جمع مبارك باذن الله عن السلفية المنهج الحق ........

[سائلة عفو ربها]

السلفية هي الفرقة الناجية والطائفة المنصورة

01هذه هي السلفية فاعرفوها
02تبصير الخلف بشرعية الانتساب إلى السلف
03 لا بأس بأن تقول كما يقول السلف أنا سلفي أو أثري

سماحة الإمام ابن باز

04 السلفيون هم من سار على منهج السلف

اللجنة الدائمة للإفتاء

04السلفية هي الحق فالحق بها، ومن علماءها: ابن عثيمين والفوزان وابن غديان وعبد العزيز آل الشيخ

سماحة الإمام ابن باز

05السلفية هي مذهب السلف الذي يجب اعتناقه أما المذاهب الأخرى فهي بدعة

سماحة الإمام ابن باز

06منهج السلف هو الحق وهو منهج أهل السنة والجماعة

سماحة الإمام ابن باز

07 قولك: أنا مسلم على الكتاب والسنة ومنهج سلف الأمة هي أن تقول باختصار : {أنا سلفي}

محدث العصر الإمام الألباني

08الفرق كلها في النار إلا واحدة وهي أهل الأثر السلفيين

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

09السلفية في وقتنا سلفية عقيدة وإن لم تكن سلفية زمناً

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

10أهل السنة والجماعة هم المتبعون للسلف وهم الفرقة الناجية المنصورة

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

11يُقدم المنهج السلفي على المنهج القطبي!

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

12الفرق بين السلفية وأدعياء السلفية

فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين

13السلف حزب الله المفلحون ومن خالفهم أحزاب ضالة

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

14االسلفية هي الفرقة الناجية وليست حزب

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

15الذام لأهل الحديث قديماً وحديثاً جاهل ظالم فيه شعبة من النفاق

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

16توضيح منهج السلف الصالح يجمع المسلمين

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

17أسباب تفرق الشباب: المناهج الوافدة وليس المنهج السلفي

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

18قبض العلم وترؤس الجهال

العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

19معنى أهل السنة والجماعة

العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ

20اسم : "السلفية" للتعريف وليس للتحزب

العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ

21أسباب العداء للدعوة السلفية

العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ

22كشف الشبهات العصرية عن الدعوة الإصلاحية السلفية

الشيخ عبد العزيز الريس

يتبع باذن الله..........

[عبد الرحيم]

بارك الله فيك أختي وجزاك خيرا وجعل جهدك هذا في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

[عاشقة الايمان]

براك الله فيك يااختي وشكرا

[تموشنت]

جزاك الله خيرا وبارك فيك وأعجبني كثيرا قول الشيخ بن عيمين أن السلفية الآ ن انتساب عقائدي وليس انتسابا زمانيا لأنه قد يقول قائل نحن كلنا خلف ولسنا سلفا والجواب كما دكر الشيخ رحمه الله ورحم جميع موتى المسلمين.

[أبو مسلم]

بارك الله فيك وزادك الله حرصا ونفع بك إن شاء الله وأسأل الله أن يوفقنا إلى طاعته ويبصرنا بالحق ويرزقنا إتباعه والصبر عليه

[nail_dz82]

تقولين أنا السلفية منهج السلف الصالح أما المذاهب الأخرى فهي بدعة يا ترى أختي الفاضلة هل من أدلة تستندلين بها على أنهم بدعة ؟ وجزاك الله خيرا.

[أم عدنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي ، وسلمت يمناك

[عبد الرحيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nail_dz82

تقولين أنا السلفية منهج السلف الصالح أما المذاهب الأخرى فهي بدعة يا ترى أختي الفاضلة هل من أدلة تستندلين بها على أنهم بدعة ؟ وجزاك الله خيرا.

أخي بارك الله فيك، هلا اطلعت على ما في الروابط التي وضعتها الأخت ففيها ستجد جواب سؤالك إن شاء الله.

[shinichi kodo]

بارك الله فيك اختنا ونسأل الله العظيم ان يثبتنا على المنهج الحق .

[01 algeroi]

حوار حول السلفية !!

واجهت الامة الاسلامية خلال القرنين الاخيرين غزوا فكريا وثقافيا مكثفا مما كان له اكبر الاثر واسوأه فلقد ساهمت الدراسات الاستشراقية والجامعات الغربية في صياغة الشخصية العلمية والفكرية لطائفة من ابناء المسلمين الذين زاد من انبهارهم بالمدنية الغربية ومخرجاتها تلك البعثات الاولى الى الخارج فكان لمثل هذه البعثات كاثر الصدمة الثقافية التي افرزت طلائع التغريبيين .
فانطلقت هذه الطلائع المسلوبة في ممارسة دورها المشبوه الذي رسمه اساتذتها المستشرقون بدقة وبحماس شديد وانطلقت خلف سراب التقدم والتحديث واعادة تشكيل العقل المسلم بما يتلائم والقيم الجديدة واتخذت من الهجوم على الموروث الحظاري للمسلمين شعارها الدائم بدعوى التجديد تارة وبدعوى الموائمة تارة اخرى و العجيب انك لا تكاد تقف على نمط من انماط السلوك او اتجاه من الاتجاهات الفكرية او مذهب من المذاهب الادبية او نوع من انواع القيم الغربية الا وتجد صداه عند هذه الطائفة وهذا التيار
ولعل اهم ما يميز هذه الطلائع والافكار الوافدة مع رياح التغريب عداؤها الشديد للسنة واهلها واحتقارهم لحملتها وتهكمهم بدلالتها ويظهر هذا الاتجاه جليا من خلال :

1-الاستهانة باحكام الله وشرعه والجراة على الفتوى والقول على الله بغير علم

2-استباحة الخوض في امور الغيب التي لا يعلمها الا الله وليس للعقل قدرة على تصورها فضلا عن الحكم عليها وعدم احترام مقررات الوحي بشانها

3-الحط من اقدار اهل الحديث ووصفهم بالنصية وقتل روح التشريع تمهيدا لنقض الشريعة والتحلل من واجباتها
4-احياء تراث الفرق البائدة واسبال هالة التقديس عليها بدعوى التسامح وحرية الاعتقاد

5-الجراة على احياء الشبهات والآراء الشاذة

6-اعتبار انتصار اهل الحديث وهزيمة الفرق الكلامية نكسة تاريخية وضررا بالاسلام والمسلمين وعاملا من عوامل التخلف والرجعية

7-الدعوة الى تفسير القرآن والسنة بالاهواء وتاويلها تاويلا عقلا نيا جديدا دون اعتبار للمنهجي الشرعي في التلقي والاستدلال

اقول :
في ظل هذه الهجمة الشرسة على الاسلام اصولا وفروعا برز في مقابل تيار التغريب تيار آخر هب للدفاع عن تراث المسلمين وحضارتهم والتصدي لمحاولات طمس الهوية الثقافية لامة الاسلام والرد على شبهات المستشرقين وانبرى لعلاج الخلل المنهجي الذي يعيق المسلمين عن التقدم والعودة الى المكانة التي تؤهلهم لها مقدراتهم ومسؤوليتهم بوصفهم اصحاب الرسالة الخاتمة واهلها وحاول هذا التيار الاصيل جهده في تصحيح المفاهيم المغلوطة التي بثها تيار التغريب واعادة بعث الدفئ في العلاقة بين المسلمين والاسلام

اقول :
في ظل هذه المعركة الحامية الوطيس ظهر الى السطح مصطلح جديد القى بضلاله على الحياة الفكرية والادبية للمسلمين وشغلا حيزا مهما من السجال الفكري الدائر
ظهرت السلفية من جديد لتؤدي دورها الذي لم تتخل عنه لحظة واحدة في تاريخنا الاسلامي الطويل فمن عهد الدارمي الى عهد الامام احمد ومن عهد شيخ الاسلام ابن تيمية الى عهد محمد ابن عبد الوهاب برزت السلفية كاتجاه عام فريد من نوعه مميز في اصوله وقواعده عميق في طرحه وجذوره طموح في اهدافه وغاياته
اتجاه يدعوا الى :

1-الرجوع إلى القرآن العظيم، والسُّنَّة النبوية الصحيحة، وَفَهمُهُما على النهج الذي كان عليهِ السَّلَف الصالح رضوان الله عليهم، عملاً بقول ربنا جلَّ شأنه: (( وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ))، وقوله سبحانه: (( فَإِنْ ءَامَنُوا بِمِثْلِ مَا ءَامَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا)).

2-تصفية ما علِق بحياة المسلمين من الشِّرك على اختلاف مظاهره، وتحذيرهم من البِدَع المُنْكَرة، والأفكار الدخيلة الباطلة، وتنقية السنة من الروايات الضعيفة والموضوعة، التي شَوَّهَت صفاء الإسلام وحالت دون تقدم المسلمين، أداءً لأمانة العلم، وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( يَحْمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُه، يَنْفون عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتِحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلين ))، وتطبيقاً لأمر الله عز وجل: (( وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ))

3-تربية المسلمين على دينهم الحق ودعوتهم إلى العمل بأحكامه، والتحلي بفضائله وآدابه، التي تَكْفُلُ لهم رِضوانَ الله، وتُحَقق لهم السعادة والمجد، تحقيقاً لوصف القرآن للفئة المُسْتَثناة من الخسران: (( وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ))، ولأمره سبحانه: (( وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ ))

4-إحياء الفكر الإسلامي الصحيح في ضوء الكتاب والسنة، وعلى نهج سلف الأمة، وإزالة الجمود المذهبي، والتَّعَصُّب الحزبي، الذي سيطر على عقول كثير من المسلمين، وأبعدهم عن صفاء الأخوة الإسلامية النقية، تنفيذاً لأمر الله جل وعلا: (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُوا ))، وقوله صلى الله عليه وسلم : (( وكونوا عبادَ الله إخوانا )).

5 - تقديم حلول إسلامية " واقعية " للمشكلات العصرية الراهنة، والسعي نحو استئناف حياة إسلامية راشدة على مِنهاج النبوة، وإنشاء مجتمع رباني، وتطبيق حكم الله في الأرض، انطلاقاً من منهج التصفية والتربية المبني على قوله تعالى: (( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ))، واضعين نُصب أَعيُنِنا قول ربنا سبحانه لنبيه صلى الله عليه وسلم : (( فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ ))، وتحقيقاً للقاعدة الشرعية: " من تعجل الشيء قبل أوانه، عوقب بحرمانه ".

فالسلفية اذا : ((هي الاتجاه المقدم للنصوص الشرعية على البدائل الاخري منهجا وموضوعا الملتزم بهدي الرسول صلى الله عليه وسلم وهدي اصحابه علما وعملا المطرح للمناهج المخالفة لهذا الهدي في العقيدة والعبادة والتشريع ))

السلفيون واشكالية المنهج :يرجع الحديث عن "اشكالية" المنهج عند السلف الى محاولة فهم وادراك الاصول والقواعد التي ربطت بين طائفة من العلماء المباينين للدوائر الكلامية بمدارسها المعروفة ذلك ان المتابع للحركات الفكرية المناوئة للفرق المنشقة يعثر وبسهولة على ملامح عناصر ثابتة لتيار اسلامي اصيل يعبر عن عقائد غالبية المسلمين ظل يعارض منذ البداية كافة الانشقاقات التي خالفت الاصول الاسلامية الصحيحة
كما يتوقف على حل هذا "الاشكال" فهم العديد من القضايا الكلامية المتعلقة بصحة الفهم وصدق التصور ويظهر ذلك جليا من خلال :

1-التوجيهات الشرعية التي قررها الوحي لرسم الاطار المنهجي العام للعلاقة بين الشرع والعقل

2-النظر في التاريخ الاسلامي ومحاولة تفسير الانشقاقات المتكررة عن النهج الاسلامي الاصيل

3-محاولة فهم اثر الرواسب الفكرية للفرق المنشقة في رسم العلاقة بين التجمعات الدعوية الكبرى في العصر الحديث

فالمنهج بهذا الاعتبار هو:
المسلك الذي سلكه الصحابة والتابعون والطريقة التي امتازوا بها عن غيرهم سواء في التصورات العقدية او المنطلقات الفكرية او القيم السلوكية التي التزموها في مواجهة التحديات او التفاعل مع الاحداث
فالمنهج اذا هو منهج الاسلام نفسه يقول تعالى "وَأَنَّ هَـٰذَا صِرٰطِي مُسْتَقِيمًا فَٱتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذٰلِكُمْ وَصَّـٰكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"[الأنعام:153].
ومن ذلك ما رواه الإمام أحمد والنسائي بإسناد صحيح، عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال: ((خط رسول الله صلى الله عليه وسلم خطا بيده ثم قال هذا سبيل الله مستقيما وخط خطوطا عن يمينه وشماله ثم قال هذه السبل ليس منها سبيل إلا عليه شيطان يدعو إليه ثم قرأ
وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ... "[الأنعام:153] ))
وهوايضا ذلك المنهج الرباني الجامع المتكامل سواء في التصورات والمفاهيم او في السلوكيات والقيم ..... يتبع
...................................
سآتي على ذكر المراجع .. آخر المقال
ومن اراد التفصيل عاجلا غير آجل فعليه بما قرره الاستاذ الاديب محمود شاكر في كتابيه اباطيل واسمار ورسالة في الطريق الى ثقافتنا

[ابوانس 22]

جزاك الله خيرا

[سائلة عفو ربها]

كل باسمه.....
اسال الله ان يستجيب لكل من دعا
بدعوة صالحة...
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه...
وقنا الشبهات ما ظهر منها وما بطن
فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه
ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام
فكم اهلكن كثيرا من الناس كانوا على خير
والله المستعان...
نسال الله الثبات على هداه الى يوم لقياه

[سائلة عفو ربها]

2.منهج السلف في النقد والتحذير

01الـفـرق بـيـن الـنـصـيـحـة والـتـعـيـيـر
الحافظ ابن رجب الحنبلي
02الجهاد بالحجة واللسان مقدم على الجهاد بالسيف والسنان
الإمام ابن القيم الجوزية
02أشرف أنواع الأقلام: قلم الرد على المبطلين
الإمام ابن القيم الجوزية
03{ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ }
الإمام ابن القيم الجوزية
04الرد على المخالف من أصول الإسلام
05بـاب بـيـان مـا يـبـاح مـن الـغـيـبـة
الإمام النووي
06رسالة أسد السنة إلى أسد بن الفرات، وأسباب شدة السلف
الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب
07 المبتدعة أضر على المسلمين من الولاة الظلمة
شيوخ الإسلام
08حـكـم تـعـظـيـم صـاحـب الـبـدعـة
أئمة أهل السنة
09 الرد على من يقول : كتب الردود لا ينبغي أن تنشر إلا بين طلبة العلم!
سماحة الإمام ابن باز
10 الواجب على العلماء النصيحة وتوضيح الحقيقة ومن عاند الواجب التحذير منه
الإمام ابن باز والإمام ابن عثيمين
11بيان هيئة كبار العلماء في مذكرة النصيحة
هيئة كبار العلماء
12 هل تشترط النصيحة قبل الرد على المخالف ؟
الإمام ابن باز والإمام الألباني
13لا غيبة للمجاهر ببدعة أو فسق، والقدح ليس بغيبة في ستة
سماحة الإمام ابن باز
14الواجب على المؤمن الحذر وأن لا يطمئن لكل أحد
سماحة الإمام ابن باز
15لا مانع من الرد على المخالف في أشرطة لتوضيح الحق بالحكمة والاسلوب الحسن
سماحة الإمام ابن باز
16المقصود من النقد بيان الحق ونقد المساوئ للتحذير منها ولا يلزم ذكر المحاسن
سماحة الإمام ابن باز
17الذي يثني على أهل البدع ويمدحهم؛ هذا من دعاتهم
سماحة الإمام ابن باز
18شرح : "باب ما جاء أن البدعة أشد من الكبائر"
سماحة الإمام ابن باز
19من حق ولاة الأمور أن يوقفوا من لا يلتزم بالطريقة الصحيحة في الدعوة
سماحة الإمام ابن باز
20(الموازنه في نقد الرجال) بدعة جديدة
محدث العصر الإمام الألباني
21الشدة على المخالف وأسبابها
محدث العصر الإمام الألباني
21مناقشة حول دعوى وجود الشدة عند السلفيين
محدث العصر الإمام الألباني
22الشدة على المخالف وأسبابها
محدث العصر الإمام الألباني
23من منهج السلف: طرد المبتدعين عن صفوف المتعلمين بل من المجتمع كله
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
24يجب التشهير والتحذير من أهل البدع
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
25لا تهتم بمن يخوفك من الرد على أهل البدع
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
26منهج التحذير في هذا العصر وذكر الاسماء
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
27متى يُحب المخالف ومتى يُكره ؟
فقيه الزمان الإمام ابن عثيمين
28آداب النصيحة
سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ
29الواجب تبيين الأ خطاء بدون ذكر اسم المخطئ إلا إذا كان في ذكره مصلحة
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان
30 لا يجوز السكوت عن الأخطاء حتى وإن كانت ممن نفعوا الناس
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

يتبع...........

[سائلة عفو ربها]

31الرد على المخالف: سنة السلف، وكتب الردود موجودة من قديم، ومنها : (كتاب القطبية)
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

32قبل أن نحارب اليهود والنصارى يجب أن نحارب البدع التي بيننا أولاً
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

33إذا كان الرد في مسائل العقيدة فلا يجوز ذكر حسنات المخالف ومسألة الموازنات رد عليها الشيخ ربيع
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

34إذا دعا طالب علم وحديث إلى بدعة فيجب الابتعاد عنه ولا يوثق به ولا بعلمه
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

35الواجب تبليغ دار الإفتاء عن دعاة السوء حتى تمنع أشرطتهم
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

36يشترط في التوبة من الدعوة إلى الباطل الإعلان
العلاّمة الشيخ صالح الفوزان

37قاعدة الموازنات أتت من الجماعات الضالة التي جاءت لتفرق أهل هذا البلد
العلاّمة الشيخ ابن غديان
38لا يلزم الناقد الموازنة بين حسنات المنقود وسيئاته وإنما المطلوب التحذير من الخطأ
العلامة الشيخ عبد المحسن العباد
39موقف أهل السنة من العالم إذا أخطأ أنه يعذر فلا يبدع ولا يهجر
العلامة الشيخ عبد المحسن العباد

40غيبة أهل البدع للتحذير منهم على قدر الحاجة بشرط الإخلاص وعدم التشفي
العلاّمة الشيخ ربيع المدخلي

41الرد على المخالف من أصول الإسلام ومن أعظم القربات ومن أعظم أنواع الجهاد
معالي الشيخ صالح آل الشيخ
42إذا نشر الخطأ فلا بد أن ينشر الرد، ومن الدعوة إلى الله التحذير من أهل البدع بذكر أسمائهم في كل مكان
العلاّمة عبد العزيز الراجحي
43من أثنى على أهل البدع فهو منهم
العلاّمة عبد العزيز الراجحي
44الرد العلمي على منكري التصنيف
الشيخ عبد السلام بن برجس
45محاضرة: الجرح والتعديل
الشيخ عبد السلام بن برجس
46خطبة: منهج أهل السنة والجماعة في الرد على أهل الأهواء
الشيخ سلطان العيد
47زجر المتهاون بضرر قاعدة المعذرة والتعاون
فضيلة الشيخ حمد العثمان
48بيان خطأ المخطئ ليس من الغيبة
الشيخ عبد المالك الجزائري

يتبع

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اختي في الله

.....و اسال الله ان يمن عليك و علي بعفوه و منه و كرمه

.......و ان يجعل لك من اسمك النصيب الاوفر....

....و اقسم بالله اني اعتقد جازما ان السلفية هي المنهج الحق...فأسال الله ان يتوفانا على منهجه الحق

غير فاتنين و لا مفتونين......قولي آمين