ارجوكم ربي يحفظكم

[لشهب رحمون]

يا اخواني ممكن حكم او كفارة من حلف لشخص بان لا يفعل شيئا لكنه فعل فماذا يترتب عليه




اللهم اغفرلي ولجميع المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم و الاموات

[حميد 55]

اســـــــــــــــــــــــــــــــــــف جـــــــــــــــــــــدااااااااااا

[أبو معاذ محمد رضا]

حكم من حلف على شخص أن يفعل كذا فلم يفعله

وكذلك لو أن إنساناً أقسم بالله على إنسانٍ آخر أن

يفعل أمراً ما، فقال إنسان مثلاً: أقسمت بالله عليك

ألا تخرج من بيتك، أقسمت بالله عليك أن تتغدى

عندي، هذا يعتبر يميناً، فلو أن الرجل الآخر خرج

من بيتك، أو لم يتغدَّ عندك؛ فيجب عليك الكفارة،

لو قلت: أقسمت بالله عليك يا فلان ألا ترفع هذا

الشيء، فرفعه وخالف أمرك، فيجب عليك أنت

الحالف الذي أقسمت بالله يجب عليك الكفارة..

ولذلك أوصى صلى الله عليه وسلم بإبرار المقسم،

لو أن أخاك أقسم بالله عليك في أمر ما، وقال:

أقسمت عليك بالله، أو حلفت عليك بالله يا فلان أن

تفعل كذا، فالسنة والمستحب في حقك كواجب من

واجبات الأخوة الإسلامية أن تبر بقسم أخيك، ولا

تحرجه ولا تجعله يقع في الحنث الذي يوجب

الكفارة، ولكن إن حصل الأمر وخالف المحلوف

عليه؛ فإنه يجب على الحالف الكفارة
عن الشيخ محمد صالح المنجد

[said001]

فإن كفارة الحلف بالله هي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فمن لم يجد واحدة من هذه الثلاثة فليكفر بصوم ثلاثة أيام، كما قال الله تعالى: لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ {المائدة: 89}.

[سيما77]

حكم الكفارة عند الحنث في اليمين سواء كانت منعقدة أو غير مقصودة الأحد 8 شعبان 1432 - 10-7-2011

رقم الفتوى: 160693
التصنيف: أحكام اليمين




السؤال



كان قد حدث بيني وبين إحدى صديقاتي جدال في أحد المواضيع، فخفت أن يتطور الموضوع إلى أن يكون بيننا شحناء، أو مشاجرة وخصام، ففي بداية الجدال كنت قد بدأت أفقد أعصابي واستفزتني فقلت لها، والله لن تكملي لا أريد أن أتشاجر، فقالت لي لا بد أن أكمل حتى لا يبقى في النفوس شيء، وأكملنا النقاش ثم تصالحنا في النهاية، لكن هل يعتبر ما قلته يمينا يوجب الكفارة؟ فعلا قد كنت فقدت أعصابي، ولا أعلم كيف حدث ذلك، وبالطبع لم يكن يخطر على بالي حينها حجم الموضوع، وأن ما فعلت هو حلف باليمين فعلا، لا أعلم كيف فعلت ذلك لم يكن في نيتي أن أحلف أبدا، وجزاكم الله عنا كل خير.




الإجابــة





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد:
فإذا كانت اليمين جرت على لسانك بدون قصد لها، فإنها تعتبر من لغو اليمين الذي لا كفارة فيه، كما سبق بيان ذلك في جملة من الفتاوى، انظري الفتوى رقم: 145463.
وإذا كنت قصدت اليمين وانعقد عليها قلبك، فإن يمينك منعقدة، وقد حنثت فيها فعليك الكفارة، وهي إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم، أو تحرير رقبة، فإن لم تجدي شيئا من ذلك فعليك صيام ثلاثة أيام، ولا تأثير في ذلك لما وقع لك من الاستفزاز ما دمت تعين ما تقولين، كما سبق بيانه في الفتوى: 99046.
والله أعلم.

[سيما77]

رقم الفتوى 4073
المفتي أ.د. أحمد الحجي الكردي
أ. د. أحمد الحجي الكردي
خبير في الموسوعة الفقهية، وعضو هيئة الإفتاء في دولة الكويت

تاريخ النشر 2006-03-17
عنوان الفتوى كفارة الحنث باليمين

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، أما بعد:
فإن جدتي حلفت بأن لا تذهب إلى بيت ابنها لأنها كانت على خلاف معه لمشاكل عائلية، وبعد ذلك انصلح الوضع وصفى قلبها عليه؛ فذهبت لبيته كرات ومرات، فما حكم ذلك وما يجب عليها أن تفعل حتى يغفر الله لها؟
وجزاكم الله ألف خير على مجهودكم يا أستاذ.


الفتوى

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، والتابعين، ومن تبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:
فعلى جدتك كفارة يمين عن اليمين التي قد حنثت بها، وكفارة اليمين أحد أمرين على الترتيب: الإطعام أو الكساء لعشرة مساكين للقادر عليه، أو الصيام ثلاثة أيام متتاليات للعاجز عن الإطعام والكساء، مع العلم أنه لا يصح التكفير بالصوم مع القدرة على الإطعام أو الكساء، لأن الإطعام والكساء مقدمان على الصوم لقوله تعالى: (لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ)(المائدة:89).
والله تعالى أعلم.

[لشهب رحمون]

شكككككككرا جزاكم الله الفردوس الاعلى

["جُوهَرْ"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


س:امرأة عقدت اليمين على عدم فعل شيء ثم فعلته فماذا عليها؟
ج: أولا ينبغي بيان حكم أمر يقع فيه كثير من النّاس وهو تحريم الحلف بغير الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت"أخرجه البخاري(6108) ومسلم(1646).
فالحلف بغير الله إذن يستوجب عقاب الله ولا كفارة على الحنث فيه إلا التوبة والاستغفار،كما ينبغي على المؤمن أن يحفظ إيمانه وأن يراقب لسانه وأن يكفه عن الحلف على كل صغيرة وكبيرة وعلى كل حقير وجليل،قال تعالى:" ولاَ تَجْعَلُواْ اللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ النَّاسِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" سورة البقرة:224.
واليمين ثلاثة أقسام:يمين اللغو،اليمين المنعقدة،واليمين الغموس.
أما يمين اللغو:فهو الذي يجري على اللسان من غير عقد للقلب كقول القائل:لا والله وبلى والله.فهذه لا كفارة فيها.
واليمين الغموس:هي الحلف مع عقد القلب على أمر كذب وهذه تغمس صاحبها في النّار إلا أن يتوب ويستغفر.
أما القسم الثالث:فهي اليمين المنعقدة الصادرة عن قصد وعقد قلب ثم رأى الحالف المصلحة في مخالفة يمينه وفي الحنث،فإن الله رحم عباده وشرع لهم كفارة وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم،فإذا عجز الحالف عن أحدهما انتقل إلى صوم ثلاثة أيام ويجوز صومها متفرقة والأفضل كما قال أهل العلم أن تكون متصلة ليكون أثرها في تهذيب النفس أعظم.


المصدر:من فتاوى الشيخ أبي عبد السلام"كتاب الأيْمان والنذور.