أحاديث نبوية في وجوب إطاعة الأمير المسلم والترهيب عن البغي ومخالفته 1

[الغضنفر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذى بعض الاحديث في وجوب طاعة الحاكم المسلم
اسمع وأطع ولو لعبد حبشي مجدع الأطراف‏.‏
عن أبي ذر‏.‏
اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم‏.‏
عن وائل‏.‏
‏.‏
‏عن زيد بن سلمة الجعفي ‏(‏الحديث عند الترمذي كتاب الفتنباب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم وقال حسن صحيح ولفظه‏:‏اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم‏.‏
إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا لهوأطيعوا‏.‏
عن أم الحصين‏.‏
اسمعوا وأطيعوا، وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسهزبيبة‏
عن أنس‏.‏
إنما الطاعة في معروف‏.‏
‏
عن علي ‏(‏أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب وجوبطاعة الأمراء ‏
عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة‏(‏وأثرة‏:‏ وفي الحديث ‏(‏قال للأنصار‏:‏ إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا‏)‏ الأثرة - بفتح الهمزة والثاء - الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى، أراد أنه يستأثر عليكمفيفضل غيركم في نصيبه من الفيء‏.‏ ‏.‏
‏عن أبي هريرة ‏(‏أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة - باب وجوب طاعة الأمراء ‏

- سيليكم أمراء يفسدون وما يصلح الله بهم أكثر، فمن عمل منهمبطاعة الله فلهم الأجر وعليكم الشكر، فمن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكمالصبر‏.‏
‏(‏هب‏)‏ عن ابن مسعود‏.‏
أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه‏.‏
‏( عن أسامة بن شريك‏.‏
ستكون بعدي هنات ‏(‏هنات‏:‏ أي شدائد وأمور عظام‏.‏ النهايةوهنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين وهم جميع فاضربوهبالسيف كائنا من كان‏.‏
‏(‏د ن ك‏)‏ عن عرفجة ‏(‏أخرجه أبو داود في كتاب السنة باب في قتلالخوارج رقم ‏(‏4736‏)‏‏.‏
وقال المنذري أخرجه مسلم والنسائي‏.‏ عون المعبود ‏(‏13/107‏)‏‏.‏
وراجع صحيح مسلم كتاب الإمارة - باب حكم من فرق أمر المسلمين وهومجتمع رقم ‏(‏1852‏)‏‏.‏
وأول الحديث ‏(‏إنه ستكون هنات‏.‏‏.‏‏.‏‏)‏ وعن عرفجة‏.‏ ص‏)‏‏.‏
كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء كلما هلك نبي خلفه نبيوإنه لا نبي بعدي وسيكون خلفاء فيكثرون، قالوا‏:‏ فما تأمرنا‏؟‏ قال‏:‏ فوا بيعةالأول فالأول وأعطوهم حقهم الذي جعل الله لهم فإن الله سائلهم عما استرعاهم‏.‏
عن أبي هريرة‏.‏
من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أويفرق جماعتكم فاقتلوه‏.‏
عن عرفجة‏.‏
إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما‏.‏
عن أبي سعيد ‏(‏أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الإمارة بابإذا بويع لخليفتين رقم ‏(‏1853‏)‏ ص‏)‏‏.‏
من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطعالأمير فقد أطاعني، ومن يعص الأمير فقد عصاني‏.‏
عن أبي هريرة‏.‏
من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومنقاتل تحت راية عمية ‏(‏عمية قيل‏:‏ هي فعيلة، من العماء‏:‏ الضلالة، كالقتال فيالعصبية والأهواء، وحكى بعضهم فيها ضم العين‏.‏ ومنه حديث الزبير ‏(‏لئلا نموت ميتةعمية‏)‏ أي ميتة فتنة وجهالة‏.‏ النهاية ‏(‏3/304‏)‏‏.‏
فإن فيه زيادة إيضاح‏. يغضب لعصبية أو يدعو على عصبية أو ينصرعصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها، ولا يتحاشى منمؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه‏.‏
عن أبي هريرة‏.‏
من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له، ومن ماتوليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية‏.‏
عن ابن عمر‏.‏

يتبع إن شاء الله