لماذا يخوِّفون الناس من قراءة كتب ابن تيمية ؟

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

.................................................. ...

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

.................................................. ...............

[أمة الرحمان رقيّة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم ... يحذرون منها لأن فيها الحق

[ابو عبد الله البشاري]

جزاك الله خيرا على هذا النقل و رحم الله شيخ الاسلام
لقد رفع الله ذكره

[laouarabdelmale]

لا و الله لم يخوف احد قراءة الكتب و لا فعل ذلك اشياخنا و لا سلفهم الصالح ، و انما الذي اعرفه هو ان الاخوة المسمين انفسهم بالسلفية و هم مدرسة معروفة و لها جذورها في تاريخ الامة الاسلامية - تمتاز بسطحية التفكير و و الظاهرية السمجة و رد كلام العرب الذي انزل به القرءان - هولائي السلفية هم من يكفرون من يقرأ في كتب مخالفيهم و يحذرون اتباعهم من ذلك ، خوفا من ان يعرفو الحقيقة ، اصدقني القول ، هل قرأت كتاب احياء علوم الدين لحجة الاسلام ابي حامد الغزالي ، نعم اخي انا قرأت كتاب اقتضاء الصراط المستقيم للشيخ الفاضل بن تيمية بحقيق احد الوهابية ، و اهم مافي الكتاب بما يتعلق بموضوعنا هذا هو سعة علم و حلم الشيخ على من يخالفهم الرأي الا ان ذلك المحقق لم يعجبه ذلك من الشيخ - مسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف - وراح يعقب عن الشيخ حتى ان صفحة الكتاب تلك كان الربع فيها لكلام الشيخ و ثلاثة ارباع لتعقيب الوهابي الذي حقق الكتاب !!! فأنا مسلم على منهج السلف الصالح في الفقه كما حرره الامام مالك رضي الله عنه ، و على منهج السلف الصالح في العقيدة كما حررها الامام ابو الحسن الاشعري - لكي يميز اهل السنة عن الحشوية و المشبهة و المجسمة و ... و كلهم يدعي نسبة للسلف الصالح - و فق المنهج ساداتنا الصحابة في الاخلاق و التربية - التصوف - كما حررها الامام الجنيد - ليميز علم السلوك عمن ادس فيه - . و الله اعلم .

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

لانه ألجم المتكلمين بارك الله فيك

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمة الرحمان رقيّة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم ... يحذرون منها لأن فيها الحق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله
لانه قصم ظهور المتكلمين

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبد الله البشاري

جزاك الله خيرا على هذا النقل و رحم الله شيخ الاسلام
لقد رفع الله ذكره

بارك الله فيك يا اخي الفاضل

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سراء*

لانه ألجم المتكلمين بارك الله فيك

وفيكم بارك الله
شيخ الإسلام ابن تيمية سيف الله المسلول على الفلاسفة والملحدين .

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

.................................................. .............

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلامة على اشرف المرسلين اما بعد

لماذا يخوِّفون الناس من قراءة كتب ابن تيمية ؟

لم يجد عالمٌ من العلماء المسلمين ما وجده شيخ الإسلام ابن تيمية من الهجوم والتشويه
والتكفير والتنفير عنه من الطوائف الضالة الخارجة عن منهج الإسلام النقي الذي يعلي
من شأن الكتاب والسنَّة ويخفض سلطة ما سواهما من البشر . ابن تيمية الذي حارب على
كل الجبهات فكتب كتباً لم يستطع خصومها الرد عليها حتى يومنا هذا سوى بالسباب
والشتائم والتكفير والتبديع وتحذير الناس من قراءتها والدعوة إلى حرقها .

ردَّ ابن تيمية على الفلاسفة والمناطقة والمتكلمة في كتابه الشهير "
درء تعارض العقل والنقل "
وهو من اسمه يُفنِّد مقولات المادية حول تعارض الدين والعقل أو الدين والعلم , ويُثبت بالدليل والبرهان
أن هذا التعارض هو تعارض غير حقيقي. وبالإضافة إلى رده على الماديين هو أيضاً يرد على العلمانيين والملاحدة .
فهذا الكتاب بشهادة الكثير من المفكرين ومنهم غربيين يؤكد على الاختلاف البيِّن والجلي بين المسيحية المُحرَّفة
والإسلام المحفوظ . كما أنَّه يؤكد أن الطغيان الكنسي الذي حصل في القرون الوسطى الغربية لا يمكن
أن يحصل مثله في الإسلام الذي جاء بالدعوة إلى طلب العلم والتفكر والتدبر
وتتبع آيات الله في الكون وفي الأنفس وتخليص الناس من عبادة العباد.

وردَّ على الشيعة في كتاب ماتع شهير اسمه " منهاج السنة النبوية " فنَّد فيه أدلة آيات وسادة وملالي الشيعة
بأسلوب عقلاني صرف لأنه يعلم يقيناً أن القوم قد يحتجون عليه إنْ استدل بالكتاب والسنة بأنهم
لا يؤمنون بصحة هذا الكتاب وهذه السُنَّة لذا فهو يحاكمهم إلى العقل. ولهذا كانت ردوده وحججه وبراهينه
في هذا الكتاب علمية وعقلانية ومنطقية صرفة . ولعل بقاء حججه هذه قوية وفاعلة حتى اليوم سبباً
في العداوة الشديدة التي يلقاها الشيخ من لدن السادة والملالي والآيات الذين حين لم يجدوا حتى اليوم
ما يردون به حججه وبراهينه اكتفوا بتحذير أتباعهم من البسطاء والعامة من قراءة كتب ابن تيمية
بزعم أنَّها قد تزيغ بهم عن طريق الصواب وعن حب آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم !
ومن قرأ هذا الكتاب وما فيه من إلزامات عقلية ومنطقية لا يملك سوى أن يُدهش لمتانة منهج الشيخ ورصانته وعلميته.

وردَّ ابن تيمية على الصوفية الخرافية التي مثلها مثل التشيع تعطي لبعض البشر مكانة مقدسة
ير مستحقة فكتب كتابه الشهير " الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان " وفنَّد فيه تخاريف كبار
المتصوفة وأفكارهم حول الاتحاد ووحدة الوجود والطواف بالقبور والتمسح والتبرك بها
ودعاء أصحابها والاستغاثة بهم والحضرات والموالد وما يحصل فيها من تجاوزات يُراد
تمريرها من لدن السدنة والأوصياء على الأضرحة والقبور بصفتها من الدين . ولذا تجد الصوفية الخرافية
تفقد شعبيتها كلما زاد الطلب على العلم الشرعي الذي أصبح شيخ الإسلام ابن تيمية علماً عليه.
ولم يكتف شيخ الإسلام ابن تيمية بهذه الردود العقدية بل استشعر الحاجة إلى تخليص الدين
والفقه على وجه خاص من التقليد الأجوف القائم على التبعية العمياء مع احتفاظ الشيخ وتأكيده
على احترامه لأئمة الدين من أصحاب المذاهب الأربعة فكتب رسالته القصيرة "
رفع الملام عن الأئمة الأعلام " والتي تدور حول أسباب وجود الخلافات الفقهية في المذاهب الأربعة ,
وتدعو إلى نبذ العصبية والتقليد لشيوخ المذهب
وضرورة تقديم ما صح به الكتاب والسنَّة على أقوال الأئمة ,
وأن ذلك هو مقتضى قولنا أن محمداً رسول الله , فلا متبوع بحق إلا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
, ولا يجوز تقديم قول عالم أو إمام كائناً من كان على ما صح ثبوتاً ودلالة
من أقوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم . لقد أطلق شيخ الإسلام ابن تيمية العقل من قيوده , والاجتهاد من إساره
, وحرَّك عجلة الإصلاح والتغيير كي يجعل من الدين " النقي " رافعة للإنسان ترفعه من هرطقات المناطقة
التي لا تقوم على أصل عقلاني ولا تزيد أتباعها إلا حيرة إلى حيرتهم وشكاً إلى شكوكهم
, وترفعه من مواطن العبودية لأناس مثله لا يختلفون عنه في شيء سوى في رغباتهم الشهوانية في السيطرة عليه ,
وترفعه من دركات التبعية والطاعة العمياء التي تجعله يدفع لأناس مثله ماله وعرضه
تحت زعم الدين وحب آل البيت رضوان الله عليهم ...

وهو أيضاً وأيضاً لم يكتف بهذا الإنتاج الفكري والكتابي الضخم فظلَّ قابعاً بين جدران مسجده أو بيته ؛
بل نزل إلى الميدان ودعا الناس إلى الجهاد في سبيل الله حتى أنَّه " قاوم "
الغزاة التتار بسيفه فقاتل بشجاعة وبسالة في سبيل الله مع من قاتل حتى رد الله عز وجل التتار عن ديار المسلمين خائبين صاغرين ...
وللشيخ تأثير تربويٌ هائل على طلابه ومحبيه وعلى عامة الناس. ولك أن تنظر إلى مفاعيل منهجه التربوي
من خلال المرور على أسماء تلاميذ الشيخ فستجد من بينهم ابن القيم
وابن كثير وابن عبدالهادي وابن مفلح والذهبي وابن دقيق العيد وغيرهم
, وهم من هم في القوة والفكر والتأليف والشهرة.أما العامة فيكفيك مئات الألوف
التي خرجت تُشيِّع الشيخ في جنازته المهيبة من سجنه حتى قبره .

ورغم كل ما فعله الشيخ رحمه الله فإنَّه لم يسلم من ظلم ولاة الأمر كما هو مشهور
حتى أنَّه سُجِن حتى مات في سجنه قرير العين مطمئن الفؤاد مرتاح البال ,
حتى نُقِلت عنه تلك الجملة المشهورة
" ما يفعل أعداءي بي , جنتي
وبستاني في صدري , سجني خلوة , وقتلي شهادة , وإخراجي من أرضي سياحة "...

ولذا اعتُبِر شيخ الإسلام ابن تيمية حتى من لدن الغربيين أحد عباقرة الفكر الإنساني
وأحد أكثر دعاة الإسلام تأثيراً فيه إضافة إلى تأثير منهجه الفقهي الكبير الذي عُدَّ
بمثابة إعادة لفتح باب الاجتهاد مرة أخرى وبطريقة لا تسمح لأحد بإغلاقه فيما بعد !

كما عُدَّ من لدن بعض الغربيين مجدداً رصيناً ومؤثراً على المستويين التكامليين الديني
والعقلي حتى كانت أفكاره نواة للدعوة الوهابية وهي دعوة مثلها مثل دعوة ابن تيمية نقية
وبيضاء , حتى قال أحد المفكرين الغربيين : " لقد وضع ابن تيمية ألغاماً في الأرض الإسلامية ,
فجَّر بعضها الشيخ محمد بن عبدالوهاب وينتظر بعضها التفجير ".
والمدهش في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب أنَّها جاءت لتعيد إحياء العقيدة الإسلامية
وتنقيها مما علق بها من أدران الشرك والبدعة والخرافة والتبعية العمياء ,
ذات الأدران التي لطالما حاربها شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله على كل الصعد .

هل يغدو غريباً بعد ذلك أن يتم تشويه وتكفير وتبديع ولعن شيخ الإسلام ابن تيمية البطل ذو الحجة البالغة
والمنطق المتماسك والمنهج القوي جداً من لدن البعض, بل وفعل الشيء نفسه
مع الشيخ محمد بن عبدالوهاب لمجرد أنَّهم دعوا إلى العودة إلى المعين الصافي الذي لا تكدره الدلاء؟

إنها الدعوة الربانية إيَّاها " إخراج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد "
, وهو ما يرفضه المنتفعون والسادة والملالي والأولياء ,
ولعل أتباعهم يقولون لي كما قال عدي بن حاتم حين سمع قول الله " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله "
قال عدي : يا رسول الله إنا لسنا نعبدهم. قال النبي صلى الله عليه وسلم : أليس يحرمون
ما أحل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم فتحلونه ؟ قال عدي : بلى . قال النبي صلى الله عليه وسلم : فتلك عبادتهم " .

هل عرفتم الآن لماذا يكرهون ابن تيمية , ويُخوِّفون الناس من قراءة كتبه ؟

كي يظلوا مسيطرين على أتباعهم , أو عبيدهم إذا شئنا الدقة .

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.


عبدالله الشولاني
كاتب سعودي

يا بني شيخنا سعيد فود ، نخلها نخلا ، وانا وحدي قرات ما فيها ، انه تجسيم في تجسيم بل طوام كبرى، ولتلك الطوام سجن ، واخرج بعد ان تاب ثم رجع عن توبته، ونشر علم الكلام بين العامة، وارجع الى السجن ، مرات ومرات ، حتى مات فيه .
للاسفى انها الدعاية ةالدعاية فقط شيخك لاشيء.

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

يا بني شيخنا سعيد فود ، نخلها نخلا ، وانا وحدي قرات ما فيها ، انه تجسيم في تجسيم بل طوام كبرى، ولتلك الطوام سجن ، واخرج بعد ان تاب ثم رجع عن توبته، ونشر علم الكلام بين العامة، وارجع الى السجن ، مرات ومرات ، حتى مات فيه .
للاسفى انها الدعاية ةالدعاية فقط شيخك لاشيء.

بما أنك شيخ ونحن عندك أبناء
وتهيم بشيخك الكذاب المفتري الغشاش الاشعري المدعوا سعيد فودة وأكاذيبه
االرويبضة سعيد فود وأمثاله أقل من أن يكتب له ترجمة ، فمكان أهل البدع التحقير وعدم ذكرهم ، ولا أقول هذا مبالغة فله عبارات سب وشتم لشيخ الإسلام تقشعر له قلوب من حكموا السنة والكتاب ، عامله الله بما يستحق .
وأدعوا كل المتخصصين أن ينافحوا عن السنة خصوصا ً في هذه الأيام التي تواجه حربا ً قوية على معتقد السلف باسم " الوهابية " على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأعلى منزلته وجعل ما يقوم به هؤلاء الكذبة رفعة في منزلته واتصالا لعمله الذي انقطع بموته
رحمك الله يا شيخ الإسلام يا ابن تيمية
لقد كنت جبلا تحطمت على سفوحك أمواج معاصريك من علماء السلطان وأقطاب الخرافة والبدع، قبل أن يبلغوا قمتك الشاهقة.
ولقد شرق بكلامك أقوام حتى يومنا هذا فرغمت أنوف.
كم رموك بالبهتان والكذب.
ولقد حمل لواء عداوتك بعض صعاليك هذا العصر تعالموا على علمك وتجرأوا على مقامك العالي فباؤا بالخيبة والخسران.
ومن هؤلاء الصعاليك من تسمى بـ (سعيد فودة) حامل لواء الخيانة العلمية فظن بعمله الخاسر أنه رد عليك وبين زيف كلامك فحرفه وبتره فخاب وخسر
تقول يا ابن تيمية : "وطوائف من النظار قالوا ما ثم موجود إلا جسم أو قائم بجسم".
فيأتي المتعالم (فودة) فيبتر قولك وينسب لك كلام غيرك وأنك أنت القائل: " وطوائف من النظار قالوا"، وينسب لك باقي الكلام.
أي خيانة علمية هذه!
أي عمى في البصر والبصيرة هذا!
أي غش للمسلمين هذا! فالفودة ليس من هذه الأمة بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من غشنا ليس منا).
ولم يكتف هذا المتعالم الخائن الغاش بذلك بل يبني على هذه الفرية التي نسبها

لك بقية كلامه.
ماذا سيقول أعداءك يوم تنصب الموازين.
وثيقة ابن تيمية من كتابه (بيان تلبيس الجهمية 1/9).
وثيقة الفودة من كتابه (الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية ص 33).

[laouarabdelmale]

ما لك و لانفي ؟

لم تجب : هل قرأت كتاب الاحياء ؟

يبدوا انك لم تفهم عبارة " كما حررها مالك " ...."كما حررها الاشعري "...

فنحن " يا من ستدخل الجنة وحدك " لا نقتدي بأحد سوى رسول الله صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم ، و اقتدائنا عن طريق سندنا المتصل بالعلماء فهل قراءتنا على رواية ورش تعني ان رواية الامام مالك خاطئة ، ام ان اقتدائنا بالمذهب المالكي يتوجب علينا القراءة برواية المالكية - لتفهم - و ان قراءة الامام ورش خاطئة ... و الله لقد تجلت فيكم عظمة الله بان اظهر سخف عقولكم و سفهاة احلامكم و صدق النبي الكريم ... عليكم بالجماعة و نحن الجماعة و انتم الشرذمة القليلة و اليك الخارطة : انظر حجمكم !!! مالكية المغرب اليوم اشاعرة صوفية ، الشافعية و الحنفية الماتريدية و متقدمي السادة الحنابلة ..

https://www.google.dz/url?sa=t&rct=j&...43287494,d.Yms

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة laouarabdelmale

ما لك و لانفي ؟

لم تجب : هل قرأت كتاب الاحياء ؟

يبدوا انك لم تفهم عبارة " كما حررها مالك " ...."كما حررها الاشعري "...

فنحن " يا من ستدخل الجنة وحدك " لا نقتدي بأحد سوى رسول الله صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم ، و اقتدائنا عن طريق سندنا المتصل بالعلماء فهل قراءتنا على رواية ورش تعني ان رواية الامام مالك خاطئة ، ام ان اقتدائنا بالمذهب المالكي يتوجب علينا القراءة برواية المالكية - لتفهم - و ان قراءة الامام ورش خاطئة ... و الله لقد تجلت فيكم عظمة الله بان اظهر سخف عقولكم و سفهاة احلامكم و صدق النبي الكريم ... عليكم بالجماعة و نحن الجماعة و انتم الشرذمة القليلة و اليك الخارطة : انظر حجمكم !!! مالكية المغرب اليوم اشاعرة صوفية ، الشافعية و الحنفية الماتريدية و متقدمي السادة الحنابلة ..

اظن ان عقلك هو الذي لم يتحرر من الشعر من الذي يتباهى بالاكثرية وكانه ظمن الجنة مع ان الحق لا يلزم ويشترط الاكثرية ..
.الله الله وتسأل بعد الذي طرح اريد ان اعرف ماذا في عقولكم اكيد هناك غير الدفوف والشطحات الصوفية القبورية
مع المزيج المتمشعر لقد اطلعت على كتاب الاحياء لم اقراه كامل واطلعت على ما قال فيه العلماء شيخ الاسلام والذهبي وابن القيم وما فيه من مخالفات وتجاوزات لذا لا داعي لاطلاع عليه مذام صاحبه رجع عن معتقده في اخر ايامه الى اهل السنة ياشيخ بما اني صغير اريد ان اموت على دين العجائز في الصفاة ...
هل انت قرأت ( العقيدة الواسطية ) وتتضمن توحيد الأسماء والصفات , وهي من أحسن ما أُلف في هذا الباب وهي جدير بالقراءة والمراجعة .؟
اكيد لا ام الشطحات اليوتيوب تلهيك عن معرفة الحق هذا لفالحين فيه عليك من الله ما تستحق
على ذلك اليوتيوب تريد ان تسمعني المنكرات صلاة على النبي بالموسيقى لم اتابعه لكن اجزم انه شطحاتكم وتدلسكم ومليئ بالكذب ..
الصداع الاشعري أو الببغاء الاشعري ! :
قال أشعري : "لا نلقد الرجال في أصول ديننا" والعجب العجاب أن حرموا التقليد في الفروع وأحلوه في أصول الدين.انتشار المذهب الاشعري بالسيف - وظهور المذهب الاشعري من قرن الشيطان !!!

أول من أدخل العقيدة الأشعرية للمغرب هو ابن تومرت و قد أخدها عن الغزالي وفرضها بالسيف فلم يجرأ العلماء على ردها , يقول المؤرخ المغربي الفيلالي انتشر المذهب الأشعري في بلاد العراق ثم انتقل إلى الشام فاعتنقه صلاح الدين الايوبى. فرحل ابن تومرت للعراق فأخذه عن الغزالي........../ استفدت هذه المعلومات من كتاب السلفية في المغرب /تأليف حماد بن أحمد القباج وقد قمت باختصارها. النقل عن الاخ ابي عبد البر طارق دامي .

التقليد والتعصب للشيوخ سواء كانوا شيوخ سنيين أو صوفيين أو غيرهم فلا شك أنني أؤيدك في ذلك لكن لا بد من التفريق بين أمرين مهمين ألا وهما:
1-التقليد
2-الاتباع
وعدم الخلط بينهما فالتقليد في أصله مذموم لقوله تعالى''اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّـهِ "
قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد »
ومن هذه الأدلة فقه السلف حرمة التقليد فما أثر عنهم في ذلك قولهم »إن صح الحديث فهو مذهبي »
أما الاتباع فهو واجب لنا كعوام أو طلاب علم لقوله تعالى"فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
في هذه الآية الكريمة-- نجد أن الله تعالى قسم الناس إلى قسمين:
القسم الأول:الذين لا يعلمون أي أنا وأنت من العوام أو طلاب العلم أو ممن خفيت عليهم بعض الأحكام الشرعية.
القسم الثاني:أهل الذكر أي العلماء المجتهدون.
فأمر الله تعالى القسم الأول باتباع القسم الثاني(دون تقليد).

لكن يبقى السؤال المطروح هاهنا هو:
إن كنا مأمورين باتباع أهل الذكر-دون تقليدهم طبعا- فمن أهل العلم الواجب اتباعهم في زمن اختلط فيه الحابل بالنابل فلم نعرف صاعد من نازل؟
يجيبك ابن سيرين بقوله( إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم ) .
وقال أيضا : ( لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلما وفعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم ، فيُنظر إلى أهل السنَّة فيؤخذ حديثهم وينظر إلى أهل البدع فلا يُؤخذ حديثهم )
قلت : تأمل قول ابن سيرين كيف حصر تلقي العلم فقط عند أهل السنة دون غيرهم فهل هذا تعصب أو تقديس كما يحلوا للبعض أن يسميه؟؟؟..

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

بما أنك شيخ ونحن عندك أبناء
وتهيم بشيخك الكذاب المفتري الغشاش الاشعري المدعوا سعيد فودة وأكاذيبه
االرويبضة سعيد فود وأمثاله أقل من أن يكتب له ترجمة ، فمكان أهل البدع التحقير وعدم ذكرهم ، ولا أقول هذا مبالغة فله عبارات سب وشتم لشيخ الإسلام تقشعر له قلوب من حكموا السنة والكتاب ، عامله الله بما يستحق .
وأدعوا كل المتخصصين أن ينافحوا عن السنة خصوصا ً في هذه الأيام التي تواجه حربا ً قوية على معتقد السلف باسم " الوهابية " على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأعلى منزلته وجعل ما يقوم به هؤلاء الكذبة رفعة في منزلته واتصالا لعمله الذي انقطع بموته
رحمك الله يا شيخ الإسلام يا ابن تيمية
لقد كنت جبلا تحطمت على سفوحك أمواج معاصريك من علماء السلطان وأقطاب الخرافة والبدع، قبل أن يبلغوا قمتك الشاهقة.
ولقد شرق بكلامك أقوام حتى يومنا هذا فرغمت أنوف.
كم رموك بالبهتان والكذب.
ولقد حمل لواء عداوتك بعض صعاليك هذا العصر تعالموا على علمك وتجرأوا على مقامك العالي فباؤا بالخيبة والخسران.
ومن هؤلاء الصعاليك من تسمى بـ (سعيد فودة) حامل لواء الخيانة العلمية فظن بعمله الخاسر أنه رد عليك وبين زيف كلامك فحرفه وبتره فخاب وخسر
تقول يا ابن تيمية : "وطوائف من النظار قالوا ما ثم موجود إلا جسم أو قائم بجسم".
فيأتي المتعالم (فودة) فيبتر قولك وينسب لك كلام غيرك وأنك أنت القائل: " وطوائف من النظار قالوا"، وينسب لك باقي الكلام.
أي خيانة علمية هذه!
أي عمى في البصر والبصيرة هذا!
أي غش للمسلمين هذا! فالفودة ليس من هذه الأمة بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من غشنا ليس منا).
ولم يكتف هذا المتعالم الخائن الغاش بذلك بل يبني على هذه الفرية التي نسبها

لك بقية كلامه.
ماذا سيقول أعداءك يوم تنصب الموازين.
وثيقة ابن تيمية من كتابه (بيان تلبيس الجهمية 1/9).
وثيقة الفودة من كتابه (الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية ص 33).

دعك ةمن الدعاية والكذب شيخك غارق الى اذنيه في التجسيم، لا يعرف الله الى جسم او قائم بجسم، نشر بدعته بين العوام ، فنبرى له علماءنا يسفهون احلامه ، وكم تاب ورجع عن عقيدة التجسيم ، ثم ما يلبث ان يرجع اليها ، حتى كان سجن مرارا وتكرارا على بدعته .
ولكن انها الدعاية الوهابية ومن خلفها البترو دلار، فقط انها الدعاية وفقط.
لقد خرق اجماع جمهور الامة في العديد من المسائل،وخاصة في مجال العقيدة ، وما اخطره من مجال ، حتى كتب فيه تلميذه المحب الذهبي الرسالة العظيم ((زغل العلم))) ولك ان تطلع عليها