* الخيمة الرمضانيّة 02

["جُوهَرْ"]

إن الحمد لله،نحمده ونستعينه ونستغفره،ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له،ومن يضلل فلا هادي له،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أنّ محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:



لقد أهل علينا ضيفا عزيزا لطالما انتظرنا قدومه بشغف ولهفة، إنه شهر رمضان، شهر التوبة والغفران وشهر الإحسان والقرآن، شهر يعلمنا معنى الصبر والشعور بآلام الآخرين ، فلولا الصيام ما عرفنا ما يعانيه الفقير من الجوع والحرمان، فالصيام مدرسة، نعم مدرسة تهذيبية تربي فينا ملكة التقوى، نعم التقوى، كيف لا والله عز وجل قال:"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" (البقرة-183)

فالصوم يعلمنا معنى الخضوع ويحررنا من سلطان غرائزنا ويهذب نفوسنا ويرق قلوبنا ويجعلنا نراقب الله في أقوالنا وأعمالنا، إذن رمضان فرصة لمراجعة النفس فلنحاسب أنفسنا قبل أن نحاسب، فالواحد منا لا يعرف متى تقوم قيامته فالموت يأتي بغتة وبدون أي موعد مسبق.
بقلب صادق، أقول لكم جميعا، رمضان مبارك، تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال بمزيد من الأجر والثواب والمغفرة.

وأهلا وسهلا بكم في خيمتي الجدّ متواضعة.

["جُوهَرْ"]

* الخيمة الرمضانيّة 02:من إعداد و تقديم العضوة: (جوهر.س.خ)..02 رمضان 1433 *

الموت حق

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز الحكيم:" كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ"سورة الرحمن:62-27.ويقول أيضا:" إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ"سورة نوح :04. ويقول أيضا جلا وعلا:" كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ"سورة آل عمران:185.من يتأمل ويتدبر ويتفكر في كلام الله سبحانه وتعالى يدرك حقيقة لطالما تجاهلناها وتناسيناها وهي حقيقة الموت التي هي مصير ونهاية كلّ كائن حي .الموت الذي قدره الله على ما شاء من مخلوق مهما امتد أجله وطال عمره إلا وهو نازل به و خاضع لسلطانه.قال تعالى:" كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ"سورة العنكبوت :57.كلّ نفس ذائقة مرارة الموت ومتجرعة كأسه ولو جعل الله الخلود لأحد لكان ذلك لأنبيائه ورسله المطهرين ورسولنا الكريم ولقد نعاه إلى نفسه قائلا:" إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ"سورة الزمر:30. إن الله خلق الموت والحياة وأوجد الخلائق من العدم ليبلونّا ويختبرنا أينّا أحسن عملا.يقول تعالى: " الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ"سورة الملك:02.ويقول أيضا:" وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ*مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ*إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ*فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلا يَسْتَعْجِلُونِ*فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ"سورة الذاريات الآيات:56-57-58-59.من خلال هذه الآيات الكريمات نفهم غاية وجودنا في الأرض هي عبادة الله وحده لا شريك له فمن أطاعه جزاه خير الجزاء ومن عصاه عذبه أشد العذاب .لقد أنزل الله إلينا كتابا يروي عطش الظمآن ويشفي صدر السقيم والعليل ولو اتخذناه دستورا في حياتنا لسعدنا في الدنيا والآخرة ولقد جاء القرآن ليجيبنا على كثير من التساؤلات وردا على الملحدين الذين أنكروا البعث والجزاء وما سيلقاه المؤمن والكافر من فتن وأهوال قبل الموت .فالإنسان مهما كانت مرتبته في هذه الدنيا فعليه أن يذوق مرارة الموت وسكراته ويبعث بعد ذلك فإما أن يكون من المقربين و أصحاب اليمين وإمّا أن يكون من الضالين المكذبين وهم أصحاب الشمال.

إذن الموت حق،وهذه الدنيا لم تكن يوما دار إقامة ولا بد يوما من الرحيل،إذن فرصة لا تعوض لمحاسبة النفس وإيتاء كل ذي حق حقه.
عن أبي هريرة _رضي الله عنه أن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال:"من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحللّه منها ،فإنّه ليس ثمّ دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته،فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه" رواه البخاري.
أخي ،أختاه:

"اللهم هون علينا سكرات الموت و نور علينا قبورنا"

["جُوهَرْ"]

من هدي الكتاب في الصيام.

قال الله عز وجل جلاله:" أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ"سورة البقرة.
من رحمته سبحانه وتعالى على عباده المؤمنين أنّه أباح لهم الأكل والشرب والجماع في ليالي رمضان،ولقد كان الصوم في بدء الإسلام،يمتنع فيه المسلمون عن معاشرة النساء طيلة شهر رمضان،كما يمتنعون عن الطعام والشراب في النّهار،ثم خفف الله عنهم ورفع عنهم الحرج والمشقة التي حصلت لهم،فأباح لهم الاستمتاع بالنساء في ليالي رمضان،بعد أن كان محرّما.
كلا الزوجين كاللباس للآخر، فالمرأة ستر للرجل وسكن له، والرجل ستر للمرأة وسكن لها، وهما حال المعاشرة الزوجية.
قال ابن عباس في تفسير الآية الكريمة: هُنَّ سكن لَّكُمْ وَأَنتُمْ سكن لَّهُنَّ، وأراد تعالى الجماع، ولكنّ الله عزّ وجل كريم حليم يكنى" أي لا يأتي باللفظ الصريح، بل يعبّر عنه بالكناية، وفي هذا تعليم لنا بالأدب وفي اختيار أشرف الألفاظ.
الجماع من مفسدات الاعتكاف" وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" وهذا دليل على مشروعية الاعتكاف،وعلى أن من شرطه أن يكون في المساجد.

يتبع بإذن الله...

["جُوهَرْ"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقبل الله صيام الجميع.

"كم من عذق رداح في الجنّة لأبي الدحداح"

الإسلام دين البرّ والإحسان والعطاء ولقد أثنى الله سبحانه وتعالى على عباده المحسنين قائلا:" مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"
قال الحافظ ابن كثير:هذا مثل ضربه الله تعالى لتضعيف الثواب لمن أنفق في سبيله وابتغاء مرضاته،وأنّ الحسنة تضاعف بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف،وهذا المثل أبلغ في النفوس من ذكر عدد السّبعمائة،فإنّ فيه إشارة إلى أنّ الأعمال الصالحة،ينمّيها الله عزّ وجل لأصحابها،كما ينمّى الزرع لمن بذره في الأرض الطيّبة".
ولما كان أمر الصدقة والإنفاق في سبيل الله عظيما، جعل القرآن التصدق على الفقراء والمساكين، كأنه قرضا لله عزّ وجل.قال الله تعالى:" من ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ".روى ابن مسعود رضي الله عنه أنّه:قال:لما نزلت هذه الآية:" من ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ"قال أبو الدحداح الأنصاري:يا رسول الله،وإن الله ليريد منّا القرض؟قال:"نعم يا أبا الدحداح"قال: أرني يدك يا رسول الله.قال:فناوله يده.قال:فإني قد أقرضت ربي حائطي،وله حائط فيه ستمائة نخلة،وأم الدحداح فيه وعيالها.قال:فجاء أبو الدحداح فناداها يا أم الدحداح.قالت:لبيك،قال:اخرجي فقد أقرضته ربي عزّ وجل،وفي رواية أنها قالت له:ربح بيعك يا أبا الدحداح،ونقلت منه متاعها وصبيانها وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"كم من عذق رداح في الجنّة لأبي الدحداح"،وفي لفظ:"رب نخلة مدلاة عروقها در وياقوت لأبي الدحداح في الجنّة".

["جُوهَرْ"]

رفق ورحمة النبي صلى الله عليه وسلم بأمتّه.

لقد كان معلما للرحمة وكيف لا وهو القائل:"إنما أنا رحمة مهداة"،لقد علمنا الرحمة وأمرنا بها وحثنا عليها في أقواله وأفعاله،كان مثالا للصبر والحلم والأناة إنه سيد الكونين والثقلين محمد صلى الله عليه وسلم.

ومن صور رفقه ورحمته وصبره على النّاس أنّ فتى شابا أتى النّبيّ صلّى الله عليه وسلم فقال:يا رسول الله ائذن لي بالزنا !!فأقبل عليه القوم فزجروه،وقالوا:مه مه،فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"ادنه"،فدنا منه قريبا،قال:"أتحبّه لأمك"،قال : لا والله،جعلني الله فداءك،قال:"ولا النّاس يحبّونه لأمّهاتهم،أفتحبّه لابنتك"؟،قال: لا والله،جعلني الله فداءك،قال:"ولا الّناس يحبّونه لبناتهم،أفتحبّه لأختك؟" قال : لا والله،جعلني الله فداءك، قال:"ولا الّناس يحبّونه لأخواتهم،أفتحبّه لعمّتك؟"؟،قال: لا والله،جعلني الله فداءك، قال:"ولا الّناس يحبّونه لعمّاتهم،أفتحبّه لخالتك"؟، قال : لا والله،جعلني الله فداءك، قال:"ولا الّناس يحبّونه لخالاتهم"،ثم وضع يديه عليه وقال:"اللّهم اغفر ذنبه وطهّر قلبه وحصن فرجه"،فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء".رواه أحمد.

[ع.جمال]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيك على المجهود الطيب وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال..........

[مباركة 1961]

رمضانكم كريم....
كنا فى انتظار ماتجود به قريحتكم منذ الصباح الباكر ...
جزاك الله فيما قدمت ...نحن فى انتظار المزيد....

[معاذ1]

بوركت اختي على هذه الخيمة المميزة ... في المتابعة معك

[حنيني24]

الســـلآآآآآم عليكم
تقبل الله منا ومنكم ،،،صالح الأعمآآآل
----------------------
بــــــآآآآرك الله فيك أخيتي ،،، صاحبة الخيمة الثانية ،،الرمضانية المباركة،،،جوهر ،،،
أثــــآآآآبك الله،،،
اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد

[abdoumov]

من الاحسن لو لم تضعو الردود حتى تكمل مواضيعها احسن

ارجوا ان تحذفو ا ردودكم وان تخبرنا كم تحتاج من موضوع لتحجزه

["جُوهَرْ"]

هل تعلم أنّ أول من غيّر دين إبراهيم هو عمرو بن لحيّ.

قال ابن إسحاق: وحدثني عبد الله بن أبي بكر من محمد بن عمرو بن حزم، عن أبيه، قال:حدّ ثت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" رأيت عمرو بن لحيّ يجرّ قُصْبَه في النّار،فسألته عمّن بيني وبينه من النّاس،فقال هلكوا"رواه مسلم والبخاري.
قال ابن إسحاق:وحدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي،أن أبا صالح السّمّان حدثه،أنّه سمع أبا هريرة-يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون الخزاعي:"يا أكثم رأيت عمرو بن لحيّ بن قَمَعَة بنِ خِِندِف يجر قصبه في النّار،فما رأيت رجلا أشبه برجل منك به،ولا بك منه" فقال أكثم:عسى أن يضرّني شبهه يا رسول الله !قال:"لا،إنّك مؤمن وهو كافر،إنّه كان أوّل من غيّر دين إسماعيل،فنصب الأوثان،وبحّر البحيرة،وسيّب السّائبة،ووصل الوصيلة،وحمى الحامية".

هل تعلم أن المرأة في الجاهلية كانت تّحَدّ على زوجها حولا كاملا،تفجعا وحزنا عليه.
روى البخاري ومسلم عن أم سلمة أنّ امرأة قالت يا رسول الله:"إنّ ابنتي توفي عنها زوجها،وقد اشتكت عينها أفنكحلها؟فقال:لا مرتين أو ثلاثا،كلّ ذلك يقول :لا،ثم قال:إنما هي أربعة أشهر وعشرا،وقد كانت إحداكنّ تمكث سنة" قالت زينب بنت أم سلمة:"كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها،دخلت حفشا-أي بيتا صغيرا مظلما-ولبست شرّ ثيابها،ولم تمسّ طيبا ولا شيئا حتى تمر بها سنة،ثم تخرج فتعطى بعرة فترمي بها،ثم تؤتى بدابة-حمار أو شاة-فقلّما تفتضّ بشيء إلا مات".
قال ابن قتيبة:ومعنى الافتضاض أنّ المعتدة كانت لا تمسّ ماء،ولا تقلّم ظفرا،ولا تزيل شعرا،ثم تخرج بعد الحول بأقبح منظر،ثم تفتضّ بطائر،فلا يكاد يعيش من نتنها وقبح ريحها،وأمّا رميها بالبعرة فلإشارة إلى أنّ هذه المدّة التي قضتها في تلك المشقّة والجهد،هو عندها بمنزلة البعرة،تعظيما لحق زوجها.

هل تعلم أنّ أول خلع في الإسلام،في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كان في زوجة "ثابت بن قيس" فقد أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله:لا يجمع رأسي ورأسه شيء أبدا،والله ما أعيب عليه في خلق ولا دين،ولكن أكره الكفر بعد الإسلام،ما أطيقه بغضا له،فقال لها عليه السلام:أتردّين عليه حديقته؟ قالت: نعم،ففرّق بينهما صلى الله عليه وسلم.

["جُوهَرْ"]

"لم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم"

ماأحوجنا في زماننا هذا إلى أخوة صادقة خالصة لوجهه تعالى، لا لمصلحة دنيوية أو شخصية.
ما أحوجنا إلى أخ لا يبوح بسر، مراقب لله في جميع تصرفاته وأفعاله.ما أحوجنا إلى أخ يعيننا على نوائب الدهر..
وأنا أقرأ سيرة الرسول وأصحابه الكرام، استثارني العجب ممّا قرأت خاصة التي الأخوة النقية الخالصة التي كانت تربط بينهم،خاصة ميزة حفظ الأسرار مهما كان صغيرا.
ومن أجمل ما قرأت :
عن عبد الله بن عمر –رضي الله عنهما-:أن عمر بن الخطاب حين تأيمت حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي-وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي بالمدينة-فقال عمر بن الخطاب :أتيت عثمان بن عفان،فعرضت عليه حفصة فقال :سأنظر في أمري،فلبث ليالي،ثم لقيني فقال:قد بدا لي أن لا أتزوج في يومي هذا.قال عمر:فلقيت أبا بكر الصديق فقلت:إن شئت زوّجتك حفصة بنت عمر،فصمت أبو بكر،فلم يرجع إليّ شيئا،وكنت أوجد عليه(1)مني على عثمان،فلبثت ليالي،ثم خطبها رسول الله صلى الله عليه،فأنكحتهاإياه،فلقيني أبو بكر فقال:لعلك وجدت عليّ حين عرضت عليّ حفصة،فلم أرجع إليك شيئا.قال عمر:قلت :نعم.قال أبو بكر:فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت عليّ إلا أنّي كنت قد علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها،فلم أكن لأفشي سرّ رسول الله ،ولو تركها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلتها"رواه البخاري والإمام أحمد.


(1):قال الحافظ في الفتح:أي أشد موجدة أي غضبا على أبي بكر من غضبي على عثمان،وذلك لأمرين:أحدهما ما كان بينهما من أكيد المودة،ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان آخى بينهما،والثاني لكون عثمان أجابه أولا ثم اعتذر له ثانيا،ولكون أبي بكر لم يعد عليه جوابا.ووقع في رواية ابن سعد"فغضب على أبي بكر،وقال فيها:كنت أشد غضبا حين سكت مني على عثمان".

[معاً إلى الله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

طاب تجمّعكم و طابت لمّتكم ..
ما شاء الله أختي الكريمة جوهر ..
خيمتكِ متقنة الإختيار ..
و رغم الألم الذي نشعر به تجاه مغادرة الأخت زينب لنا
رحمها الله و عظّم أجرها و غفر لها
و أسكنها فسيح جنانه
الّآ أنّ الحياة تستمرّ باستمرار الآجال ..

كلّ الشّكر لكِ على الوفاء بالوعد غاليتي جوهر ..
جعل الله الخيمة في موازين حسناتكِ ..
و أثقل حسناتها في رصيدكِ ..

في انتظار المزيد من الأركان ..
تقبّلي ودّي و محبّتي ..

سلامي و صحآ رمضااانـــك ..

[الكـ الطيبة ـلمة]

الله يبارك فيكِ و يجعل جهدكِ ذخرا لكِ يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

["جُوهَرْ"]

تقبل الله صلاة الجميع .

ما أروعك يا رسول الله، كنت في مقام النبي والقائد والمعلم، إلاّ أنك تجد وتخصص وقتا لأهلك ولصحابتك وكنت تمازحهم والعجيب إنّك حتى في مزاحك لا تقول إلا حقا.
كان يقول :"إنّي لأ مزح،ولا أقول إلا حقا" وقال له أصحابه:"إنّك تلاعبنا؟قال:إي ،ولا أقول إلاّ حقا".
حدّثنا إسحاق بن منصور،ثنا عبد الرزّاق،ثنا معمر،عن ثابت،عن أنس بن مالك:أنّ رجلا من أهل البادية-كان اسمه زاهرا.وكان يهدي إلى النّبيّ-صلى الله عليه وسلم- هديّة من البادية.فيجهزّه النبي-صلى الله عليه وسلم-إذا أراد أن يخرج. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:إنّ زاهرا باديتنا ونحن حاضروه،وكان رسول الله عليه وسلم يحبّه،وكان رجلا دميما،فأتاه النّبيّ –صلى الله عليه وسلم-يوما وهو يبيع متاعه واحتصنه من خلفه وهو لا يبصره.فقال:من هذا؟أرْسلني فالتفت،فعرف النّبيّ –صلى الله عليه وسلم-فجعل لا يأْلو ما ألصق ظهره بصدر النبي صلى الله عليه وسلم حين عرفه،فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول:من يشتري العبد؟فقال الرجل:يا رسول الله إذا والله تجدني كاسدا.أو قال:أنت عند الله غال".
قوله"باديتنا ونحن حاضروه":البادي هو المقيم بالبادية،وحاضروه:أي حاضرو المدينة له،وهذا من حسن المعاملة والمجاملة.
قوله"دميم":أي غير جميل الصورة،مع كونه مليح السيرة وقد كان يحبه النبي-صلى الله عليه وسلم-.
قوله "أرسلني":اتركني ودعني.
قوله( لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي-صلى الله عليه وسلم-:لا يألو:لا يترك ولا يقصر،في إلصاق ظهره بصدر النبي-صلى الله عليه وسلم-تبركا بذلك وحبا للنبي-صلى الله عليه وسلم –وتشرفا به.

ما أعظمك يا رسول الله.