صدق رسول الله في وصف الثورة السورية ولا يتحقق نصرها الا بثلاث

[sanaa1]

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف الثورة السورية ولا يتحقق نصرها الا بثلاث

الخلافات بين شخصيات المعارضة السورية بخصوص قضايا التدخل الغربي وطائفية الثورة وعسكريتها التي لنا رأي منشورفيها من خلال موضوعنا ( ثم تزداد الضغوط الشعبية والغربية على النظام العلوي السوري حتى ينهار ) و بما أن تتحقق نظرية حلول عصر الصلح الآمن الإسلامي- الغربي أصبح متواترا جاء تأكيد هذه الإختلافات من ما نشره الإعلام من خلافات بين الداخل السوري والغالبية العظمى من المجلس الوطني السوري من جهة وبين إبراهيم غليون وهيثم مناع وعدد من مناصريهم في المجلس الوطني السوري وهيئة التنسيق الوطنية يوم السبت 31/12/2012 وهي تحمل في طياتها اثبات آخر لصفات الثورة السورية بتشتت القيادة والجماعات كجزء من الصفات التي اخبر عنها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهي
1- تبدأ كأنها لعب الصبيان وقد حصل في تفجر الثورة من فعل صبية درعا في مارس /آذار 2011
2- تسكن من جانب وتطم من جانب أي تتبادل المدن والمواقع في عنفوانها وتسليط الأضواء والإعلام بين المد وهو ما حصل ويحصل فكل فترة يكون التسليط على مدينة بشكل أكبر دون سواها ثم تتغير الحالة بعد ذلك لتتصدر الأحداث مدينة أخرى .
3- لا تكون لها قيادة متفق عليها ولا جماعة واحدة وقد ثبت ذلك، لا داع لذكر الإثباتات فمجرد عملية بحث صغيرة في النت تثبت الكم الهائل من الجماعات والقيادات في الثورة السورية .

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال في ذلك :

عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه أنه قال :"يكون بالشام فتنة اولها كلعب الصبيان كلما سكنت من جانب طمت من جانب آخر فلا تتناهى حتى ينادي مناد من السماء: " الا انالامير فلان " . ثم قال ابن المسيب : "فذالكم الامير , فذالكم الامير , فذالكمالامير" . قال ذالك ثلاث مرات , كنى عن اسمه , فلم يذكره , وهو المهدي " اخرجه ابن المنادى , ونعيم في الفتن .

وفي رواية أخرى

حدثنا ابن وهب عن إسحق بن يحيى عن محمد بن بشر بن هشام عن ابن المسيب قال تكون فتنة بالشام كان أولها لعب الصبيان ثم لا يستقيم أمر الناس على شئ ولا يكون لهم جماعة حتى ينادي مناد من السماء عليكم بفلان .

وفي كلا الرواياتين فإن الأمر مبشر حيث سوف لا تنتهي هذه الثورة الأ بانتصارها وتعم بشائر التمكين للأمة.


ان الثورة السورية لا يمكن أن تنتصر الا بتبني ثلاثة مباديء حددناها في نظرتنا و دعوتنا لحلول عصر الصلح الآمن الإسلامي - الغربي لإسقاط الحكام الجبريين وآخرهم النظام النصيري في سوريا وتقسيم إيران الصفوية وندعو الثوار السوريين افرادا وجماعات وقيادات الى العمل بها والإلتفاف حول من يتبناها وأن يبتعدوا عن من يدعو لخلافها وكل ذلك يستند الى ما بشر به الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وفصلناه في النظرية وهاهنا نعيد تثبيت هذه المباديء الثلاثة لكي تنتصر الثورة السورية ولا نصر بغيرها ونكرر ما قلناه في عنوان الموضوع ( صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف الثورة السورية ولا يتحقق نصرها الا بثلاث )

أولا : طائفية الثورة : أي يجب أن تكون ثورة تتبنى التوجه الطائفي السني الشيعي وتتبنى فكرة القضاء على النفوذ الصفوي النصيري وتحالفه .لأنها ثورة يكون انتصارها عنوان لعزة الأمة وبداية لإنتصارات الأمة في عصر ظهور المهدي فستنتقل مباشرة بعد انتصارها الى القضاء على حكم الشيعة في لبنان والعراق وايران ولا يمكن لها الإستمرار في ذلك الا إذا هيئناها من الآن بهذا الفرز والشعور الطائفي. ولهذا نحن نتبنى ان يكون خطاب الثورة ومناصريها طائفيا بما هو لا لبس فيه . وهذه ثورة منصورة بإذن الله لتحقيق أهداف أبعد من حدود سوريا ولا يمكن أن تحصر في مديات وطنية أو مطالبات بحرية أو تغيير نظام .

ثانيا : عسكرية الثورة : لأن الرسول صلى الله عليه وسلم دعا للإلتحاق بجيش الشام ثم سيكون الإنطلاق للقضاء على باقي الصفويين والشيعة في كل من لبنان والعراق وإيران وعليه نحن نتبني إنشاء الجيش السوري الحر وعسكرة من استطاع أن يحصل على السلاح من الشعب السوري لمواجهة النصيريين .

ثالثا : تحالف مع الغرب الرومي وتدخله : لأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أخبر بإنطلاق تحالف اسلامي غربي من بلاد الشام وتحديدا من سوريا لإنهاء العدو المشترك في ايران حسب ما حددته نظرية حلول عصر الصلح الآمن الإسلامي-الغربي ويجب أن تتهيأ الساحة والمشاعر من الآن لقيام ذلك .وعليه نحن نتبنى التدخل الغربي على غرار التدخل الغربي في ليبيا على الأقل ولكن ندعو الى تدخل أوسع .

يرجى الإطلاع على نظرية حلول عصر الصلح الآمن الإسلامي-الغربي التي تتطابق مع تطور الأحداث بدقة متناهية منذ سنوات وتتأكد وتتطابق يوما بعد يوم مذ تم نشرها قبل أشهر على هذا الرابط


منقول
https://binabdullahalhasani.blogspot.com/

[علام10]

احاديث فتن اخر الزمان كثيرة و متشعبة ...و لا يمكن باي حال من الاحوال اسقاطها على واقعنا ....لأنها ليست قطعية و لا يقينية و لا شيبئ يثبت بالفعل انها تقصد عصرنا هذا هذا دون عصور اخرى قادمة ربما تمتمد الى مئات السنين !!

كما ان استثمارها سياسيا ....لا يؤدي سوى الى الخراب !!

-----------------

الثورة السورية كغيرها من الثورات لم يشعلها صبيان ...بل مواطنون مهمشون و وواعون بما يجري حولهم ..بسبب الانفجار الاعلامي و الوعي السياسي المجاني .الذي جعل الكل يعرف حقوه و وواجباته و ما يعنيه الحاكم و المحكوم !!

----------------
كما انها ضد الطغيان و الديكتاتورية و لا علاقة لها بالطائفية هذا سني و هذا شيعي و ذاك مسيحي!! الكل يطمحون الى حياة كريمة و الى الاستغلال الاحسن و الامثل لثروات بلدانهم !!!

---------------

لا سنة و لا شيعة و لا صبيان و لامهدي و لا هم يحزنون !!

و الامة ليست محتاجة لعلماء مختصين في المهدي و جيشه !! فذلك ات لا محالة بهم او بدونهم

الامىة محتاجة لعلماء مختصين في كيف تتطور شعوبهم و بلدانهم و كيف تُدار ثرواتهم المنهوبة ...و كيف تصحوا عقول شعوبهم المخدرة و المنومة .....بقصص ...اصبر و لو جلد اميرك ظهرك و اغتصب زوجتك ......حتى لا تقع في الفتنة !!!

[كويتنا]

يمكن تنطبق فعلا على احداث هذا الزمن ويمكن لا ....الله أعلم والله يجيب اللي فيه خير ....

لكن كما نعلم بأن الثورة في سوريا بدأت بعد أن كتب اطفال على السبورة في المدرسة ( جاك الدور يا دكتور ) وبعدها تم اعتقال

الاطفال ثم طالب أهلهم باخراجهم فبدأت الاحتجاجات والثورة....

[sanaa1]

الأخ علام إجابتي وضعتها بلون أحمر ضمن مقتبس إضافتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علام10

احاديث فتن اخر الزمان كثيرة و متشعبة ...و لا يمكن باي حال من الاحوال اسقاطها على واقعنا ....لأنها ليست قطعية و لا يقينية و لا شيبئ يثبت بالفعل انها تقصد عصرنا هذا هذا دون عصور اخرى قادمة ربما تمتمد الى مئات السنين !!

كما ان استثمارها سياسيا ....لا يؤدي سوى الى الخراب !!
أخي علام بل كلامك يحتاج إلى مراجعة لايمكن أن تقول أن أحاديث الرسول لايؤدي إستثمارها الا الى خراب فما فائدتها إذا . الأحاديث حتى إن كانت ضعيفة فهي ليست موضوعة ورأي العلماء في ذلك الأخذ بها ما دامت أتت بطرق متعددة ولم تخالف الواقع فكيف بالصحيح منها .
-----------------

الثورة السورية كغيرها من الثورات لم يشعلها صبيان ...بل مواطنون مهمشون و وواعون بما يجري حولهم ..بسبب الانفجار الاعلامي و الوعي السياسي المجاني .الذي جعل الكل يعرف حقوه و وواجباته و ما يعنيه الحاكم و المحكوم !!
أخي علام نحن نتكلم عن حادثة يعرفها القاصي والداني كانت الشرارة في اندلاع الثورة بالتأيد كان الوضع مهيء للثورة ولكن لا ينبغي إغفال شرارة فتية درعا في ذلك
----------------
كما انها ضد الطغيان و الديكتاتورية و لا علاقة لها بالطائفية هذا سني و هذا شيعي و ذاك مسيحي!! الكل يطمحون الى حياة كريمة و الى الاستغلال الاحسن و الامثل لثروات بلدانهم !!!

---------------

لا سنة و لا شيعة و لا صبيان و لامهدي و لا هم يحزنون !!

و الامة ليست محتاجة لعلماء مختصين في المهدي و جيشه !! فذلك ات لا محالة بهم او بدونهم

الامىة محتاجة لعلماء مختصين في كيف تتطور شعوبهم و بلدانهم و كيف تُدار ثرواتهم المنهوبة ...و كيف تصحوا عقول شعوبهم المخدرة و المنومة .....بقصص ...اصبر و لو جلد اميرك ظهرك و اغتصب زوجتك ......حتى لا تقع في الفتنة !!!

أخي علام: أتفق معك في الفقرة الأخيرة حول ضرورة تحلي العلماء بصفات إدارة الحياة والمجتمع الحديثة المتقدمة لكن إن وجد قادة يحملون الصفات الأولى في المدنية والحداثة والثانية الربانية فهو أفضل لقيادة وتوجيه الأمة بل إن من الخطأ الإعتماد على الثوريين غير الربانيين كما أديرت الأمة طوال القرن العشرين

[علام10]

يا اخ انا لم اقلل من شان احاديث رسول الله ...في شان الفتن !! و لم اقل انها هي من يؤدي الى الخراب بل استغلالها سياسيا واسقاطها و اتخذاها ذريعة هو الذي يؤدي الى الخراب !!

و الا فما الفرق بيننا و بين الشيعة ...؟؟!!

حياتنا نعيشها بكل عفوية و طبيعية و في حينها ووقتها ...و لا تعالج بالظنيات !!

و احاديث الفتن و ما يحدث في اخر الزمان هي اخبار و تنبؤات وليست اوامر يجب التمسك بها حاليا و في عصرنا هذا ....و هي .لا تصلح الا في اخر الزمان !! و لا احد يعرف متى يكون ذلك !!

فلا يوجد نص صريح يقل لنا ان سوريا هي المقصودة بالحديث و لا انمن ثاروا فيها هم الصبيان المقصودون في الحديث و لا ان المهدي سيظهر بعد حين فيهم و منهم !! و لا يوجد كذلك امر او التزام صريح اوصانا به رسول الله بما يجب ان نقوم به في سنة 2012 ........بالذات !!!

ما اوصانا به واضح و هو ان نعيش حياتنا الدينية و الواقعية و تعاملنا مع الحق و الباطل ..كاي زمن و كاي مكان بما سطره لنا .....حكاما و محكومين و علماء و ساسة و مسلمين و مستضعفين و اغنياء ...الخ

هذا ما قصدته !!

[الرمح العربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الفتنة

«فتنةٌ عمياء صمّاء عليها دعاة على أبواب النار، فأنْ تموتَ وأنت عاضٌّ على جَذْلِ شجرة خيرٌ من أن تَتْبَعَ أحداً منهم».

هو حديث صحيح، أصله في الصحيحين من حديث الصحابي حُذَيفة بن اليَمان رضي الله عنه

فوائد الحديث
1. الحديث فيه إخبار من النبي صلى الله عليه وسلّم عن فتنٍ ستهجم على الناس من أوصافها أنه يضِلّ الناس فيها حتى كأنهم صُمٌّ عميان يَجْرون وراء دعاة الضلالة الذين يَجرّون الناس إلى النار جَرْي القطيع.
2. كما أن فيه وصيةً من النبي صلى الله عليه وسلّم أن لا يتبع المسلم أحداً من دعاة الضلالة ومن تجمُّعات الأحزاب التي لا تدعو بدعوة الإسلام ولا تدل الناس على طاعة الله واتِّباع هَدي نبيه صلى الله عليه وسلّم، وليس فقط أن لا يتبعَهم بل أيضاً أن لا يستجيب لهم كما عند الطبراني في الأوسط (3555) بسند حسن.
3. أنّ موت المسلم وحيداً معتزلاً دعاةَ الضلالة خيرٌ من أن يتبع أحداً منهم ولو وهو عاضّ على جذع شجرة - قال الحافظ في (الفتح 36:13: قال البَيْضاوي: وعضُّ أصل الشجرة كناية عن مكابدة المشقة).
4. أوصى النبي صلى الله عليه وسلّم مراراً في نفس الحديث - كما في بعض رواياته -: «تعلَّمْ كتاب الله واتبعْ ما فيه» وكرر الوصية ثلاثاً في كل مرة، مما يدل على أنه لا منجاةَ للمسلم من الفتن إلا بنور كتاب الله إذا أقبل عليه متعلِّماً جاعلاً له إماماً يَتْبعُه: بالعمل بما فيه والتلقي منه والتوجُّه بتوجيهه وجعله كتابَ الحياة ودستورَها.
اللهم احفظنا من الفِتَن واعصمنا عند المِحَن، ونوّر لنا الطريــق واهدنــــا السبيل.

[abdellah36]

ظاهر الاحاديث الحيحة بعد جمعها و استقرائها بيسن ان هدا ليس عصر المهدي و علامات الامام المهدي جمعتها في في هذا الموضع لمن اراد الاطلاع

https://www.djelfa.info:8080/vb/showthread.php?t=1297763

[bouhaddadjamel]

اللهم أنصر الأسلام والمسلمين بارل العلمين

[فريد الفاطل]

تقوم إيران على سياسة التوسع .. وهي بهذا أخطر من إسرائيل ؛ إذ إسرائيل تحتل جزءاً من فلسطين ، بينما مساحة ما تحتله إيران ثلاثة أضعاف احتلال إسرائيل فهي التهمت دولة الأحواز العربية دولة بكاملها ، وتحتل جزر الإمارات الثلاث .. ضف لها تصريحات بعض المسؤولين الإيرانيين بأن البحرين وسوريا ما هي إلا محافظات إيرانية!

• تسعى إيران لكسب ود مصر باعتبارها دولة حيوية عربياً ، فهي تود استغلال الصداقة في نشر التشيع ، ومغازلة عقول المصريين به!


• مشكلة الدين الشيعي الولاء المطلق للقيادات الدينية ، هذا الولاء يتجاوز حدود الجغرافيا والسياسة ، فولاء الشيعة يتجه نحو إيران ..

الصفويون يحاولون تغيير الإسلام والإتيان بدين جديد ، فهم يرون أن القرآن الذي بين أيدينا محرفاً ، وأيضاً هم لا يؤمنون بمصادر السنة النبوية ومنها البخاري ومسلم ، إذن ماذا بقي من الإسلام؟!!


أخيراً..

إن إدراك الخطر الإيراني والعمل على صده يتأتى على النخب المثقفة أن تتولى تثقيف المجتمع بهذا الخطر

[فريد الفاطل]

قيل لصلاح الدين الأيوبي: "تقاتل الشيعة ...- الدولة العبيدية - و تترك الروم الصليبيين يحتلون القدس"؟ فأجاب: "لا أقاتل الصليبيين و ظهري مكشوف للشيعة".. فقضى على الدولة الفاطمية ثم فتح القدس ----------------------

[فريد الفاطل]

نظام الملالي الأيراني هو السبب في دمار العراق وسوريا ولبنان واليمن وهو سبب إثارة المشاكل في كثير من الدول العربية وهو سبب إبقاء الأيرانيين تحت خط الفقر يعانون المرض والجوع والحرمان والتخلف وكبت الحريات ومنع الدين الأسلامي والمسلمين من ممارسة حريتهم الدينيه وبناء مساجد لهم في طهران بالرغم من وجود أكثر من مليوني مسلم في طهران وحدها

[ناديه2000]

قال فتنه وليست جهاد

[عُمرُ]

السلام عليكم..

مقالة تتضمن طروحات تفوح منها رائحة أياد مخابراتية للموساد الصهيوني والسيآي ..الأمريكية والدليل على ذلك نأخذه من المضمون كما يقال بالعامية من لحيتو بخرلو.....يعني اصنع من لحيته بخورا يستمتع به...
1 ــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sanaa1

[color="darkred"]
ثالثا : تحالف مع الغرب الرومي وتدخله : لأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم أخبر بإنطلاق تحالف اسلامي غربي من بلاد الشام وتحديدا من سوريا لإنهاء العدو المشترك في ايران

[

هنا واضح التزوير على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ...وبحكم أن المزور ليس مسلما فإنه لايخشى بوائق ذلك...
فكيف للرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو المسلمين لموالاة الكفار والتحالف معهم ؟؟؟
أليس الغرب هو ما يدعو لذلك باسم وحدة الأديان والتسامح ؟؟؟؟

2 ــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sanaa1

[color="darkred"]
[color="darkgreen"]

ان الثورة السورية لا يمكن أن تنتصر الا بتبني ثلاثة مباديء حددناها في نظرتنا و دعوتنا لحلول عصر الصلح الآمن الإسلامي - الغربي لإسقاط الحكام الجبريين وآخرهم النظام النصيري في سوريا


[

هنا مغالطة لاتمر حتى على الصبيان...كيف يكون آخر حكم جبري دكتاتوري هو حاكم سوريا ؟؟؟
فماشأن باقي الأنظمة ؟؟؟ أليس الحكم في الأنظمة الملكية جبريا ؟؟؟؟
مضحك والله الأمر..

3 ــ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sanaa1

يجب أن تكون ثورة تتبنى التوجه الطائفي السني الشيعي


[

هنا دعوة صريحة لممارسة القتل دون هوادة يعني السني مثلا عليه أن يتأبط خنجرا وما إن يرى شيعيا الا وينهال عليه به فيرديه قتيلا سواء كان ذلك الشيعي امرأة أو طفل أو شيخ أو بسلاح أو بدون سلاح أو رافضي أو مسالم ..لايهم...ونفس السلوك يقوم به الشيعي...
اللهم نسألك أن ترفع مقتك وغضبك عنا...

[أبو يوشع]

هل كاتب هذه المقالة أو ناقلها صهيوني أم لايملك عقلاً أم انه خائن
هل وصلنا إلى هذا الحد من الغباء السياسي والتحلل الأخلاقي لنتحالف مع الاعداء وحتى مع الكيان الصهيوني ضد إخواننا ثم لنشرعن ذلك بكلام لرسول الله لا نعرف مدى صحته ولكن الذي نعرفه هو التأويل والتفسيرالخاطئ كالعادة والذي يتطابق مع مصالح مروجيه الذين يدعون معرفة بالدين لا يدانيها معرفة واغلبهم أشخاص مغمورين لا يملكون شهادات جامعية وربما لا يقرؤون أو يكتبون
ياللعار وياللأسف على هكذا موضوع

[ibra48]

أعرف ان كل مسلم حقيقي يتبع النبي و يهتدي بقوله.....قال الله تعالى وما آتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فانتهو......باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها وقال عبد الله بن زيد قال النبي صلى الله عليه وسلم اصبروا حتى تلقوني على الحوض

6644 حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا الأعمش حدثنا زيد بن وهب سمعت عبد الله قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم




الحاشية رقم: 1
قوله : باب قول النبي صلى الله عليه وسلم سترون بعدي أمورا تنكرونها ) هذا اللفظ بعض المتن المذكور في ثاني أحاديث الباب وهي ستة أحاديث .

الأول قوله : وقال عبد الله بن زيد إلخ ) هو طرف من حديث وصله المصنف في غزوة حنين من كتاب المغازي وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال للأنصار " إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض " وتقدم شرحه هناك .

[ ص: 8 ] الحديث الثاني قوله ( حدثنا زيد بن وهب ) للأعمش فيه شيخ آخر أخرجه الطبراني في الأوسط من رواية يحيى بن عيسى الرملي عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة مثل رواية زيد بن وهب .

قوله : عبد الله ) هو ابن مسعود وصرح به في رواية الثوري عن الأعمش في علامات النبوة .

قوله : إنكم سترون بعدي أثرة ) في رواية الثوري " أثرة " وتقدم ضبط الأثرة وشرحها في شرح الحديث الذي قبله ، وحاصلها الاختصاص بحظ دنيوي .

قوله : وأمورا تنكرونها ) يعني من أمور الدين ، وسقطت الواو من بعض الروايات فهذا بدل من أثرة ، وفي حديث أبي هريرة الماضي في ذكر بني إسرائيل عن منصور هنا زيادة في أوله قال : كان بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء ، كلما مات نبي قام بعده نبي ، وإنه لا نبي بعدي ، وستكون خلفاء فيكثرون " الحديث وفيه معنى ما في حديث ابن مسعود .

قوله : قالوا فما تأمرنا ) أي أن نفعل إذا وقع ذلك .

قوله ( أدوا إليهم ) أي إلى الأمراء ( حقهم ) أي الذي وجب لهم المطالبة به وقبضه سواء كان يختص بهم أو يعم . ووقع في رواية الثوري : تؤدون الحق الذي عليكم ؛ أي بذل المال الواجب في الزكاة والنفس في الخروج إلى الجهاد عند التعيين ونحو ذلك .

قوله : وسلوا الله حقكم ) في رواية الثوري " وتسألون الله الذي لكم " أي بأن يلهمهم إنصافكم أو يبدلكم خيرا منهم ، وهذا ظاهره العموم في المخاطبين ، ونقل ابن التين عن الداودي أنه خاص بالأنصار وكأنه أخذه من حديث عبد الله بن زيد الذي قبله ، ولا يلزم من مخاطبة الأنصار بذلك أن يختص بهم فإنه يختص بهم بالنسبة إلى المهاجرين ويختص ببعض المهاجرين دون بعض ، فالمستأثر من يلي الأمر ومن عداه هو الذي يستأثر عليه ، ولما كان الأمر يختص بقريش ولا حظ للأنصار فيه خوطب الأنصار بأنكم ستلقون أثرة ، وخوطب الجميع بالنسبة لمن يلي الأمر ، فقد ورد ما يدل على التعميم ؛ ففي حديث يزيد بن سلمة الجعفي عند الطبراني أنه قال يا رسول الله إن كان علينا أمراء يأخذون بالحق الذي علينا ويمنعونا الحق الذي لنا أنقاتلهم ؟ قال : لا ، عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم وأخرج مسلم من حديث أم سلمة مرفوعا : " سيكون أمراء فيعرفون وينكرون ، فمن كره برئ ومن أنكر سلم ، ولكن من رضي وتابع . قالوا : أفلا نقاتلهم ؟ قال : لا ، ما صلوا ومن حديث عوف بن مالك رفعه في حديث في هذا المعنى قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا ، ما أقاموا الصلاة وفي رواية له : بالسيف " ، وزاد " وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله ولا تنزعوا يدا من طاعة . وفي حديث عمر في مسنده للإسماعيلي من طريق أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر رفعه ، قال أتاني جبريل فقال : إن أمتك مفتتنة من بعدك ، فقلت : من أين ؟ قال : من قبل أمرائهم وقرائهم ، يمنع الأمراء الناس الحقوق فيطلبون حقوقهم فيفتنون ، ويتبع القراء هؤلاء الأمراء فيفتنون . قلت : فكيف يسلم من سلم منهم ؟ قال بالكف والصبر إن أعطوا الذي لهم أخذوه وإن منعوه تركوه . هذا الكلام لا يحتاج الى تأويل و لا تفسير بعد ما سأل الصحابة الرسول صلى الله عليه و سلم إنكم سترون بعدي أثرة وأمورا تنكرونها قالوا فما تأمرنا يا رسول الله قال أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم.....و إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض