|
|
|
|||||||
| الجلفة للمواضيع العامّة لجميع المواضيع التي ليس لها قسم مخصص في المنتدى |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
الـــدرس (13) في التفسير سورة النّاس 1 من 3
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-08-14, 04:38
|
رقم المشاركة : 1 | ||||||||
|
الـــدرس (13) في التفسير سورة النّاس 1 من 3
الصّوتيات المكتوبة (دروس مسجدية بقلمي منقولة) مشروعي الخيري لهذا المنتدى إن شاء الله طمعاً في الأجر وفقط ...فاللهم وفّقني لإتمامه قبل مماتي واجعله شافعاً لي يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون... أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمان الرحيم اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اليوم الـثـالث عشر(13) تفسير سورة "الناس"حلقة 1من3 أهلا بزوار صفحاتي فكّرت في عمل أني أتواجد في المسجد بين المغرب والعشاء يوجد دروس الوعظ والإرشاد بما يتعلق رمضان وخارج رمضان فكّرت أني كل يوم ألخص ما سمعته من الإمام ألخصه بقلمي هنا حتى أوصل لكم فائدة نستفيد منها... فطلبي أن تعطوا 5دقائق من وقتكم حتى تطالعوا بعض الإرشادات والتوضيحات خاصة نحن في شهر الصيام..أكيد ستستفيد منها فلا يغرركم الغرور ..عن المواضيع الدينية من فضلكم ...أتمنا منكم المتابعة لوجهه الكريم دمتم أوفياء لي..رعاكم الله  أخوكم ياسين اقتباس:
أبسم الله الرحمان الرحيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ آخر سورة في المصحف..سورة الناس..وهي الواحدة والعِشرون(21) في عِِدادِ النزول نُزِلت بعد سورة الفلق وقبل سورة الإخلاص ..في ترتيب النزول .. أمّا في ترتيب المصحف هي آخِر سُوَرِ القرآن .. كما نعرف القرآن الكريم يبدأ بسورة الفاتحة التي هي للإستعانة ..ختمه الله بسورة الناس التي هي للإستعاذة .. يعني نطلب الله في سورة الفاتحة أن يعيننا ..وطلنا الله في سورتي الفلق والناس أن يحفظنا من شرّ الخلق وشرّ الشيطان .... كان هذا كمدخل.... نواصِل بعد صلاة الصّبح..>>
|
||||||||
|
|
2012-08-14, 04:39
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
طبعاً في هته الدنيا العبد يتعرّض للمخاطر والشّرور والمصائب والبلايا ..من جِهة ...ويتعرّض من شرِّ الوسواس الخنّاس ..شرّ الشيطان ..شيطان الإنس والجن ...
يعني نطلب الله تعالى أن يُعيننا لطريق الدي يُوصلنا للجنة و حفظنا من كلّ جِهة من شرّ الوسواس الخناس ..الدين يريدون لنا الهلاك والنار سواءاً من شياطين الإنس أو الجن وبهدا تغلقان دفّتا المصحف نغلقه على بعضه فيصبح آخر القرآن أوّله وتتم رسالة الإسلام ..وتتم رسالة العبد في هدا الوجود ..فما هي هذه الدنيا ماهو العيش فيها ..ماهي وظيفة العبد ..ماهي فلسفة هته الحياة ... يُخلق الإنسان يسير في طريق واضح إلى هدفٍ واضح وهي الجنة.....هدا هو طريق الإسلام ..ولكن الفلاسفة والكفار الدين لا يوجد لهم وحِي يُوجّههم تجدهم أخطأوا الطريق لا يعلمون من أين أتوا ولا أي طريق يسلكوا ولا أي مصير هم ماضون إليه كما قال الشاعر : خلقت لست أدري وجدت طريقاُ قدّامي فمشيت إلى أين لست أدري؟ فبقي لست أدري إلى أن يمت ..فوجد نفسه في لست أدري !! إدا القرآن الكريم مابين الفاتحة والناس خُلاصة لهذا الوجود إنطلاقة _ طريق واضح _ مصِيرٌ محتوم كل شيء واضح...إداً هته الصورة هي خاتمة هدا المصحف وخاتمة الرسالة المحمّدية الله سبحانه وتعالى قبل أن يُنهي تنزيل القرآن الكريم رحمته بنا واسعة ..لُطفه بنا كبير .. أعطانا تحصينات ربّانية ..أعطانا الحفظ التأمين الربّاني .. اليوم البشر كلّهم يتكلمون في موضوع هو التأمين أن يؤمّنوا على كلّ شيء ..يؤمنوا على الحياة ويؤمنوا على الموت ..حتى بعد الموت يُفكرون فيه اليوم (رأس مال الوفاة + التقاعد دلك المال يدهب لزوجته ) التأمين حتى ما بعد الحياة هذا تأمين مادّي وهو جائز إدا خلا من الغرر والقمارِ والرّبا (إدا لا تتوفر فيه هته فهو جائز) وهدا من التعاون"رحم الله الأشعريين كانوا إذا أرملوا في السفر أو قل زادهم في حضر جمعوا ما عندهم فجعلوه في إناء واحد ثم اقتسموا على السوية فهم مني وأنا منهم". رواه البخاري. هدا تأمين مادّي ولكن ما أحوجنا إلى تأمين ربّاني ..تأمين روحي ...شيء يحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا ..يحفظنا في الدنيا وفي الآخرة ...هو تأمين الله الدي علّمنا في هتين السورتين ولدلك ورَد في فضلهما الشيء الكثير ..من قرأ المعودتين فكأنما قرأ الكتب السماوية كلّها تقرأ الفلق والناس فكأنما قرأت الكتب السماوية كلّها في الفضل والفائدة والأجر الزابور..والتورات ..والإنجيل ..وصحف ابراهيم وموسى نعم... هده السورة ..سورة الناس سمّاها النبيء عليه الصلاة والسلام سمّاها بـقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ وسمّاها بالمعوّذة أطلق عليها المفسّرون بالمعوّذة التانية ..لأن المعوّذة الأولى هي قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ المعوّذة بمعنى اللتي تحفظك ..تحفظك إدا قرأتها وعملت بما فيها من المعاني .... وتسمّى " الناس " بسورة المقشقشة أو المشقشقة..بمعنى المقشقشة تبرأ من داء النفاق والشّرك من داوم بتلاوة هته المعوّدتين سحفظه الله من داء الشّرك والنفاق ..والشّرك أخفى من دبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصّخرة الصمّاء يعني الشّرك يدخل قلوبنا بدون أن نشعر ..قليل من الغفلة فقط تجد دلك الشّرك يدخل إلى القلب في خِفية وفي كتمان وفي سرّية تامة ..شبّهه الرسول الكريم بدبيب النملة السوداء في الليلة الظلماء على الصّخرة الصمّاء يعني لاتراها ولا تسمعها .. تماماً هكدا الشّرك يدخل إلى القلوب فالدي يبرئك من هذا الشّرك هو قراءة وتكرار وتلاوة هاتين السّورتين مع صورة الإخلاص فهي إدا تقشقش من داء الشّرك والنفاق تُشفي وتبرئ . وتسمّى سورة النّاس ..ذُكِرت فيها كلمة الناس 5 مرّات فسمّيت بما أكثر فيها من الدّكر وهو " الناس " إذاً هذا عن أسمائها نزولها نزلت بعد سورة الفلق وعقبها ..فهي مكّيةٌ يعني نزلت في مكّة المكرّمة فهي تُعنى بالعقيدة والإرتباط بالله و الحفظ والوقاية من شر الشيطان الرجيم هذا عن نزولها بالنّسبة لسبب النّزول : ملاحظة الخطوة الأولى لفهم سورة قرآنية ..هو أنّك تعلم سبب نزولها والحادثة التي وقعت حتى نزلت السورة لِدى مهم جدا نعلم سبب النزول.. إداً قلنا سبب نزول سورة الناس : أن الرسول صل الله عليه وسلم أصِيب بالسّحر و أصيب بِداء وكان يُصاب بالأمراض ....الرسول قال : يصيبني وَجع رجلين منكم يعني لمّا يمرض يتألم ألم شخصين( يعني بقدر الإيمان يكون البلاء) فكانت عائشة ترقِي له وتُحظر له الأطباء وتأتي له بالعقاقير والأعشاب إلى أن أُلِّـف كتاب تحت عنوان الطّب النبوي وقالت عائشة رضي الله عنها..وكان يوصف لي أدوية للرسول إدا مرض حتّى تعلّمت الطّب) حتى أصبحت طبيبة من كثرة ما كان يُصاب النبيء ..نعم كان يصاب بالأمراض والوجع والحمّى وفي موته كان يعاني من الحمّى والصّداع وهكدا المؤمن يُصاب في بدنه.. اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا أمّا المصيبة في البدن فهي علّة تصيب البشر والأطباء يقولون : الإنسان الدي لايمرض هو المريض !! ومن أهم أدويته أنه كان يرقى لنفسه وعلى يديه بسورة الإخلاص والفلق والناس هذا سبب النزول نأتي لموضوع السّورة : موضوع هته الصّورة واضح لكل عاقل ...ماهو ؟؟ هو الإلتجاء إلى الله ..تعويذ الإنسان نقسه باللجوء إلى الله بالهروب إلى الله بالإحتماء بالله في قوّة الله وتحت نظره وسمعه..إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى تمّت نجد الأمن والطمأنينة والحفظ والبركة و الشفاء والقوّة والعزّة..نعم من كل ماخلق الله سواء شياطين الإنس او الجن هدا هو موضوع السورة الفّرق بينها وبين سورة الفلق .... هذا ما سانعرفه بعد حين ..>>>> آخر تعديل داعي الله ياسين 2012-08-14 في 07:02.
|
|||
|
|
|
2012-08-14, 04:40
|
رقم المشاركة : 3 | |||
|
2222222222222 |
|||
|
|
|
2012-08-14, 05:55
|
رقم المشاركة : 6 | |||
|
اَلْسلامـ عَليكُمـ و رحمة الله و بركآتُهـ
إن شآء الله
قَدركـ الله و أعانك على اَلْكتابة فَليس بهين نَقل مَوضوع صوتي إلى كتابة من تَجربتي اَلْخاصة |
|||
|
|
|
2012-08-14, 06:34
|
رقم المشاركة : 7 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|||
|
|
|
2012-08-14, 07:27
|
رقم المشاركة : 9 | |||
|
أعانك الله اخي وجعل ماتقوم به في ميزان حسناتك |
|||
|
|
|
2012-08-15, 14:51
|
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
سورة الفلق تعوّذٌ بالله من الشّرور المادّية يعني الله علمنا فيها كيف نحمي أنفسنا من الشرور المادّية وهي الغاسق إدا وقب يعني الليل إدا جلّ وشرّ ويلات الليل ..ومن شرّ النفاثاث في العقد وهي الساحر والساحرات ..ومن شر حاسد إدا حسد ..لأن كل الشرور مادية وتضر بالجسد ... فسورة الفلق حفضا للبدن والصحة والعقل وللحياة المادية ولكن نلاحظ التعوّذ من الشرور المادّية ذكر فيه ربّ الفلق لأوّل مرة وآخر مرّة .... وسورة الناس فيها التعوّذ بالله من الشّرور النفسية من شرور التي تصيب الرّوح من الشرور التي تصيب القلب من الشرور المعنوية التي تصيب قلب الإنسان ..... فهناك تكامل بين سورة الفلق وسورة الناس ...فإن كانت سورة الفلق للتعوذ من الشرور المادية ..فسورة الناس للتعوذ بالله من الشرور النفسية ومن الغريب (على قلوبنا طبعاً) وهدا لحكمة الله تعالى وعلمه ..يذكر الله في التعوّذ من الشرور النفسية والروحية ثلاث (3) مرّات قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ ثلاث صفات لله ..ثلاث مرّات تعوّذ من شرّ الشيطان الدي يضر القلب ويضر النفس ويصر الروح كأن الله يخبرنا أن مصيبتنا في ديننا ...هلاككم إدا هلك الدّين وهلك القلب وهلكة الرّوح .. أمّا هلاك البدن أقصى ما يؤدّي إليه المرض والموت ولكن هلاك الروح وهلاك القلب يؤدّيان إلى خُسران الدنيا والآخرة ..قل أعوذ بربّ الفلق "مرّة" ولكن قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ الرّب الملك الإله ...إرجعوا ياناس لربّكم وملككم وإلاهكم..لمذا كل هته الصفات يالله ؟؟ لأن الشيطان المكلّف عليكم يتبعكم وهو أعلن العداوة عليكم من يوم أُخرج من الجنّة فهلاكه صعب وضرره جسيم يُوصل للنار.. إدا أحدكم خسر الدنيا فقط ودخل الجنة ..يعني خصارة خفيفة ... ولكن إدا أحدهم خسر دنياه وآخرته ...صعب.... هاهو المشكل أين يكمن ..فتلاحظون إدا أنه هناك تقارب بين سورة الفلق وسورة الناس ..... هناك بعض العلماء لا يذكر البسملة بين السّورتين ..يقول مباشرة : ومن شرّ حاسدٍ إدا حسد قل أعوذ برب الناس.....(مباشرة) ولكن الأولى أن تُبدأ سورة الناس بالبسملة ..لأن بعض العلماء يعتقدون أنها سورة واحدة لمذا (لتكامل معنيهما) هذا بالنسبة للمقارنة بين سورة الفلق والناس بالنسبة لتفسير هذه الســـــورة نبدأ أوّلاً بالمعاني : قُلْ : قال العلماء " قُلْ" بمعنى..... نواصل تابعونا..>>> آخر تعديل داعي الله ياسين 2012-08-15 في 14:54.
|
||||
|
|
|
2012-08-15, 17:26
|
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
قُلْ : قال العلماء "قل" بمعنى قُلْ الألفاظ التالية ..لا تغيير ولا تبديل قالوا للسول صل الله عليه وسلم : هل نقدر ألاّ نقل " قُلْ" قال : أمرت ..قِيل لي قل فقلتُ..فقيل لكم قل فقولو..! يعني ردّدوا هته الألفاظ دون تغيير ولا تبديل فيه معنى الإلتزام ببعض الألفاظ معيّنة كما أمر الله قل فقل لا تبديل الفائدة التانية لكلمة " قُلْ " أمر بالقول فيه تنبيه لفائدة ما يأتي بعدها ..يعني كأنه يُلفت الإنتباه (يعني بمجرد تسمع أمر قل ..تلتفت وتنتبه مدا سأتي بعد قل)... أَعُوذُ  بالنقطة فوق الدال) بمعنى التجِئُ وأحتمي _كمن يختبئ وراء شخص ليحميه من شيء_ الله يقول لنا أيّها الناس كل ّ الناس إلتجِئوا واحتموا بربّكم قُلْ أَعُوذُ : قولوا بألسنتكم واعتقدوا بقلوبكم وافعلوه بسلوككم... وليس كما البعض يرددها وقلبه ساهي أو يلتجِئ إلى مشعودين بداعي الدفاع عن العين ..أو بُعلّق شيء في عنقه بداعي الحجاب من الشّر..ويقول أعوذ بالله ..لا أبدا قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ : قل أعوذ بقلبك وسلوكك بربّ الناس ... قل إلتجِئت لربي كي يحفظني أحتمي به والتجئُ إليه هنا واجب : كما تعود بقولك وبلسانك ..إرجع لله كدلك بقلبك وبسلوكك قل ربي ..ربي يحفظك ويرزقك....لا تضيف شيء مع الله الشفاء الرزق الهداية ..من الله وحده قل أعوذ برب الناس ...يذرك الله هنا ثلاث من صفاتح سبحانه وتعالى دكر : الرّب الملك الإله وكل صِفة تحمل معاني عظيمة إرجعوا لربّكم لملككم لإلهكم لمذا هذا الترتيب بـــالدات ؟؟ ولمذا هذه الصــفات بالدات ؟؟ فــيها معاني...
تابعنا>>> |
||||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| دروووووووس المسجد |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
