بشرى لكل متمسك بالسنة خاصة عند ظهور البدع

[مهاجر إلى الله]

المتمسك بالسنة عند الفساد وعند ظهور البدع أجره مضاعف

ومن تمسك اليوم بسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وعمل بها، واستقام عليها، ودعا بالسنة إليها -كان أجره أوفر وأكثر، من أجر من جرى على هذه الجملة في أوائل الإسلام والملة؛ إذ الرسول المصطفى -صلى الله عليه وسلم- قال: له أجر خمسين. فقيل: خمسين منهم؟ قال: بل منكم ؟ وإنما قال -صلى الله عليه وسلم- ذلك، لمن يعمل بسنته عند فساد أمته.
وجدت في كتاب الشيخ الإمام، جدي أبي عبد الله محمد بن عدي بن حمدويه الصابوني -رحمه الله-، قال: أخبرنا أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي قال: أخبرنا أن العباس بن صبيح حدثهم، قال: حدثنا عبد الجبار بن مظاهر قال: حدثني معمر بن راشد قال: سمعت ابن شهاب الزهري يقول: تعليم سنة أفضل من عبادة مائتي سنة.



قال الشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله تعالى :المؤلف -رحمه الله-يقول: "من تمسك اليوم بسنة الرسول -عليه الصلاة والسلام- وعمل بها، واستقام إليها ودعا إليها، كان أجره أوفر وأكثر من أجر من جرى على هذه الجملة في أوائل الإسلام. يعني: إن المتمسك بالسنة عند الفساد، وعند ظهور البدع، أجره مضاعف، ويدل على هذا الحديث: {{ من تمسك بسنتي عند فساد أمتي، كان له أجر خمسين. فقالوا: يا رسول الله، خمسين منا أو منهم؟ قال: منكم }} .
وفي اللفظ الآخر: {{ تجدون على الخير عونا، ولا يجدون على الخير عونا }} والحديث يقول المحشي: صحيح لا بأس به، أخرجه أبو داود وابن ماجه وابن حبان وصححه الألباني ولفظ الترمذي {{ إن من ورائكم أيام، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم. قيل: يا رسول الله، أجر خمسين منا أو منهم؟ قال: بل أجر خمسين منكم }} .
وهذا المعنى: أنه يُعْطى أجر خمسين من الصحابة في هذه المسألة، وهي التمسك بالسنة، وليس معنى ذلك أنه أفضل من الصحابة فالصحابة لهم مزية الصحبة لا يلحقهم من بعدهم، ومزية الجهاد مع النبي -صلى الله عليه وسلم-، وتبليغ الدين وشرع الله، وفي هذه لا يلحقهم من بعدهم إلى يوم القيامة، لكن في هذه القضية، مثل: التمسك بالسنة… ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: {{ تجدون على الخير عونا، ولا يجدون على الخير عونا }} .
فلا يفهمن أحد أن معنى ذلك، أن المتمسك بالسنة يكون أفضل من الصحابة لأن هذه مزية خاصة والقاعدة: المزية الخاصة لا تقضي على الفضائل العامة. فهذه فضيلة واحدة، لكن الصحابة لهم فضائل كثيرة.
مثل مزية إبراهيم أول من يكسى يوم القيامة، والنبي -صلى الله عليه وسلم- أفضل، مثل مزية موسى قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: {{ إن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من أفيق، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة يوم الطور؟ }} .
وهذه منقبة لموسى خاصة، والمناقب الخاصة لا تقضي على المناقب العامة، وليس معنى ذلك أنه أفضل من نبينا -صلى الله عليه وسلم-.
وذكر الأثر: [ تعليم السنة أفضل من عبادة مائتي سنة ] يقول المحقق، لم أقف عليه بهذا اللفظ، ولكن وردت آثار بمعنى هذا المعنى، أن قول الزهري ما عبد الله بمثل الفقه. وقول الشافعي طلب العلم أفضل من الصلاة النافلة. وهذا صحيح، فطلب العلم أفضل من الصلاة النافلة، وأفضل من صوم النفل، وأفضل من قيام الليل، وهذا معروف.

* من شرح الشيخ لعقيدة السلف أصحاب الحديث للصابوني من هنا *

[المحبُّ لأهل السُّنة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

ونفع الله بما قدّمتم..

[عبد الله 31]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الكريم
أسأل الله أن ينفع بجهدك ويتم لك الأجر
فنعم ما كتبتِ وأفدتِ
لي عودة ان شاء الله

[مهاجر إلى الله]

وعليكم السلام ورحمة الله

وفيكم بارك الله

ونفع بكم العباد والبلاد

[yassine_hell]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا لله

[عبد الله 31]

مما لا شك فيه أن الاعتصام بالكتاب والسنة فيه منجاة من الوقوع في البدع والضلال. قال تعالى :" وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ " وقد وضح ذلك النبي صل الله عليه وسلم فيما رواه ابن مسعودرضي الله عنه قال : خط لنا رسول الله صل الله عليه وسلم خطًّا فقال : هذا سبيل الله. ثم خط خطوطًا عن يمينه وعن شماله ، ثم قال : وهذه سبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ، ثم تلا : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ . [ رواه الإمام احمد: ( 1 / 435 ) ، والدارمي ( سنن الدارمي ) ( طبعة أكادمي ، باكستان 1414هـ ) ، الحديث برقم ( 208 ) . ] .

فمن أعرض عن الكتاب والسنة تنازعته الطرق المضللة والبدع المحدثة ، فالأسباب التي أدت على ظهور البدع تتلخص في الأمور التالية :
الجهل بأحكام الدين ،
اتباع الهوى ،
التعصب للآراء والأشخاص ،
التشبه بالكفار وتقليدهم .

[Chafik.Dz]

نسأل الله الثبات ...
نسأل الله الصلاح و الإصلاح...
أثابك الله اخي...

[mimati90]

ف ميزان حسناتك ان شاء الله

[من هناك]

عنوانك في واد و الموضوع في واد اخر

و الفساد في اخر الزمان و المقصود بما جاء في احاديث رسول الله و التمسك بسنته فيها

انما ..هو الصبر على الاسلام ..يوم فساد الخلق ..و الفساد اعم من البدع

يعني بشرى لمن استن بسنة رسول الله ..يوم فساد الناس ..فساد الناس يعني تخليهم عن الشريعة جملة و تفصيلا و ليس مقتصرا ذلك على البدع كما اضفت من عندك !!

فمن يشرب الخمر و يمارس الزنى و يامر بالمنكر و ينهى عنة المعروف و يبع دينه من اجل دنياه و غيرها لا يسمى مبتدعا ..بل يسمى مفسدا !!

فلا تحاول ان تزكي نفسك ..و منهجك السلف- سعودي ...و توهم الاخرين ان رسول الله يقصدهم و يقصد بالفساد مخالفوكم

رسول الله يقصد كل من صمد و تمسك بالاسلام سواءا من فرقتكم او من مخالفوكم .. في زمن فساد الخلق !! فانتبه

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة من هناك

عنوانك في واد و الموضوع في واد اخر

و الفساد في اخر الزمان و المقصود بما جاء في احاديث رسول الله و التمسك بسنته فيها

انما ..هو الصبر على الاسلام ..يوم فساد الخلق ..و الفساد اعم من البدع

يعني بشرى لمن استن بسنة رسول الله ..يوم فساد الناس ..فساد الناس يعني تخليهم عن الشريعة جملة و تفصيلا و ليس مقتصرا ذلك على البدع كما اضفت من عندك !!

فمن يشرب الخمر و يمارس الزنى و يامر بالمنكر و ينهى عنة المعروف و يبع دينه من اجل دنياه و غيرها لا يسمى مبتدعا ..بل يسمى مفسدا !!

فلا تحاول ان تزكي نفسك ..و منهجك السلف- سعودي ...و توهم الاخرين ان رسول الله يقصدهم و يقصد بالفساد مخالفوكم

رسول الله يقصد كل من صمد و تمسك بالاسلام سواءا من فرقتكم او من مخالفوكم .. في زمن فساد الخلق !! فانتبه

يقول الإمام ابن القيم:
الرجل يُؤتَى من سوء فهمه أو من سوء قصده، فإذا اجتمعا كمُل نصيبه من الضلال

[زكي20]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر إلى الله

يقول الإمام ابن القيم:

الرجل يُؤتَى من سوء فهمه أو من سوء قصده، فإذا اجتمعا كمُل نصيبه من الضلال

صدقت و صدق فيك قول ابن القيم رحمه الله

الرجل يُؤتَى من سوء فهمه

و منتهى فهمك ..لاحاديث رسول الله كما جاء في موضوعك ..ان الفساد المقصود هم اهل البدع

ثم
من سوء قصده


و منتهى قصدك الذي تريد ان توصله لنا .....ان اهل السنة هو انت و فكرك ..و اهل البدع هم مخالفوك من المسلمين !!
----------------------------------------------

و لقد اجتمعا فيك ..و في موضوعك !!

[مهاجر إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكي20

صدقت و صدق فيك قول ابن القيم رحمه الله

الرجل يُؤتَى من سوء فهمه

و منتهى فهمك ..لاحاديث رسول الله كما جاء في موضوعك ..ان الفساد المقصود هم اهل البدع

ثم
من سوء قصده


و منتهى قصدك الذي تريد ان توصله لنا .....ان اهل السنة هو انت و فكرك ..و اهل البدع هم مخالفوك من المسلمين !!
----------------------------------------------

و لقد اجتمعا فيك ..و في موضوعك !!

اعلم ان ردك هذا لم يخرج عن كلام ابن القيم :


الرجل يُؤتَى من سوء فهمه أو من سوء قصده، فإذا اجتمعا كمُل نصيبه من الضلال

[مخلوفي البطل الذهبي]

بارك الله فيك أخي على المشاركة القيمة