البيان في حكم صيام ست شوال قبل قضاء رمضان - فتاوى لكبار العلماء

[لؤلؤة تلمسان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله وبياكم

----------------------------


البيان في حكم صيام ست شوال
قبل قضاء رمضان


-----------------------------


* سئل الإمام ابن باز/ فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (918)

السائل: هل يجوز صيام الست من شوال وأنا عليَّ صيام من شهر رمضان؟ لأن لدي رغبة شديدة في ذلك، ولكن لا أستطيع القضاء نظراً لظروف معينة، منها الدراسة وما أشبه ذلك، ومنها الحياة الزوجية. وجهونا جزاكم الله خيراً.

فأجاب: الواجب القضاء قبل الست، لا تصوم الست إلا بعد القضاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم:{من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال} فمن عليه قضاء ما صام رمضان؛ عليه بقية، فالست تكون تابعة لرمضان، فالواجب القضاء ثم الست.

يتبع بإذن الله


أختكم في الله لؤلؤة تلمسان

[لؤلؤة تلمسان]

* سئل الإمام الألباني/سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (753)

السائل : هل يشترط لمن أراد أن يصوم الست من شوال أن يقضي ما عليه من رمضان ؟

فأجاب: نعم؛ لأن الفرض مقدم على النفل، ولأن الإنسان لا يملك نفسه وعمره؛ فقد يأتيه الأجل وفي أحسن صورة، ولكنه في أقبح صورة؛ يأتيه الأجل وهو يصوم الأيام الست فيموت عاصياً؛ لأنه لم يقضي ما عليه من فرض، وهو صائم التطوع.
ولعلك تذكر معي عبارة تروى في بعض كتب الآثار لعله في مصنف ابن أبي شيبة، لكني أذكر يقيناً أنها في فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- قال ما معناه: "إن الله -عز وجل- لا يقبل النافلة قبل أداء الفريضة".
- الشيخ سائلاً: تذكر شيئاً من هذا ؟
- السائل مجيباً: الأثر كما تفضلت مشهور، لكن لا أدري عن صحته، هل هو صحيح؟
- الشيخ مجيباً: لا؛ هو صحيح يقيناً.
ثم هذا الأثر هو يُستشهد به ويُستأنس به؛ لأننا لو لم نعلمه مطلقاً أو علمناه بسند ضعيف ما نخسر شيئاً؛ لأن الكلام الذي ذكرته آنفاً يكفينا.

يتبع بإذن الله


أختكم في الله لؤلؤة تلمسان

[لؤلؤة تلمسان]

لو صام ستة أيام من شوال قبل القضاء فهل ينفعه ذلك وتجزئه هذه الستة من شوال؟

والجواب: لا، لا تنفعه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:{من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال}.
{مَن صام رمضان} ومعلوم أن من بقي عليه أيام من رمضان لا يقال إنه صام رمضان؛ فإذا كان عليه عشرة أيام مثلاً فهل يقال إنه صام رمضان؟
لا؛ يقال صام بعض رمضان، عشرين يوماً منه، وعلى هذا فيبدأ بالقضاء ثم يصوم ستة أيام من شوال.
فلو بدأ بالستة قبل القضاء لم يحصل على الأجر الذي بينه الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو أن {من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر} رواه مسلم.

يتبع بإذن الله


أختكم في الله لؤلؤة تلمسان

[لؤلؤة تلمسان]

* سئل الإمام الألباني/سلسلة الهدى والنور/شريط رقم: (325)

السائل: أيهما أفضل في تطبيق السنة في صيام الأيام الستة متتابعة أم متفرقة خلال شهر شوال ؟

فأجاب:

متتابعة

.. يعني:{سَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ}.

يتبع بإذن الله


أختكم في الله لؤلؤة تلمسان

[لؤلؤة تلمسان]

* وقال الإمام العثيمين/فتاوى نور على الدرب/شريط239)

الأفضل صيام ست أيام من شوال أن تكون متتابعة، وأن تكون بعد يوم الفطر مباشرة؛ لما في ذلك من المسارعة إلى الخير.


ولا بأس أن يؤخر ابتداء صومها عن اليوم الثاني من شوال.
ولا بأس أن يصومها الإنسان متفرقة إلى آخر الشهر؛ لعموم قوله صلى الله عليه وسلم:{من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر} ولم يشترط النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن تكون متتابعة ولا أن تكون بعد رمضان مباشرة.

يتبع بإذن الله


أختكم في الله لؤلؤة تلمسان

[لؤلؤة تلمسان]

*

سئل الإمام العثيمين/ سلسلة لقاء الباب المفتوح/ شريط117)

السائل : لو استغرق قضاء رمضان شهر شوال كاملاً، هل يتبع بصيام ستة أيام أم لا ؟


فأجاب: نعم؛ إذا قدرنا أن إنسان كان عليه صوم رمضان كاملاً إما بسفر وإما بمرض وإما بنفاس أو دورة، وصام شوال، وانتهى شوال كله قضاءً فإنه يصوم الأيام الستة في ذي القعدة؛ لأنه إذا كان رمضان - وهو فرض- يُقضى بعد فواته فكذلك النفل، ولأن صوم الست من شوال تابعة لرمضان

أما لو تهاون في القضاء، ومضت أيام يتمكن فيها من القضاء ثم لم يقضي ما عليه من رمضان إلا في آخر شوال ثم أراد أن يُتبعه بستة من شوال فهذا لا يجزئه؛ لأنه أخرج العبادة عن وقتها بدون عذر.

يتبع بإذن الله


أختكم في الله لؤلؤة تلمسان

[لؤلؤة تلمسان]

* فتاوى الشيخ الألباني -رحمه الله- الصوتية




هل يجوز إدخال ليلة صوم ست من شوال مع أيام قضاء رمضان ؟


هل يجب تقديم صيام قضاء رمضان والنذر على الست من شوال ؟


ما حكم صيام ست من شوال من حيث التتابع وما القول فيمن عليه قضاء أيهما يقدم.؟


امرأة عليها قضاء من رمضان فهل تقدم القضاء أو صيام ست من شوال .؟


هل الأفضل صيام ستة أيام من شوال متفرقة أم متتابعة.؟


هل المرأة تبدأ في قضاء الأيام التي أفطرت فيها أم صيام ستة أيام من شوال .؟

[لؤلؤة تلمسان]

* فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-



قضاء رمضان يقدم على صيام ست من شوال

الأخت ص . ع . م . من المجمعة تقول في سؤالها: لم أستطع صيام شهر رمضان بسبب النفاس وقد طهرت أيام العيد، ولي رغبة شديدة في صيام الست من شوال، فهل يجوز لي أن أصومها ثم أصوم القضاء أم لا؟ أفتوني وفقكم الله للخير.
المشروع أن تبدئي بالقضاء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)) أخرجه مسلم في صحيحه. فبين صلى الله عليه وسلم أن صوم الست يكون بعد صوم رمضان. فالواجب المبادرة بالقضاء، ولو فاتت الست؛ للحديث المذكور، ولأن الفرض مقدم على النفل. والله ولي التوفيق.
من ضمن أسئلة موجهة لسماحته من جريدة عكاظ وقد أجاب عنها بتاريخ 23/9/1408هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/609

المشروع تقديم القضاء على صوم الست

هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)) خرجه مسلم في صحيحه. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام والعناية. وبالله التوفيق.
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من المجلة العربية - مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/608

[لؤلؤة تلمسان]

صيام الست سنة وليس بواجب
ومن لم يستطع إكمالها لعذر شرعي يرجى له أجرها

الأخت التي رمزت لاسمها بـ : ص . ك . ل . من عمَّان في الأردن تقول في سؤالها: بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟
صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيماً صحيحاً))[1]رواه البخاري في صحيحه. وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق.
[1] رواه البخاري في الجهاد باب يُكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة برقم 2996
من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من المجلة العربية ، ونشر في مجلة الدعوة العدد 1677 بتاريخ 4/10/1419هـ - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/613

[لؤلؤة تلمسان]

حكم صيام الست من شوال بنية الجمع بين القضاء
والحصول على أجر الست

هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً، أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟
نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت، الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست، الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/13470

[لؤلؤة تلمسان]

حكم تقديم صيام النفل على القضاء

هل يشرع تقديم صيام النفل على القضاء، كأن يصوم ستاً من شوال ثم يقضي، وهل ما يؤثر عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها في تأخيرها صيام القضاء إلى شعبان صحيح أم لا؟ أفتونا مأجورين جزاكم الله خيراً.
هذه مسألة فيها خلاف بين أهل العلم والأرجح أنه يبدأ بالقضاء لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر) فإذا كان ما صام بعض رمضان كيف يتبعه ستاً من شوال عليه أن يكمل أولاً يكمل رمضان وعلى المرأة أن تكمل ما أفطرته من رمضان ثم تصوم إذا أمكنها ذلك وإلا فلا حرج والحمد لله وقال بعض أهل العلم أنه يبدأ بالسنن لأن وقتها ضيق قد تفوت والقضاء وقته واسع فلا مانع من أن يبدأ بالست أو صيام الاثنين والخميس أو صيام يوم عرفة أو يوم عاشوراء والقضاء له وقت واسع وهذا قول له وجاهة وله حظه من النظر ولكن القول الأول أظهر وأبين لأن الفرض أهم ولأن الإنسان قد يعرض له الموت والأمراض فينبغي له أن يبدأ بالأهم بالقضاء ثم إذا تيسر له بعد القضاء تطوع بعد ذلك بما يسر الله وأما خبر عائشة فهو حديث ثابت عنها - رضي الله عنها - في الصحيحين أنها قالت: (كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان لمكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) فلا يظن بها أن تصوم النوافل وتؤخر الفرائض ما دامت تفطر لأجل حاجة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى أهله فكونها تفطر في النوافل من باب أولى فالحاصل على أنه ليس في عملها دليل على أنها كانت تصوم النوافل لم تقل إني كنت أصوم النوافل بل قالت إنها تؤخر صوم رمضان من أجل مكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهذا يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - أذن لها في ذلك أو رخص لا بل الأمر واضح في أنها أخرت من أجل مراعاة حاجة الرسول إليها عليه الصلاة والسلام. جزاكم الله خيراً، كأني بكم سماحة الشيخ تقولون إن عائشة - رضي الله عنها - أنها ما كانت تصوم الست من شوال في حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟ ولا غيره وعليها القضاء الظاهر أنها تؤخر القضاء وغير القضاء. جزاكم الله خيراً
https://www.ibnbaz.org.sa/mat/13637

[لؤلؤة تلمسان]

تم والحمد لله ، نفعني الله وإياكم


أختكم في الله لؤلؤة تلمسان

[anna15]

شكرا لك موضوع كنت احتاجه

[الجواهر]

شكرا لك و لكني سمعت مفتيا لا اتذكر اسمه افتى بجواز صوم ست شوال قبل قضاء رمضان و علل هذه الفتوى ب
ست شوال مرتبطة بشهر واحد عكس القضاء الذي يمكن خلال عام كامل
الله اعلم بنيتنا و هو يحاسبنا وفقها " انما الاعمال بالنيات و لكل امرىء ما نوى " فان صام ست شوال ثم مات فالله يعلم بنيته بانه سيصوم القضاء و ان الوقت مازال للقضاء و لكن الموت سبقه
و قد شبه الامر بالدين و الصدقة فالاولى للمسلم ان يدفع الدين ثم يتصدق و لكن اذا كان اجل الدين ينتهي آخر العام و له جار فقير يطعمه فيجوز له ان يتصدق مادام قادرا على التصدق و على قضاء الدين آخر فيكون قد ربح اجر الصدقة و لم يضره دينه
و قد اقتنعت برايه لهذا انا اصوم ست شوال ثم اصوم القضاء و قد وجدت في هذا راحة فكم من مرة اكمل يوما او يومي قضاء في شهر ذي القعدة و لو صمت القضاء اولا لما تمكنت من صيام الست ايام و الدين يسر و الله اعلم

[Gibbs]

بارك الله فيك