الناس لي يحتافلو بعيد ميلادهم

[فراشات العمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالة خير من عندي
اخواتي في الله حرام عليكم الشيء لي راكم تديروه والله غير حرام
عيد الميلاد
قالو العلماء لو كان فيه خير لسبقونا اليه هذا عيد الميلاد بدعة وحرام تتبع لملة الكفار والمشركين هم لهم دينهم ونحن لنا ديننا لهم اعيادهم ولنا اعيادنا فاتقوا الله في انفسكم خافو يوم تلقون ربكم يوم تسالون عن هذا الاتباع فتوبو الى الله قبل فوات الاوان
لاحول ولا قوة الابالله
اللهم اهدي عبادك الى كل ما ترضى واعفو عنهم واغفر لهم

[فراشات العمر]

.. و الصلاة و السلام على أشرف المرسليـن ..
.. الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ..
.. من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ..
.. و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم ..
.. و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
.. ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير ..
.. ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم ..
.. ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ..
.. أما بعد ..
.. فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدي هديُ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ..
..و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ..
.. فاللهم أجرنا و قنا عذابها برحمتك يا أرحم الراحمين ..

[ساندي 28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bant khlil

.. و الصلاة و السلام على أشرف المرسليـن ..
.. الحمد لله وحده نحمده و نشكره و نستعينه و نستغفره و نعود بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ..
.. من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا ..
.. و أشهد ألا إلاه إلا الله وحده لا شريك له و أن محمداً عبده و رسوله صلى الله عليه و سلم ..
.. و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ..
.. ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الخبير ..
.. ربنا لا فهم لنا إلا ما فهمتنا إنك أنت الجواد الكريم ..
.. ربي اشرح لي صدري و يسر لي أمري و احلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ..
.. أما بعد ..
.. فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى و خير الهدي هديُ سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ..
..و شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار ..
.. فاللهم أجرنا و قنا عذابها برحمتك يا أرحم الراحمين ..

روحي لقسم اخر هنا قسم الطبخ

[أنا أمهم]

مشكورة أختي, الحمد لله المسلم له عدة مناسبات للإحتفال ....... فليغتنمها و يبتعد عن البدع



يكفي أن كل يوم جمعة هو عيد لنا!!! و المناسبات السعيدة كثيرة ما شاء الله

[أم أمين2007]

بارك الله فيك
وجازاك كل خير

[فراشات العمر]

راني هنا لقيتهم يحوسو على الكيكات تاع عيد الميلاد ربي يهدينا ويهديهم

[فراشات العمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omnadjem.10

روحي لقسم اخر هنا قسم الطبخ

انا هنا لقنهم يبحثو على الكيكة تاع عيد الميلاد

[فراشات العمر]

لاتهمني الردود لكن الفعل والاخلاص لله عزوجل

[أم ماجد]

يا اختي الاعمال بالنيات وحنا حابين نفرحوا اولادنا فقط
لماذا حرمت اعياد الميلاد ؟ لان فيها الخمر والصخب والرقص الماجن لكننا نحن بعيدون عن كل هذا لاننانحب ديننا
ولكن لاضرر من ادخال الفرحة في نفوس عائلاتنا مع عدم المساس بالشريعة وبصراحة طريقة الاوامر رايحة تبعد ابناءنا عن الدين
لازم نمشيو درجة درجة خاصة مع تطور وسائل الاتصال والتطور التكنلوجى لازم نكسبوا اولادنا باه يكونوا ضد العدو
هذا رايي المتواضع فانا لست بمفتية ولكن عندي تجارب مع المراهقين خاصة بحكم انني ام ومربية اجيال
هذه الاشياء رايحة تنفر حتى الشخص الذي يريد دخول الاسلام
طريقة التكفير والفتاوى من كل شخص رايحة تحطم الاسلام مع احترامي الشديد لك وتفهمي لرايك لكن الدين المعاملة
ولازم تكون الموعظة الحسنة
اللهم اغفر لي ان اخطات

[أم ماجد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bant khlil

لاتهمني الردود لكن الفعل والاخلاص لله عزوجل

ارجو الرد يابنت خليل

[فراشات العمر]

الي حبيت نقولهولك
موسى عليه السلام لما قتل الرجل كيف كانت نيته خبيثة ام حسنة كانت حسنة لكنه قتل
عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) رواه البخاري ومسلم في صحيحهما .

الشرح
لقد نال هذا الحديث النصيب الأوفر من اهتمام علماء الحديث ؛ وذلك لاشتماله على قواعد عظيمةٍ من قواعد الدين ، حتى إن بعض العلماء جعل مدار الدين على حديثين : هذا الحديث ، بالإضافة إلى حديث عائشة رضي الله عنها : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) ؛ ووجه ذلك : أن الحديث السابق ميزان للأعمال الظاهرة ، وحديث الباب ميزان للأعمال الباطنة .

والنيّة في اللغة : هي القصد والإرادة ، فيتبيّن من ذلك أن النيّة من أعمال القلوب ، فلا يُشرع النطق بها ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتلفظ بالنية في العبادة ، أما قول الحاج : " لبيك اللهم حجًّا " فليس نطقاً بالنية ، لكنه إشعارٌ بالدخول في النسك ، بمعنى أن التلبية في الحج بمنـزلة التكبير في الصلاة ، ومما يدل على ذلك أنه لو حج ولم يتلفّظ بذلك صح حجه عند جمهور أهل العلم .

وللنية فائدتان : أولاً : تمييز العبادات عن بعضها ، وذلك كتمييز الصدقة عن قضاء الدين ، وصيام النافلة عن صيام الفريضة ، ثانياً : تمييز العبادات عن العادات ، فمثلاً : قد يغتسل الرجل ويقصد به غسل الجنابة ، فيكون هذا الغسل عبادةً يُثاب عليها العبد ، أما إذا اغتسل وأراد به التبرد من الحرّ ، فهنا يكون الغسل عادة ، فلا يُثاب عليه ، ولذلك استنبط العلماء من هذا الحديث قاعدة مهمة وهي قولهم : " الأمور بمقاصدها " ، وهذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه .

وفي صدر هذا الحديث ابتدأ النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إنما الأعمال بالنيات ) ، أي : أنه ما من عمل إلا وله نية ، فالإنسان المكلف لا يمكنه أن يعمل عملاً باختياره ، ويكون هذا العمل من غير نيّة ، ومن خلال ما سبق يمكننا أن نرد على أولئك الذين ابتلاهم الله بالوسواس فيكررون العمل عدة مرات ويوهمهم الشيطان أنهم لم ينووا شيئا ، فنطمئنهم أنه لا يمكن أن يقع منهم عمل باختيارهم من غير نيّة ، ما داموا مكلفين غير مجبرين على فعلهم .
ويستفاد من قوله صلى الله عليه وسلم : ( وإنما لكل امريء ما نوى ) وجوب الإخلاص لله تعالى في جميع الأعمال ؛ لأنه أخبر أنه لا يخلُصُ للعبد من عمله إلا ما نوى ، فإن نوى في عمله اللهَ والدار الآخرة ، كتب الله له ثواب عمله ، وأجزل له العطاء ، وإن أراد به السمعة والرياء ، فقد حبط عمله ، وكتب عليه وزره ، كما يقول الله عزوجل في محكم كتابه : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } ( الكهف : 110 ) .

وبذلك يتبين أنه يجب على الإنسان العاقل أن يجعل همّه الآخرةَ في الأمور كلها ، ويتعهّد قلبه ويحذر من الرياء أو الشرك الأصغر ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم مشيراً إلى ذلك : ( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ما كُتب له ، ومن كانت الآخرة نيّته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة ) رواه ابن ماجة .

ومن عظيم أمر النيّة أنه قد يبلغ العبد منازل الأبرار ، ويكتب له ثواب أعمال عظيمة لم يعملها، وذلك بالنيّة ، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لما رجع من غزوة تبوك : ( إن بالمدينة أقواما ما سرتم مسيراً ، ولا قطعتم وادياً ، إلا كانوا معكم ، قالوا يا رسول الله : وهم بالمدينة ؟ قال : وهم بالمدينة ، حبسهم العذر ) رواه البخاري .
ولما كان قبول الأعمال مرتبطاً بقضية الإخلاص ، ساق النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً ليوضح الصورة أكثر ، فقال : ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ) ، وأصل الهجرة : الانتقال من دار الكفر إلى دار الإسلام ، أو من دار المعصية إلى دار الصلاح ، وهذه الهجرة لا تنقطع أبداً ما بقيت التوبة ؛ فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها ) رواه الإمام أحمد في مسنده وأبو داود والنسائي في السنن ، وقد يستشكل البعض ما ورد في الحديث السابق ؛ حيث يظنّ أن هناك تعارضاً بين هذا الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا هجرة بعد الفتح ) كما في " الصحيحين " ، والجواب عن ذلك : أن المراد بالهجرة في الحديث الأخير معنىً مخصوص ؛ وهو : انقطاع الهجرة من مكة ، فقد أصبحت دار الإسلام ، فلا هجرة منها .
على أن إطلاق الهجرة في الشرع يراد به أحد أمور ثلاثة : هجر المكان ، وهجر العمل ، وهجر العامل ، أما هجر المكان : فهو الانتقال من دار الكفر إلى دار الإيمان ، وأما هجر العمل : فمعناه أن يهجر المسلم كل أنواع الشرك والمعاصي ، كما جاء في الحديث النبوي : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ) متفق عليه ، والمقصود من هجر العامل : هجران أهل البدع والمعاصي ، وذلك مشروط بأن تتحقق المصلحة من هجرهم ، فيتركوا ما كانوا عليه من الذنوب والمعاصي ، أما إن كان الهجر لا ينفع ، ولم تتحقق المصلحة المرجوّة منه ، فإنه يكون محرماً .
ومما يُلاحظ في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصّ المرأة بالذكر من بين متاع الدنيا في قوله : ( أو امرأة ينكحها ) ، بالرغم من أنها داخلة في عموم الدنيا ؛ وذلك زيادة في التحذير من فتنة النساء ؛ لأن الافتتان بهنّ أشد ، مِصداقاً للحديث النبوي : ( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ) متفق عليه ، وفي قوله : ( فهجرته إلى ما هاجر إليه ) ، لم يذكر ما أراده من الدنيا أو المرأة ، وعبّر عنه بالضمير في قوله : ( ما هاجر إليه ) ، وذلك تحقيراً لما أراده من أمر الدنيا واستهانةً به واستصغاراً لشأنه ، حيث لم يذكره بلفظه .

ومما يستفاد من هذا الحديث - علاوة على ماتقدم - : أن على الداعية الناجح أن يضرب الأمثال لبيان وإيضاح الحق الذي يحمله للناس ؛ وذلك لأن النفس البشرية جبلت على محبة سماع القصص والأمثال ، فالفكرة مع المثل تطرق السمع ، وتدخل إلى القلب من غير استئذان ، وبالتالي تترك أثرها فيه ، لذلك كثر استعمالها في الكتاب والسنة ، نسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل ، والحمد لله رب العالمين.

[دعاءياسين]

عندك الحق اختي راني معاك الحمد لله انا عمري مادرتها لاولادي ومين ماتعودوش عليها ما يعرفوهاش كيفاش داير نورمالمو الانسان يحزن على عام من عمرو نقص ويعاتب روحو لكان خدم ربي سبحانه في العام اللي مضى وعلاش الكفار هما اللي يجرونا لعاداتهم راني معاك اختي الف بالمئة

[فراشات العمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاءياسين

عندك الحق اختي راني معاك الحمد لله انا عمري مادرتها لاولادي ومين ماتعودوش عليها ما يعرفوهاش كيفاش داير نورمالمو الانسان يحزن على عام من عمرو نقص ويعاتب روحو لكان خدم ربي سبحانه في العام اللي مضى وعلاش الكفار هما اللي يجرونا لعاداتهم راني معاك اختي الف بالمئة

هذه كلمة الحق التي ان شاء الله نجتمع عليها

[sarra5]

nn norml ki matkounch 3andha nia machi mliha wela daretha bah t9aled lnas lokhrin

ldrari lsrar yefarho bhad lhawayej alor nfarhomom nrml

[فراشات العمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarra5

nn norml ki matkounch 3andha nia machi mliha wela daretha bah t9aled lnas lokhrin

ldrari lsrar yefarho bhad lhawayej alor nfarhomom nrml

كي راكي تقولي نورمال مالا المسيحين ياك كانو يحتافلو بعيد المسيح املا الرسول ياخي جا بعو علاه ما احتفلش هو بعيد ميلاد ولا الصحابة رضوان الله عليهم علاش ما اهتافلوش بمولد الرسول يخي يحبوه اكثر منا
اعطيلي دليل واحد يقول بلي يجوز
يا اختي عيد الميلاد تاعنا ولا تاعهم كوني صادقة مع ربي علاه نتبعهم وان الدين تاعنا مفرطة فيه علابيها كل مرة يسيؤون للرسول صلى الله عليه وسلم ثاني نيتهم يضحكو بيه الشعب تاعهم