أخطاء شائعة في بعض الألفاظ والعبارات

[بصمة قلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



" ما الفرق بين ((مبارك)) وبين ((مبروك)) في التهنئة ؟ "



تعتبرُ كلمه( مبـروك ) من التهاني المتداولة الشائعة بيننا،
ونقصد بها الدعاء بالبركة عند المناسبات السارّة .
لكنّ الصحيـحَ من جهة اللّغة أن نقول :
( مُبـارك ) أو ( بالبَـرَكة )
ونحوها من صيغ التبريكات الصحيحة لغةً وشرعاً، والتي تعني الدعاء بالنّماء والزّيادة .

فالفعل الرباعي (بارك) يأتي اسم المفعول منه على وزن مفاعل (مبارك)
فمن القاموس المحيط - (ج 3 / ص 18)



أما ( مبـروك )
فإنها مشتقّة من بَرَكَ البعير يبرُكُ بُروكاً أي : استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ .
فقولنا لشخص ( مبـروك ) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، ( اعزكم الله )
لأنه اسم مفعول من بَرَكَ .
فالفعل الثلاثي ( برك ) يأتي اسم المفعول منه على وزن مفعول (مبروك)
ففي الصحاح في اللغة - (ج 1 / ص 40).




منقـــــــول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samou el fedjm

السؤال : ما حكم القول عند التهنئة ( مبروك ) مع ما يقال إنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك البعير وليست مبارك الذي هو من البركة ؟

الجواب : اللفظة صالحة بأن تكون من البركة لأنه يقال هذا مبارك من الفعل الرباعي : بارك ويقال مبروك من برك ، ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة وهو بمعنى مبارك في اللغة العرفية . ولا أظنه من حيث القواعد الصرفية يصح أن المشتق من برك مبروك لأن برك : فعل لازم ، والفعل اللازم لا يصاغ منه اسم المفعول إلا معدى بحرف الجر ، ولهذا يقال : بركت الناقة فهي باركة ولا يقال مبروكة ، ويقال برك ناقته فهي مبركة لا مبروكة . فصيغة مفعول من برك اللازم لا تصح من حيث اللغة إلا معداة بحرف جر . وهي تستعمل بغير حرف الجر ، كما هو معروف عند العامة ، وإذا كانت مادة الاشتقاق موجودة وعي ( الباء والراء والكاف ) التي هي أصل حروف البركة ؛ فلا أرى مانعا أن يقول القائل مبروك بمعنى مبارك . ا. هـ

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من فتاويه في سلسلة كتاب الدعوة الجزء الثاني

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي خولة على الفائدة الطيبة
نعم كثيرا ما نسمع كلمة مبروك
ومن أمثالها كلمة " لعقوبة " في مقابل " العاقبة "....
شكرا جزيلا .....

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أختي خولة على الفائدة الطيبة
نعم كثيرا ما نسمع كلمة مبروك
ومن أمثالها كلمة " لعقوبة " في مقابل " العاقبة "....
شكرا جزيلا .....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيكم بارك الله أخي الفاضل
والشكر موصول لكم على ما تفضلتم به من اضافة طيبة
جزاكم الله خيرا

["جُوهَرْ"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على المعلومات القيمة وجزاك الله عنّا خير الجزاء.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوهر.س.خ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك على المعلومات القيمة وجزاك الله عنّا خير الجزاء.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخيتي وجزاك الله خيرا

[سفيان الثوري السلفي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخية ..نعم هذا من الاخطاء الشائعة بين الناس و الصواب فيما ذكر نسال الله ان يرشدنا الى الصواب من القول و الفعل انه ولي ذلك و القادر عليه..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..اما بعد..جزاكم الله خيرا اخية ..نعم هذا من الاخطاء الشائعة بين الناس و الصواب فيما ذكر نسال الله ان يرشدنا الى الصواب من القول و الفعل انه ولي ذلك و القادر عليه..و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

جزانا الله واياكم وبارك فيكم

[الواثق]

بارك الله فيكم اختي الفاضلة ..................العجب اننا اصبحنا نفتقد للغة العربية الصحيحة حتى من اهل الاختصاص وانا استغرب الكثير من العلماء والدعاة والله اعلم يتكلمون بلهجاتهم الخاصة بمناطقهم بالرغم من اني لاحظتها كضاهرة جديدة فقط .............................واصبحت غايتنا اننا نحافظ على الحروف ونكسر الكلمة كما نشاء ......................العاقبة نقولو العقوبة ومبارك نقولو مبروك و..........و......... ؟؟؟
والعجب اننا اصبحنا نسمع بلغة العربية في الرسوم المتحركة فقط ؟؟؟

[الواثق]

أخطاء شائعة


1- قابلته مصادفةً.. لا صدفةً: من الشائع استعمال (صدفةً) على غير الفصيح، وهي ليست مصدرًا لـ: صدف التي مصدرها الصدف والصدوف، وهي بمعنى: انصرف ومال وأعرض وصدَّ. والمزيد: صادف يحمل معنى اللقاء على غير توقُّعٍ، ومصدره المصادفة. فالفصيح: قابلته مصادفةً لا صدفةً؛ لأنَّ (الصدفة) من الصدوف: الإعراض والانصراف عن الشيء. قال تعالى: ﴿سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون﴾[الآية 157 سورة الأنعام]. أي: يعرضون.

2- تخرَّج في الجامعة.. لا من الجامعة فالقول: تخرَّج فلان من جامعة كذا. خطأ. والصواب: تخرَّج في جامعة كذا؛ لأن تخرَّج تعني: تعلَّم وتدرَّب فهو: خِرِّيج وخَرِيج ومتخرِّج.



3- مَعْرِض.. لا معرَض. معرَض (بفتح الراء) خطأ، والصواب: معرِض (بكسر الراء) لأنَّ اسمي المكان والزمان يصاغان من الثلاثي على وزن (مَفْعِل) إذا كان الفعل صحيح الآخر مكسور العين في المضارع. عرَض يعرِض (من باب ضرب).


4- خطْبة.. لا خُطبة الخِطْبة (بكسر الخاء وسكون الطاء): طلب الزواج، ولا نقول للفتاة المخطوبة: خَطيبة، ولا للشاب خَطيبًا بل ننادي كلاًّ منهما: خِطْبًا. فهي: خِطْبه وخِطْبته.. أمَّا الخُطْبة (بضمِّ الخاء وسكن الطاء): فهي: ما يلقى على المنابر، وخُطبة الكتاب: مقدِّمته.


5- يقولون: إسهامًا منها في تشجيع القدرات، والصواب: مساهمة منها في تشجيع القدرات إسهاماً هو مصدر الفعل أسهم، وهذه تعني كما يقول ابن فارس في مقاييس اللغة: (أسهم الرجلان إذا اقترعا) وذلك من السّهمة والنصيب. وهذه تختلف عن «مساهمة» المشتقَّة من الفعل ساهم الذي يعني شارك، فالمساهمة: هي المشاركة، والإسهام: يعني الاقتراع. ومن هنا نلاحظ أنَّ أيَّة زيادةٍ في المبني تؤدِّي إلى تغيير المعنى.


6- يقولون: حرمه من الإرث، فيعدُّون الفعل "حرم" إلى المفعول الثاني بحرف الجرِّ " من" ، والصواب: حرمه الإرثَ بنصب مفعولين، أي: الفعل "حرم" يتعدى إلى مفعولين تعدِّيًا مباشرًا، وقد أجاز بعض اللغويين "أحرمه الشيء" أي: حرمه إيَّاه، ومن ذلك ما ورد في قول ابن النحَّاس في قصيدته العينية المشهورة:

وآلى على أن لا أقيم بأرضه * يوم الفراق وداعه أحرمني


7- يقولون: تحرَّى عن الأمر، فيُعدُّون الفعل "تحرَّى" بحرف الجرِّ "عن"، والصواب: تحرَّى فلانٌ الأمرَ، أي: توخَّاه وطلبه، ويقال: فلان حَرِيٌّ بكذا، أي: خليق وجدير وحقيق وَ" أحْرِ به" أي: أَجْدِرْ به قال الشاعر:

فإن كنت توعدنا بالهجاء * فأحر بمن رامنا أن يخيبا

وقد اشتقَّ التحرِّي من "أحرِ به"، وهو يعني: توخِّي الأوْلى وقصد الأحقِّ، كما تدلُّ على ذلك طائفةٌ من النصوص اللغوية نذكر من بينها قول الله تعالى: ﴿فمن أسلم فأولئك تحرَّوا رشدا﴾.

[جولة في المواقع والكتب]

[الواثق]

أخطاء شائعة


1- أعلِّمه الرماية كلَّ يومٍ * فلمَّا اشتدَّ ساعده رماني

الخطأ (اشتدَّ)، والصواب: استدَّ من التسدُّد على الرمي وهو الاستقامة.


2- جمع مدير على مدراء، والصواب: أن يجمع جمع مذكرٍ سالمًا مديرون. الشائع جمع: مدير، على: مدراء. وهذا خطأ؛ لأنَّ من شروط جمع الصفة على (فعلاء) أن تكون للمذكَّر العاقل وبشروطٍ:

- على وزن (فعيل) للمبالغة بمعنى (فاعل).

- أن تكون الصفة صحيحة اللام: (كرم) لامه صحيحة، لا حرف علَّة (يعني الحرف الثاني: الراء) ومنه: كريم. -ألاَّ يكون لام الفعل مضاعفًا.

- أن تدلَّ الصفة (فعيل) على سجيَّةٍ ما، مدح أو ذم.

فإذا اجتمعت هذه الشروط في الصفة كانت على وزن (فعلاء) مثل: كريم ـ كرماء، لئيم ـ لؤماء. أمَّا (مدير) فهي اسم فاعل على وزن (مُفْعِل) وفعلها: أدار: يدير فهو مديرٌ وفي الجمع مديرون، ومثلها: مقيم ـ مقيمون، مريد ـ مريدون، وما شاكلهما من الصفات التي لا تحمل الشروط الأربعة التي وردت سابقًا.


3- مسودَّة بتشديد الدال خطأ، والصواب: بتشديد الواو وتخفيف الدال مسوَّدة من سوَّد.


4- عُبُوَّة بضمتين وتشديد الواو، والصواب: الذي يوافق البنية الصرفية: عَبْوة بفتح فسكون، اسم مرة من عَبَا.

5- في الحديث: «من ظلم قِيدَ شبرٍ طُوِّقه من سبع أرضين» الخطأ في فتح القاف من (قيد)، والصواب: كسرها بمعنى قدر.

6- الزَّخَم: إذا أريد به قوَّة الدفع وشدَّته فهو بتسكين الخاء الزخم ويخطئ من يفتحها؛ إذ يصير المعنى إلى تغيُّر رائحة الشيء.

7- يقولون : ... حَسَب التوقيت المحلي، والصواب: بتسكين السين حَسْب بمعنى : على مقدار.

8- حرِص بكسر الراء خطأ، والصواب: فتحها، قال -تعالى- : ﴿ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرَصتم﴾.


9- يقال: سيُعَدُّ العقد لاغيًا. والصواب: ملغىً من ألغى. أمَّا الأوَّل: فمن اللغو.

10- يقولون: ملفت للنظر. والصواب : لافتٌ للنظر.
كثيرًا ما نسمع قول بعضهم : هذا المنظر أو الحادث ملفت للنظر. وهذا الاستعمال خطأ. ووجه الصواب أن نقول: لافتٌ؛ لأنَّ فعله لفت، لا ألفت، إذ لا يوجد في العربية فعل هو ( ألفت )، واسم الفاعل من الثلاثي عادةً على وزن ( فاعل ) فنقول: لافت .أمَّا ( ملفت ) فهو اسم الفاعل الرباعي ( ألفت ) مثل (مكرم) و(محسن) من أكرم وأحسن، ولا يوجد في العربية ( ألفت ) كما قلنا. ومعنى لفت الشيء يلفته لفتا: لواه على غير وجهه، بياءٍ مفتوحة، لا مضمومة. ولفته عن الشيء: صرفه. قال تعالى: ﴿قالوا أجئتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه آباءنا﴾ بفتح الياء.


[جولة في المواقع والكتب]

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

بارك الله فيكم اختي الفاضلة ..................العجب اننا اصبحنا نفتقد للغة العربية الصحيحة حتى من اهل الاختصاص وانا استغرب الكثير من العلماء والدعاة والله اعلم يتكلمون بلهجاتهم الخاصة بمناطقهم بالرغم من اني لاحظتها كضاهرة جديدة فقط .............................واصبحت غايتنا اننا نحافظ على الحروف ونكسر الكلمة كما نشاء ......................العاقبة نقولو العقوبة ومبارك نقولو مبروك و..........و......... ؟؟؟
والعجب اننا اصبحنا نسمع بلغة العربية في الرسوم المتحركة فقط ؟؟؟

وفيكم بارك الله أخي الفاضل
اللغة العربية أصبحت في مجتمعنا رمزا للتخلّف وتجد الكثيرين يسعون جاهدين الى تعليم ابنائهم اللغات الأجنبية وتداولها والله المستعان ......
جزاكم الله خيرا على الاضافة القيّمة التي استفدنا منها كثيرا
وصراحة أمر مُخجل أن نجهل لغتنا !!!!!!!!

[samou el fedjm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

[size="4"][color="royalblue"]

أما ( مبـروك )
فإنها مشتقّة من بَرَكَ البعير يبرُكُ بُروكاً أي : استناخَ البعير وأقامَ وثبَتَ .
فقولنا لشخص ( مبـروك ) يعني : بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ ، ( اعزكم الله )
لأنه اسم مفعول من بَرَكَ .
فالفعل الثلاثي ( برك ) يأتي اسم المفعول منه على وزن مفعول (مبروك)
ففي الصحاح في اللغة - (ج 1 / ص 40).




منقـــــــول

هي أيضا تحتمل غير هذا المعنى والمسألة خلافية بين اهل العلم ؟

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samou el fedjm

هي أيضا تحتمل غير هذا المعنى والمسألة خلافية بين اهل العلم ؟

بصراحة لم أفهم قصدكم أخي الفاضل؟؟؟

[samou el fedjm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaoula23

بصراحة لم أفهم قصدكم أخي الفاضل؟؟؟

السؤال : ما حكم القول عند التهنئة ( مبروك ) مع ما يقال إنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك البعير وليست مبارك الذي هو من البركة ؟

الجواب : اللفظة صالحة بأن تكون من البركة لأنه يقال هذا مبارك من الفعل الرباعي : بارك ويقال مبروك من برك ، ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة وهو بمعنى مبارك في اللغة العرفية . ولا أظنه من حيث القواعد الصرفية يصح أن المشتق من برك مبروك لأن برك : فعل لازم ، والفعل اللازم لا يصاغ منه اسم المفعول إلا معدى بحرف الجر ، ولهذا يقال : بركت الناقة فهي باركة ولا يقال مبروكة ، ويقال برك ناقته فهي مبركة لا مبروكة . فصيغة مفعول من برك اللازم لا تصح من حيث اللغة إلا معداة بحرف جر . وهي تستعمل بغير حرف الجر ، كما هو معروف عند العامة ، وإذا كانت مادة الاشتقاق موجودة وعي ( الباء والراء والكاف ) التي هي أصل حروف البركة ؛ فلا أرى مانعا أن يقول القائل مبروك بمعنى مبارك . ا. هـ

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من فتاويه في سلسلة كتاب الدعوة الجزء الثاني

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samou el fedjm

السؤال : ما حكم القول عند التهنئة ( مبروك ) مع ما يقال إنها مأخوذة من البروك كأن تقول برك البعير وليست مبارك الذي هو من البركة ؟

الجواب : اللفظة صالحة بأن تكون من البركة لأنه يقال هذا مبارك من الفعل الرباعي : بارك ويقال مبروك من برك ، ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة وهو بمعنى مبارك في اللغة العرفية . ولا أظنه من حيث القواعد الصرفية يصح أن المشتق من برك مبروك لأن برك : فعل لازم ، والفعل اللازم لا يصاغ منه اسم المفعول إلا معدى بحرف الجر ، ولهذا يقال : بركت الناقة فهي باركة ولا يقال مبروكة ، ويقال برك ناقته فهي مبركة لا مبروكة . فصيغة مفعول من برك اللازم لا تصح من حيث اللغة إلا معداة بحرف جر . وهي تستعمل بغير حرف الجر ، كما هو معروف عند العامة ، وإذا كانت مادة الاشتقاق موجودة وعي ( الباء والراء والكاف ) التي هي أصل حروف البركة ؛ فلا أرى مانعا أن يقول القائل مبروك بمعنى مبارك . ا. هـ

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من فتاويه في سلسلة كتاب الدعوة الجزء الثاني

بارك الله فيكم أخي الفاضل على التوضيح