدولة العثمانية الحربَ على ألمانيا بعد 56 عامًا من معاهدة سيتفاتوروك التي أوقفت الحرب السابقة بين الجانبين، وكان سبب الحرب هذه المرة هو بناء الألمان قلعة حصينة على الحدود مع الدولة العثمانية. ولادة المحدث أبو القاسم السمرقندي وفي الرابع من شهر رمضان سنة 454هـ ولد الإمام المحدث أبو القاسم إسماعيل بن أبي بكر السمرقندي الدمشقي المولد البغدادي الدار كان أبوه من أهل سمرقند، ونزل دمشق، وولد له بها أبو القاسم يوم الجمعة وقت الصلاة. وحمله والده إلى بغداد فكان له في الحديث النبوي شأن عظيم . وفاة زياد بن أبي سفيان وممن توفي في اليوم الرابع من شهر رمضان القائد الأموي الشهير زياد بن أبي سفيان بالكوفة يوم الثلاثاء الرابع من شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين هــ وفاةُ الخليفة العثماني عبد الحميد الثاني في اليوم الرابع من رمضان سنة (1363 هـ) ، الموافق : لليوم 23 من شهر يوليو ، سنة : (1944م ) : توفي الخليفة العثماني السلطان : عبد الحميد الثاني آخر خلفاء الدولة العثمانية          اخترت لك جدول الانساب   |
|||
|
2012-07-23, 03:36
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
  وآن الآوان لننتقل وإيّاكم للخيمة الثقافية التي أبيّت إلاّ أن أقاسمكم إيّاها ببعضِ ماكنت أقرأه في أيام رمضان السابقة لعلكم تستمتعون كما أفعل عادةً ، بها كذلك فرع : اخترت لكم فلتتأهبوا للقراءة معي في الصميم[ محمد الأغواطي الجمعة 22 ماي 1987 الموافق لـ 24 رمضان 1407 هـ العدد 1398] ألا ليت الزمان كله رمضان إنه دعاء في صيغة رجاء .............. وسواء كان هذا أو ذاك ... فليس من السهل قبوله وتزكيته بكلمة آميّن . أما أنا فقد سمعته بذات النبرة ، وحفظته بنفس الصيغة .. ومازال أذكره مع مقدم شهر رمضان ولا أبخل عليه بقولة آمين .. بل أقولها مضاعفة .. وبحرارة و إخلاص في أوائل الخمسينيات كنا نزاول تعليمنا بإنتظام في إحدى المدارس العربية .. وما أقلها في ذلك الزمن .. كان مدير المدرسة رحمه الله .. هو الذي إستأثر بنا لكبر سننا . ورغم ذلك يبدو أنّنا كنا مشاغبين أكثر مما ينبغي ، دون خجل من أن نتشبّه بمن هُم أقلُ مِنًّا سناً .. ودون مراعاة مكانة الرجل بيننا .. ذات يوم كنا في شهر رمضان .. أخذ الأستاذ يشرح الدرس بتوسع وحماس ، وكان في مادة التاريخ ، ويحاول كعادته أن يجعل لأحداث الماضي صدى ينعكس أثره على ماهو واقع في الحاضر .. فأبدينا إهتماما كبيرا بمتابعة الدرس على غير ماهو معهود منا .. بحكم تأثير الصيام ، ولم يخف ذلك على الأستاذ .. وفي آخر الدرس تهللت أساريره وقال هذه الكلمة المآثورة .. ألا ليت الزمان كله رمضان فحمدّناها له وأمنّا عليها . ما أكثر مايذكرني بهذا الرجاء .. وأنا أتابع بعض المظاهر التي تنطبع على الملامح ، وتوجه سلوك المواطنين في شهر رمضان .. بالتأكيد أننا نلتقي بالناس بين أطراف النهار .. وتقرأ العيون ما تريد أن تفصح عنه السطور المرسومة على صفحة الوجه .. فهل تلاحظ معي ، هذه المسحة الوادعة التي تنير وجوه الصائمين في شهر رمضان ، وتضفي عليهم مسحة من السمو والتسامح لا نظير لها بهذا الشمول فيما عدا ذلك من أيام السنة .. إنها بدون شك إحدى مكرمات هذا الشهر الفضيل . ألا يدعو مثل هذا التمايز بين الأشهر ، وإنعكاسه على الناس ، بقولة آمين على كلمة ذلك الرجل ، بيد أنه رغم مسحة الهدوء والسماحة التي تبدو على وجوه الناس في النهار .. فحذار أن تتجاوز ما وراء هذه القشرة الرقيقة .. لأن تحتها حقل من المفرقعات والألغام . أما بعد الإفطار وربح معركة المائدة .. فقل مابدا لك فالناس وطنوا أنفسهم على السهر ، وأعدوا أنفسهم للسمر .. فهم أكثر وداً وألفةً وعلى ذكر المائدة .. هل سأل أحدكم نفسه مرة ، وهو مقبل بعد سماع أذان المغرب ، على طبق [ الشربة ] يقترف منه بشغف ولذة ، من أين جاءت هذه العادة ، ومتى ارتبطت الشربة بشهر رمضان؟ إنه مجرد تساءل لا أملك له جواباً .. وإن كنت أعرف صحياً أنه وبناء على نصيحة الأطباء ، يحسن بالصائم بعد تناول حبات التمر إقتداءاً برسول الله .. أن يبادر ويبدأ بحساء ساخن ، فهذا أنسب للصحة ، لأن المعدة بعد يوم صيام تكون أشبه ماتكون بقدرٍ على النار ماءها .. ولهذا يجب مراعاة تجنب البدء بالمواد الباردة . وليس ببعيد أن يكون الأولون قد إهتدوا إلى ذلك بالخبرة ، فجاءت العادة البدء بالحساء الساخن .. ثم تعددت الأنواع والمواد التي يحضر منها الحساء إلى أن انتهى بها المطاف بيننا إلى شربة الفريك  غرائب من رحلة ابن بطوطة : السحرة الجوكية : وهؤلاء الطائفة تظهر منهم العجائب ، منها أن أحدهم يقيم الأشهر لا يـأكل ولا يشرب . . وكثير منهم تُحفر له حُفر تحت الأرض و تُبنى عليه ، فلا يُترك له إلا موضع يدخل منه الهواء ، ويقيم بها بالشهور . وسمعت أن بعضهم يقيم كذلك سنة ورأيت بمدينة منجور رجلاً من المسلمين ممن يتعلم منهم قد رُفعت له طبلة ، و أقام بأعلاها لا يأكل ولا يشرب مدة خمسة وعشرين يوماً وتركته كذلك ، فلا أدري كم أقام بعدي . حكاية الجوكي : ولما نزلنا بهذه الجزيرة الصغرى وجدنا بها جوكياً مستنداً إلى حائط في دُخانة { بيت الأصنام } ، وهو فيما بين صنمين منها ، عليه أثر المجاهدة . فكلّمناه فلم يتكلم ، ونظرنا هل معه طعام ، فلم نرَ معه طعاماً . وفي حين نظرنا صاح صيحة عظيمة ، فسقطت عند صياحه جوزة من جوز النارجيل { جوز الهند } ، بين يديه . . ودفعها لنا ، فعجبنا من ذلك ودفعنا له دنانير ودراهم ، فلم يقبلها ، وأتيناه بزاد فردّه وكانت بين يديه عباءة من صوف الجِمال مطروحة فقلّبتها بيدي فدفعا إليّ . وكانت بيدي سبحة ، فقلّبها في يدي ، فأعطيته إياها . ففركها بيده وشمّها وقبّلها وأشار إلى السماء ، ثم إلى سمت { جهة } القِبلة .فلم يفهم أصحابي إشارته ، وفهمت أنا عنه أنه مسلم يخفي إسلامه من أهل تلك الجزيرة ، ويتعيّش من تلك الجوز . ولمّا ودّعناه قبّلتُ يده ، فأنكر أصحابي ذلك . ففهم إنكارهم فأخذ يدي وقبّلها وتبسّم وأشار لنا بالانصراف . وكنت آخر أصحابي خُروجاً ، فجذب ثوبي ، فرددت رأسي إليه فأعطاني عشرة دنانير . فلما خرجنا قال لي أصحابي : لمَ جذبك ؟ فقلت لهم : أعطاني هذه الدنانير . وقدّمتُ لظهير الدّين ثلاثة منها ، ولسُنبل ثلاثة { رفيقاه } ، وقلت لهما : الرجل مسلم . ألا ترون كيف أشار إلى السماء يشير إلى أنه يعرف الله تعالى ، وأشار إلى القِبلة يشير إلى معرفة الرسول عليه الصلاة والسلام وأخذه السِبحة يصدق ذلك . فرجعا عند ذلك إليه ، فلم يجداه . |
|||
|
2012-07-23, 03:37
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
فجر الإسلام لأحمد امين لفظ الإسلام ومعناه إذا تتبّعنا مادة ( س ل م ) ونشوء كلمة الإسلام رأينا معنى السلام و المسالمة ، و ضد المسالمة الحرب والخصام ، جاء في القرآن : { وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هوناً ، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً } ولعل هذه الآية هي المفتاح الذي نصل به الى معرفة السبب في تسمية العهد الذي قبل محمد جاهلية ، وعهده إسلاماً ، والجاهلية ليست من الجهل الذي هو ضد العلم ، ولكن من الجهل الذي هو السّفه والغضب والأنفة ، جاء في حديث الإفك : { ولكن اجتهلته الحمِّيةٌ } أي حملته الأنفة والغضب على الجهل وفي الحديث أن رسول الله قال لآبي ذرّ وقد عيّر رجلا بأٌمٌه : (( أنك أمرؤ فيك جاهلية )) أي فيك روح الجاهلية وفي مٌعلقة عمرو بن كلثوم : ألا لا يجهلّنَ أحدٌ علينا ~~~ فنجهل فوق جهْلِ الجاهلين فنرى من هذا كله أن كلمة الجاهلية تدل على الخفة والحميّة و المفاخرة . وهي امور أوضح ماكانت في حياة العرب قبل الإسلام ، فسٌميّ العصر بالجاهلية ، ويقابل هذه المعاني هدوء النفس والتواضع والإعتداد بالعمل الصالح لا النسب وهي كلها نزعة سلام . ثم إنتقلت الكلمة إلى معنى آخر قريب من هذا ، وهو استعمال أسلم المشتق من السلام بمعنى الخضوع و الإنقياد ، لما كان الخضوع ادعى الى السلام ، وفي هذا المعنى جاءت الآية : { وأنيبوا الى ربّكٌم واسلموا له } ، { فقل أسلمت وجهي لله } وقد اطلقها القرآن بهذا المعنى احيانا على المؤمنين والكافرين جميعا لانهم خاضعون لله ، ومُنقادون له بحكم خلقتهم ، رضوا أو كرهوا . تسري عليهم قوانين العالم ولا يستطيعون الخروج عليها . ثم قصرت في الإستعمال على من أسلم وجهه لله طوعاً ، فكان المسلم هو الذي رضي بإطاعة الله ، فاجتمعت له الطاعة الطبيعية والطاعة بالإرادة . وقريب من هذا المعنى قوله تعالى : (( فاقم وجهك للدين حنيفا )) وبهذا المعنى نطلق كلمة { مسلم } على كل من خضع لله وأطاع اي من انبيائه ثم خُصت في الاستعمال بالدين الذي اتى به محمد وبهذا المعنى ورد قوله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) فهذا الاسلام عماده الخضوع لله ، والانقياد له ، ولعل هذا الاسم انسب للرد على العقلية الجاهلية ، عقلية الانفة والحميّة اخترت لك روّح قلبـــــــــــــــــــــــــك : هل للشبع تعريف دقيق فقد سُئِل أعرابي ما حد الشبع فقال : (( أما ما عندكم في الحاضرة فلا أدري ، وأما ماعندنا في البادية ، فما وجدت العين ، وامتدت له اليد ، ودار عليه الضرس ، واساغه الحلق ، وانتفخ به البطن ، واستدارت عليه الحوايا ، واستغاثت منه المعدة ، وتقوست منها الأضلاع والتوت عليه المصارين وخيف منه الموت )) . وقيل لطبيب ماحد الشبع فأجاب : (( ماعدل الطبيعة وحفظ المِزاج وأبقى شهوة لما بعده )) . وقيل لبخيل ماحد الشبع قال (( الشبع حرام كلّه ، وإنّما أحلّ الله من الآكل مانفى الخوى ، وسكّن الصُداع ، وامسك الرمق ، فحال بين الإنسان وبين المرح ، وهل هلك النّاس في الدين والدنيا إلاّ بالشبع والبِطنة )) وسُئِل صوفي عن حد الشبع فأجاب : (( مانشط عن أداء الفرائض وثبط عن إقامة النوافل )) [ عن الأشاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي ] ربيعة الرأي شيخ الإمام مالك بن أنس كان أبو عبد الرحمن مولى لآل المُنْكَدِرِ ، و كان آلُ المنكدر من بني التَّيْمِ ومن أهل المدينة من قُريشٍ . ذهب أبو عبد الرحمن غازِياً إلى خُراسان وترك امرأته حاملاً وترك لها ثلاثين ألف دينار . وطالت غيبة أبي عبد الرحمن في خُراسان ونال فيها حظاًّ كبيراً وثروةً حتّى سمَّاهُ أهل خُراسان فَرّوخَ . { أي السَّعيد }. وبعد سبعةٍ وعشرينَ سنة عاد أبو عيد الرحمن من خُراسان إلى المدينة فوجد أنَّ ابنه ربيعة الذي وٌلِدَ في أثناء غِيابه قد أصبح عالماً لأن أُمّه كانت قد أنفقت على تعليمه جميع المال الذي كان قد تركه زوجها لها . وكان ربيعة بن أبي عبد الرحمن قد أدرك جماعة من أصحاب رسول الله وأخذ عنهم العِلم والفِقه حتّى اصبح فقيه أهلِ المدينة في زمانه . وكان يدرّس في مسجد رسول الله في المدينة ، فأخذ عنه نفرٌ من العٌلماءِ والفٌقهاءِ أشهرٌهٌم الإمام مالك بن أنس . ولقد سٌمّيَ ربيعة بن أبي عبد الرحمن [ ربيعة الرأي ] لأنَّ آراءهُ في الفِقه كانت صحيحةً ولأنَّ أحكامه كانت صائبةً . وقد قال الإمام مالك : {ما رأيتٌ أحداً أعْلَمَ بالفِقهِ من ربيعة الرّأي } . وتٌوٌفّيَ ربيعة الرّأي سنة 130 هــ .  |
|||
|
2012-07-23, 03:38
|
رقم المشاركة : 8 | |||
|
  عند هذه الخيمة ينفرد إخوتي عقبة ومن معه بتصفح الخيمة لأنها شُيّدت خِصيصاً لهم ، لكن هذا لايمنع البتة من مشاركة الآخرين للمساحة فهي قد تزيد من رصيدهم اللغوي ولمَ لا ؟      كتابة الهمزة  |
|||
|
2012-07-23, 03:39
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
اخترت لك معاني أسماء شهور السنة الهجرية هل تعرف معاني شهور السنة الهجرية ؟ ولماذا سميت بذلك ؟ هناك الكثير من الأسماء التي نسمعها واعتدنا على سماعها، وربما تمر علينا دون أن نعرف معناها . ومن هذه الأسماء أسماء الشهور العربية شهور السنة الهجرية وفي السطور التالية نغوص في أعماق لغتنا الجميلة ؛ لنسلط الضوء على معانيها مُحرّم سُمِّيَ بذلك لأن العرب قبل الإسلام حرموا القتال فيه صَفر سمي بذلك لأن ديار العرب كانت تَصْفَر أي تخلو من أهلها، لخروجهم فيه ليقتاتوا ويبحثوا عن الطعام ويسافروا هربا من حر الصيف. رَبيع الأول سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الربيع فلزمه ذلك الاسم رَبيع الآخِر سمي بذلك لان تسميته جاءت في الربيع أيضاً ويقال فيه "ربيع الآخر " ولا يقال "ربيع الثاني "لأن الثاني توحي بوجود ثالث, بينما يوجد ربيعان جُمادى الأول سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء حيث يتجمد الماء؛ فلزمه ذلك الاسم جُمادى الآخِرة سمي بذلك لأن تسميته جاءت في الشتاء أيضًا؛ فلزمه ذلك الاسم. ويقال فيه "جمادى الآخِرة" ولا يقال "جمادى الثانية"؛ لأن الثانية توحي بوجود ثالثة، بينما يوجد جُماديان فقط رَجب سمي بذلك لأن العرب كانوا يعظمونه بترك القتال فيه، يقال رجب الشيءَ أي هابه وعظمه شَعبان سمي بذلك لأن العرب كانت تتشعب فيه ( أي تتفرق )؛ للحرب والإغارات بعد قعودهم في شهر رجب رَمضان سمي بذلك اشتقاقا من الرمضاء، حيث كانت الفترة التي سمي فيها شديدة الحر، يقال: رمضت الحجارة.. إذا سخنت بتأثير الشمس شَوال سُمّي بذلك لأنه تسمى في فترة تشوَّلت فيها ألبان الإبل ( نقصت وجف لبنها ) ذُو القعدة سمي بذلك لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال على اعتباره من الأشهر الحرم ذُو الحجة سمي بذلك لأن العرب عرفت الحج في هذا الشهر   |
|||
|
2012-07-23, 03:40
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
 كلمة لابد منها للأخت الطاهرة : زينب اقتباس:
زينب زينب ... أيتها الطاهرة النقية التقية ، تخونني الكلمات في هكذا مواقف ، فلا حروف تصفك ، ولا جُمل تضاهيك ... وهل للكلام حضور ... وأنتِ مُزّدانة بجنّات النعيم !؟ لا أدري ماذا أقول .... ولا كيف اصف مُصابنا الجلل فأعذريني ... لا أملك إلاّ كفيّن ، ركبتين ، جبهة و سجادة ...... أدعوا لكِ بها كلّما أ تذكرك أو أشتاق لك فلنرفع أكفنا للسماء ونناجي الرحمن بأن يتغمد روحها الطاهرة برحمته الواسعة فهذا أقصى ما أطلبه منكم رحمك الله يا زينب إنا لله وإنا إليه راجعون |
||||
|
2012-07-23, 03:41
|
رقم المشاركة : 12 | |||
|
   =========== فكرة بسيطة لتجنب العطش في رمضان : نحتاج كمية من الهرماس قارورة ماء الطريقة : نغلي حبات الهرماس لمدة 3 دقائق حتى تنتفخ الحبات وتُزال عنها الاوساخ العالقة بها ثم بعد أن تبرد قليلاً نقوم بتصفيتها ووضعها في قارورة الماء ومُباشرة إلى الثلاجة الإستعمال : عند السحور يتم شرب من كوب إلى كوبين وصفة مُجربة ومضمونة  صح رمضانكم |
|||
|
2012-07-23, 03:42
|
رقم المشاركة : 13 | ||||||
|
هذا ماتمنيته لكم بمناسبة الشهر الفضيل اقتباس:
فلنرى ماذا قالوا لكم اقتباس:
اقتباس:
الرسالة أرسلت قبل وفاة الطاهرة زينب إنا لله وإنا إليه راجعون |
||||||
|
2012-07-23, 03:42
|
رقم المشاركة : 14 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
رمضان مُبارك عليكم |
|||||
|
2012-07-23, 03:43
|
رقم المشاركة : 15 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
|
|||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الخدمة, الرمضانيّة, العضوة:, تقديم, إعداد |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
