يدعون السلفية وشغلهم الشاغل الطعن في العلماء

[طالب المعالي]

أناس يدعون أنهم من السلفية و شغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء

( فتوى اللجنة الدائمة )

فتوى رقم (16873) و تاريخ 12 /2 / 1415 هـ



الحمد لله وحده و الصلاة و السلام علىمن لا نبي بعده .. و بعد :

فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / محمد بن حسن آل ذبيان ، و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 3134 ) وتاريخ 7 /7/ 1414 هـ



و قد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه :

( نسمع ونــجد أناساً يدعون أنهم من السلفية ، وشغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالابتداع وكأن ألسنتهم ما خلقت إلا لهذا ، ويقولون نـحن سلفية ، والسؤال يـحفظكم الله: ما هو مفهوم السلفية الصحيـح، وما موقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟ و جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء) .



و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه:

إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء ورميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مردٍ ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلى الكتاب و السنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة - رضي الله عنهم- والتابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن مع جهادالنفس على العمل بما يدعو إليه العبد ،

والالتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلاممن الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير، و جمع كلمة المسلمين على الحق،

والبعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التـحاسد،

و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين ، ورميهم بالظنون الكاذبة و نـحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراق المسلمين و جعلهم شيعاً و أحزاباً يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض ، قال الله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتمأعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكـم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون . و لا تكونوا ....... )

و ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ) والآيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة .



و لهذا فإن حماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام ، فيـحرم هتكها ، والوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما يكون الوقوع في العلماء ، ومَن عَظُم نفعه للمسلمين منهم ، لِما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم، ومنها أن الله سبحانه وتعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى : ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة و أولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم )



والوقوع في العلماء بغير حق تبديعاً و تفسيقاً و تنقصاً، وتزهيداً فيهم كل هذا من أعظم الظلم و الإثم وهو من أسباب الفتن، وصد المسلمين عن تلقي علمهم النافع ومايـحملونه من الخير و الهدى .

وهذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول. و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء ، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم شهود نبي هذه الأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به.

فالواجب على المسلم التزام أدب الإسلام وهديه وشرائعه ، وأن يكف لسانه عن البذاءة والوقوع في أعراض العلماء ، والتوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظالم العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم، و الواجب في معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد، و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب ودب فيقوده إلى المهالك من حيث لايشعر. وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس : عبدالعزيز بن عبد الله بن باز

عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ بـكـر بن عـبد الله أبو زيـد

عبد الله بن عبد الرحمن الغـديان صـالح بـن فـوزان الفـوزان

[ميمونة 25]

بارك الله فيك

سؤال

بالنسبة للعالم الذي عرف أنه من أهل السنة والجماعة وعرف أنه يتحرى الحق، وأخطأ في أمور، ما يفرق بينه وبين من دائماً يعارض الكتاب والسنة، فيقال الثاني يشهر به وأما الأول يغتفر له ما وقع فيه من أخطاء وتأول فيها؟

الجواب

لا بد من نقد الباطل على كل حال؛ فإذا كان لا يمكن الوصول إلى رد الباطل إلا بذكر أسمة؛ يذكر أسمه.

قال السائل:

لأنه لا يخفى عليكم أنه حتى من مشايخنا الكبار ومن أهل السنة من وقع في مفردات منهجة في أخطاء غاب الدليل عنه.

فقال الشيخ ابن عثمين – مقاطعاً –

يرد عليه.

فقال السائل:

يرد عليه لكن : التشهير به ؟!

فقال الشيخ ابن عثيمين:

في عصرنا إذا كان يتوقف رد باطله على ذكر أسمه؛ لا بد من ذكر أسمه.

شريط سجل قبل وفاته باشهر

____________________

السؤال

رجل صاحب قلم سيال ومنصب مرموق ولكن عليه بعض الملحوظات العقدية

فضيلة الشيخ حفظك الله: إذاكان هناك رجل عليه بعض الملاحظات سواء كانت في العقيدة أو في غيرها وفيه خير كثير،ما هو ضابط التعامل معه والإستفادة منه إذا كان صاحب قلم سيال أو منصب مرموق أولديه من الطاقات ماليس عند غيره ؟

الجواب

إذا كان هذا الرجل مجاهرا بما عنده من البدعة فإنه لا ينبغي للإنسان أن يتعامل معه، وأن يتردد عليه، لأنه وإن كان يتأثر به فقد يغتر به غيره، بمعنى أن الناس ينخدعون ويظنون أن هذا المبتدع على حق، والذي ينبغي أن لا يتردد الإنسان على أهل البدع مهما استفاد منهم ماليا أو علميا لما في ذلك من التغرير بالآخرين .

[ من اللقاء الباب المفتوح سؤال رقم 1347]

يجب تعيين وذكر الدعاة إلى البدعة والتحذير من بدعهم

سئل الشيخ العلامةمحمد بن صالح العثيمين رحمه الله سؤلا ما نصه :

فضيلة الشيخ : رجل وقع في بدع متنوعة في كتبه وأقواله ، فهل يشترط لتسمية هذا الرجل أو غيره من الناس مبتدعا أن تقام عليه الحجة؟

الجواب

إن كان هذا الرجل موجودا والناس يأخذون منه، وهو داعية فلا بد من ذكر اسمه، وإلا فلا حاجة لذكر اسمه بل نكتفي بذكر القول الذي ضل فيه ونبين أنه ضلال ، وكما قلت قبل قليل : إن التعميم أحسن من التعيين أما إذا سمعت أنه موجود ، وترى الناس يذهبون اليه ويأخذون منه بدعه فهنا نقول : تعيينه متعين. وكذلك لو كانله كتب تشتمل على البدع فالواجب التحذير من بدعه.

[سؤال رقم 1536 من اللقاءات البابالمفتوح]

هذا هو اخي الفرق بين الطعن والنصح بتبيين الخطا

[ميمونة 25]

قال الشيخ العلامة الإمام محمد الصالح ابن عثيمين رحمه الله تعالى : التقليل من شأن العلماء الراسخين في العلم المعروفين بالإيمان والعلم الراسخ جناية ليس على هؤلاء العلماء بأشخاصهم بل على ما يحملونه من شريعة الله تعالى اهـ .

إذن يا إخواني السلفيين :

هناك فرق كبير بين العالم الراسخ في العلم

وبين طالب العلم الذي لم ترسخ قدمه.

ففرق كبير عظيم بينهما

ومن أبرز الفروق: الثبات والرسوخ وعدم التنقل

من منهج إلى منهج


ولعل من أبرز آثاره

ما نراه ونسمعه من كثير ممن يدعون السلفية وإتباع منهج السلف الصالح

من إنحرافات وتقلبات منهجية


ولكن العجب من شبابنا شباب السلفية الذين يعرفون أئمتهم وعلماءهم

ثم يقفون مؤيدين وطاعنين في مثل هذه المواقف مع هؤلاء الأصاغر

(الذين كنا نظن بالأمس أنهم على منهج الأكابر سائرون، فظهر أنهم عن منهج الأكابر منحرفون)

نعم فالمنهج السلفي من استقام عليه كان على الحق.

ومن انحرف عنه وسلك سبل المنحرفين الضالين كان على الباطل وصار ضالاً مضلاً

ضالاً لنفسه، بعد الهدى

ومضلاً لغيره ممن فتن به وظن أنه على خير وهدى

والسبب في هذا كله أن بعض الشباب السلفيين لم يفرق بين العالم

وبين طالب العلم الذي لم ترسخ قدمه في العلم

قال الإمام الحجة مسلم النيسابوري : لا يُقَصَّرُ بِالرَّجُلِ الْعَالِي الْقَدْرِ عن دَرَجَتِهِ ولا يُرْفَعُ مُتَّضِعُ الْقَدْرِ في الْعِلْمِ فَوْقَ مَنْزِلَتِهِ ويعطي كُلُّ ذِي حَقٍّ فيه حَقَّهُ وَيُنَزَّلُ مَنْزِلَتَهُ اهـ .

وقال العلامة ابن سحمان رحمه الله تعالى : العجب كل العجب ممن يصغي ويأخذ بأقوال أناس ليسوا بعلماء ولا قرءوا على أحد من المشايخ فيحسنون الظن بهم فيما يقولونه وينقلونه ويسيئون الظن بمشايخ أهل الإسلام وعلمائهم الذين هم أعلم منهم بكلام أهل العلم وليس لهم غرض في الناس إلا هدايتهم وإرشادهم إلى الحق الذي كان عليه رسول الله  وأصحابه وسلف الأمة وأئمتها .

أما هؤلاء المتعالمون الجهال فكثير منهم خصوصاً من لم يتخرج على العلماء منهم وإن دعوا الناس إلى الحق فإنما يدعون إلى أنفسهم ليصرفوا وجوه الناس إليهم طلباً للجاه والشرف والترؤس على الناس فإذا سئلوا أفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا اهـ.

وقال العلامة الشيخ صالح الفوزان أيضاً : العلماء الراسخون الذين يؤخذ بقولهم، لا علماء الضلال ولا المتعالمين، ولا الجهال؛ فإنما يسأل العلماء الربانيون الراسخون في العلم، فهم الذي يعتبر قولهم وفتواهم اهـ .


وقال الشيخ صالح الفوزان أيضاً : خذوا العلم عن العلماء من أهل السنة والجماعة المعروفين بالعلم ... لا تتلق العلم عن صغار السن المبتدئين الذين لم ترسخ أقدامهم في العلم، وأشد من ذلك لا تتلق العلم من المبتدعين الضالين، بل تلقه من مصادره الصحيحة المعتمد عليها اهـ

وقال الشيخ صالح الفوزان أيضاً : لا يؤخذ إلا عن أهل العلم وعن العلماء الربانيين الراسخين في العلم، لا يؤخذ العلم عن الكتب قراءة أو مطالعة، ولا يؤخذ من حفظ النصوص وإن كثرت النصوص المحفوظة، فليس كل من حفظ النصوص بأن حفظ القرآن وحفظ كثيراً من الأحاديث يكون عالماً. لا يكون بذلك عالماً، إنما العالم هو: الفقيه، والعلم هو الفقه في دين الله عز وجل وهذا لا يكون إلا بالتعلم والتلقي عن الفقهاء وعن أهل العلم، الذين يبينون له معنى هذه النصوص التي حفظها وطالعها، وقد يكون فهم فهماً بعيداً لا علاقة له بكتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولو رجع لأهل العلم لتبين له أنه قد أساء الفهم، وغلط في تصوره إذ كان يجب عليه الرجوع إلى أهل العلم، وتلقي العلم النافع عنهم حتى يكون الإنسان على بصيرة بما يقول وبما يعمل وبما يحكم به اهـ

ولقد حذر السلف طلاب العلم من التقدم على العلماء وسوء الأدب معهم

قال أبو عاصم سمعت سفيان الثوري وقد حضر مجلسه شاب من أهل العلم وهو يترأس ويتكلم ويتكبر بالعلم على من هو أكبر منه!

قال: فغضب سفيان!!!

وقال الثوري :لم يكن السلف هكذا؛ كان أحدهم لا يدعي الإمامة ولا يجلس في الصدر حتى يطلب هذا العلم ثلاثين سنة وأنت تتكبر على من هو أسن منك

قم عني ولا أراك تدنو من مجلسي اهـ.

فهل عقل أبو عاصم هذا المعنى عن الثوري ؟ !!!

بل قال سفيان الثوري : إذا رأيت الشاب يتكلم عند المشايخ وإن كان قد بلغ من العلم مبلغاً فآيس من خيره فإنه قليل الحياء اهـ .

الله أكبر كيف لو رأى الثوري من يتهم علماء السنة بالإرجاء

ويرميهم بما هم منه براء

ولقد صدق مخلد بن الحسين حين قال : نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى قليل من العلم.

وصدق ابن المبارك : أنتم إلى قليل من الأدب أحوج إلى كثير من العلم.

فكأني بهما يخاطبان بعض طلبة العلم الذين تجاوزوا حدودهم مع العلماء

ولم يستحوا من الله ولا من خلقه

أيحسبون أننا عن كلامهم واتهاماتهم غافلون

وأننا لا ندرك حقائق الأمور

ألا فليتق الله هؤلاء الناس ولا يثيرون الفتن والقلاقل بين السلفيين

وهذه تذكرة لكل من تسول نفسه التهجم على علماء السنة السلفيين

وإلا سيلحق كل من رماهم بسوء في اعتقادهم ودينهم بأهل البدع

فقد سأل أَبُو دَاوُد الإمام أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ :" أَرَى رَجُلًا مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبِدْعَةِ أَتْرُكُ كَلَامَهُ ؟

فقَالَ: لَا أَوْ تُعْلِمُهُ أَنَّ الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْته مَعَهُ صَاحِبُ بِدْعَةٍ فَإِنْ تَرَكَ كَلَامَهُ فَكَلِّمْهُ، وَإِلَّا فَأَلْحِقْهُ بِهِ اهـ.

ونحذر منهم ولا نسمع لهم منهم ولا آية فقد دخل رَجُلَانِ من أَصْحَابِ الْأَهْوَاءِ على بن سِيرِينَ فَقَالَا يا أَبَا بَكْرٍ نُحَدِّثُكَ بِحَدِيثٍ قال لَا قالا فَنَقْرَأُ عَلَيْكَ آيَةً من كِتَابِ اللَّهِ قال لَا لِتَقُومَانِ عَنِّي أو لَأَقُومَنَّ قال فَخَرَجَا فقال بَعْضُ الْقَوْمِ يا أَبَا بَكْرٍ وما كان عَلَيْكَ أن يقرأ عَلَيْكَ آيَةً من كِتَابِ اللَّهِ تعالى قال إني خَشِيتُ أن يقرأ عَلَيَّ آيَةً فَيُحَرِّفَانِهَا فَيَقِرُّ ذلك في قَلْبِي اهـ .

أحمد بن عمر بن سالم بازمول
الأستاذ المساعد بجامعة أم القرى
29 / 11 / 1429هـ

[بشير مراد]

فرّقوا -بارك الله فيكم - بين أطفال السلفيّة الذين لا يتعدى مستواهم الدراسي السنة التاسعة أساسي وهؤلاء شغلهم
الشاغل فعلا تتبع عورات ونقائص العلماء والدعاة .وبين علماء السلف الراسخين في العلم الذين يعرفون ما يقولون
وبما يحكمون . والسلام.....

[ميمونة 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

فرّقوا -بارك الله فيكم - بين أطفال السلفيّة الذين لا يتعدى مستواهم الدراسي السنة التاسعة أساسي وهؤلاء شغلهم
الشاغل فعلا تتبع عورات ونقائص العلماء والدعاة .وبين علماء السلف الراسخين في العلم الذين يعرفون ما يقولون
وبما يحكمون . والسلام.....

المستوى الديني لا علاقة له البتة بالمستوى الدراسي
فهناك دكاترة متخرجة من الجامعات الشرعية ولا داعي لذكر الاسماء والفو الكتب في اتهام الشيخ الالباني بالارجاء

وما كان يجدر بك قول اطفال السلفية لان السلفية واحدة هي دين السلف الصالح وبقولك هذا وكانك تقسم هذا الدين كمن قسمه الى علمية وجهادية

فكان الاجدر بك ان تقول ادعياء السلفية التي اخذو منها غير الاسم


ومن يتبع عورات العلماء ويطعن فيهم فالسلفية بريئة منهم

بل من السلفية تبيين الخطا بالحجة والدليل بادب واحترام لكائن من كان


وما يثبت قولي هذا رد الشيخ العثيمين

قال السائل:


لأنه لا يخفى عليكم أنه حتى من مشايخنا الكبار ومن أهل السنة من وقع في مفردات منهجة في أخطاء غاب الدليل عنه.



فقال الشيخ ابن عثمين – مقاطعاً –


يرد عليه.


فقال السائل:


يرد عليه لكن : التشهير به ؟!


فقال الشيخ ابن عثيمين:


في عصرنا إذا كان يتوقف رد باطله على ذكر أسمه؛ لا بد من ذكر أسمه.

[فتحي الجزائري]

إخواني اخواتي الكرام ....من أراد الحق فعلا ....

فيجب عليه أن يقرأ أصول كل منهج من كتب العلماء ...لا من أقوال الأتباع فقط ....ويجب التجرد من الهوى و الإخلاص لله ...مع دعاء الله بالتوفيق والسداد...

بارك اله فيكم...

[عبدالله 63]

اخي عادل نعم هذا تيار موجود همه الوحيد تجريح العلماء فكل من خالفهم مبتدع اوضال اوزائغ حتى الالباني ما نجا منهم ولا بن جبرين ولا بكر ابي زيد والقائمة طويلا

[بشير مراد]

فعلا هذا التيار لا همّ له إلا الجرح والتجريح ، لا يعرفون من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه ، صدقوني إن قلت
لكم إنّ أحدهم لا يحسن قراءة الفاتحة بالأحكام ، وقد كثروا - لا كثّرهم الله - وهم أبعد ما يكونون عن السلف ، والسلف
بريئون منهم . والله لا ندري من أين جاءوا ، ومن علمهم ؟ وممن أخذوا العلم ؟ وأنا أشاطر الأخت ميمنة 25 فيما ذهبت
إليه إنهم وبامتياز [ أدعياء السلفيّة ] والحمد لله هم إلى زوال . [ فأما الزبد فيذهب جفاء ] ورجاء لا نريد مزيدات على
هذا التيار فأغلبهم رويبضات ومتعالمين لا يحسنون إلا التجريح والطعن واللمز في خيرة الناس .

[فريد_2007]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

فعلا هذا التيار لا همّ له إلا الجرح والتجريح ، لا يعرفون من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه ، صدقوني إن قلت
لكم إنّ أحدهم لا يحسن قراءة الفاتحة بالأحكام ، وقد كثروا - لا كثّرهم الله - وهم أبعد ما يكونون عن السلف ، والسلف
بريئون منهم . والله لا ندري من أين جاءوا ، ومن علمهم ؟ وممن أخذوا العلم ؟ وأنا أشاطر الأخت ميمنة 25 فيما ذهبت
إليه إنهم وبامتياز [ أدعياء السلفيّة ] والحمد لله هم إلى زوال . [ فأما الزبد فيذهب جفاء ] ورجاء لا نريد مزيدات على
هذا التيار فأغلبهم رويبضات ومتعالمين لا يحسنون إلا التجريح والطعن واللمز في خيرة الناس .

كلام صحيح 100/100 شتان بين سلفي متعلم و سلفي جاهل سلفي عنده منهجية في الفهم و سلفي لا يحمل الا الاسم و الله انها ظاهرة متفشية و انا استسمح اخواتي الفـــظــليات لانهن لا يجالسنهن ولم يرين نماذج من الواقع الشيخ فالح كان من العلماء الكبار بشهادت الشيخ ربيع و لكنه ضل...بسبب التجريح الزائد الخارج عن الضوابط..اتمنى ان تسوى هذه الظاهرة بنصائحكم بارك الله لنا فيكم..................

[طالب المعالي]

إخوتي الكرام :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعلمون أني ما فعلت شيئا سوى نقل فتوى عن أحد العلماء ، ومع ذلك لم أسلم من بعض الردود التي همها دائما سوء الظن ، ومع ذلك لن أرد على أصحابها فشتمهم هو محض النصح عندهم ، وأمثال هؤلاء لو مت ساجدا لله لقالوا ربما سجد لغير وجه الله .
وفي الختام أشكر الجميع على إبداء رأيه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

[ali ahmed11]

[QUOTE=ميمونة 25;622980][center]المستوى الديني لا علاقة له البتة بالمستوى الدراسي
[b]فهناك دكاترة متخرجة من الجامعات الشرعية ولا داعي لذكر الاسماء والفو الكتب في اتهام الشيخ الالباني بالارجاء [
صح المستوى الديني لا علاقة له بالمستوى الدراسي لانه كما قيل ليس العلم بكثرة الرواية انما العلم الخشية..
لكنلماذا لا تطبقون هاته القاعدة الا في صالحكم؟
هناك دكاترة ....و الفوا الكتب في اتهام الالباني بالارجاء ....و كان القوم كفروا او ضلوا .
ظننت انك ستذكرين لهم كبيرة من الكبائر او خطا فادحا..
دكاترة = دكتور +دكتور +دكتور....و اتهموا الالباني رحمه الله بالارجاء اين المشكلة يعني اما انهم على حق فيتبعوا او على خطأ فيصوبوا و يرد عليهم اين المشكلة ...
و لماذا كل هذا التعظيم للشيخ الالباني...اليس المرج كما تقولون الكتاب و السنة فلماذا تقلدون الرجل و تعظمونه (ليس تعظيم علماء لكن تعظيم تقديس).
لو قلت دكاترة و افتوا مثلا بجواز المعاملات الربوية او افتوا باستقدام القوات الامريكية لجزيرة العرب او رقعوا للطواغيت ...ربما

[ميمونة 25]

صح المستوى الديني لا علاقة له بالمستوى الدراسي لانه كما قيل ليس العلم بكثرة الرواية انما العلم الخشية..
لكنلماذا لا تطبقون هاته القاعدة الا في صالحكم؟
هناك دكاترة ....و الفوا الكتب في اتهام الالباني بالارجاء ....و كان القوم كفروا او ضلوا .

لا اخي هم لم يكفرو لكنهم اكيد في طريق الضلال وبدايته القدح في العلماء واتهامهم بالارجاء وهم من انصار السنة وكما قال الشيخ العثيمين من قال ان الالباني مرجئ فاما انه لا يعرف الارجاء واما انه لا يعرف الالباني

وليس هذه الكلمة بهينة في حق عالم ايا كان سواء الالباني او غيره

ارجع للموضوع وسترى رد العلماء ودفاعهم على هذه التهمة التي اتهم بها الشيخ

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=83218

دكاترة = دكتور +دكتور +دكتور....و اتهموا الالباني رحمه الله بالارجاء اين المشكلة يعني اما انهم على حق فيتبعوا او على خطأ فيصوبوا و يرد عليهم اين المشكلة ...

هنا انصحك بمراجعة كلامك جيدا والتمعن فيه

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -:

[[...الألبانيُّ رجلٌ من أهل السنة - رحمه الله - ، مدافعٌ عنها،
إمامٌ في الحديث، لا نعلم أنَّ أحداً يُباريه في عصرنا،
لكنَّ بعضَ الناس نسأل الله العافية يكون في قلبه حقدٌ إذا رأى قبول الشخص ذهب يلمزه بشيءٍ،كفعل المنافقين
الذي يلمزون المُطَّوّعين من المؤمنين في الصدقات، والذين لا يجدون إلاَّ جهدَهم، يلمزون المتصدّق المُكثر من الصدقة، والمتصدّق الفقير.الرجل - رحمه الله - نعرفه من كتبه، وأعرفه بمجالسته أحياناً سلفيَّ العقيدة، سليمَ المنهج،
لكنَّ بعضَ الناس يريد أن يُكفّر عبادَ الله بما لَم يُكفّرهم الله به،
ثمَّ يدَّعي أنَّ مَن خالفه في هذا التكفير فهو مرجئٌ، كذباً وزوراً وبهتاناً، لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أيّ إنسانٍ صدر ]]

و لماذا كل هذا التعظيم للشيخ الالباني...اليس المرج كما تقولون الكتاب و السنة فلماذا تقلدون الرجل و تعظمونه (ليس تعظيم علماء لكن تعظيم تقديس).

عظمه من هو اعلم بالكتاب والسنة مني ومنك واعترفو بفضله وعلمه

فإن بحثت عن ثناء الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله
الذي عاصر بل عاشر الإمام الألباني عن قرب فإنه قد أثنى على العلامة المجدد الألباني رحمه الله بقوله

[ ما رأيتُ تحت أديم السماء عالماً بالحديث في العصر الحديث
مثل العلاَّمة محمد ناصر الدّين الألباني ]

وسُئل الإمام ابن باز رحمه الله

عن حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم (إنَّ اللهَ يبعثُ لهذه الأمَّة على رأس كلّ مائة سنة مَن يُجدّد لها دينها).

مَن هو مُجدّدُ هذا القرن؟

فقال

"الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مُجدّدُ هذا العصر في ظنّي والله أعلم".

نحن نقلد الالباني وغيره دون التعصب لشخصه ويبقى رحمه الله شخص يخطئ ويصيب ولو كان الحق والدليل مع غيره لاتبعناه

والشيخ نفسه يمقت التعصب والتقليد الاعمى وهذا هو نهج تلاميذه من بعده

فالعبرة بالدليل الصحيح من الكتاب والسنة ليس بالاشخاص مهما على قدرهم

لو قلت دكاترة و افتوا مثلا بجواز المعاملات الربوية او افتوا باستقدام القوات الامريكية لجزيرة العرب او رقعوا للطواغيت ...ربما

رغم ان كلامك فيه لمز وغمز

الا اني اقول الافتاء للعلماء الراسخين في العلم المعترف بهم فهم الاعلم بمصالح البلاد والعباد وفقه الواقع وليس بشهادات والدكتراه

[أحمد شكري1985]

بارك الله فيكم جميعا
و جعلكم من السلفيين على الجادة إن شاء الله-

[أختكم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عـــــادل

إخوتي الكرام :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعلمون أني ما فعلت شيئا سوى نقل فتوى عن أحد العلماء ، ........ سوء الظن ، ومع ذلك لن أرد على ه .

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته و مغفرته
بارك الله فيك الأخ الكريم على نقلك الكريم و طبعا لا يخلو مذهب و لا فرقة من أصحاب الغلو ...
و نعتذر لك نيابة عن كل الأعضاء لتغيير منحى موضوعك ..كلنا ثقة في أن نقلك لا شائبة فيه جزاك الله خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمونة 25

ان كنت تقصد!!!!!!!!!!!!! من هذا الموضوع الطعن في العلماء واقول العلماء فبارك الله فيك
وان كانا لمزا!!!!!!!!! بمن يقدم النصح ويحذر من الاخطاء التي يقوم بها دعاة اليوم فاقول لك هي كلمة حق اريد بها باطل!!!!!!!!!!!!!!

[/center]

الأخت ميمونه جزاك الله خيرًا على إضافاتك ولكن كان أحسن لو تجنبت هذه العبارة فقد غيرتِ بها منحى الموضوع لذلك ستحذف...رجاء يا أولي الألباب تجنبوا الردود التي تثير الخلافات! لماذا تقوِّلين الأخ مالم يقله و تجيبين على أساس
أنه إن كان لمزا!!! هذا ليس بعين العقل ... وليس لك قول تقصد و لم تقصد فهو لم يعط رأيا له أبدا نقل لنا و لك سؤالا و واضحا ونقل جوابا واضحا و كفى

أغلب الأعضاء يقعون في نفس الخطأ فأصبح كل موضوع يفتح يؤول إلى جـــدال عقيم تخرج النفوس منه مكدرة بدل أن يكون مكانا لتصفية النفوس
جزاكم الله خيرا

[ميمونة 25]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أختكم

الأخت ميمونه جزاك الله خيرًا على إضافاتك ولكن كان أحسن لو تجنبت هذه العبارة فقد غيرتِ بها منحى الموضوع لذلك ستحذف...رجاء يا أولي الألباب تجنبوا الردود التي تثير الخلافات! لماذا تقوِّلين الأخ مالم يقله و تجيبين على أساس
أنه إن كان لمزا!!! هذا ليس بعين العقل ... وليس لك قول تقصد و لم تقصد فهو لم يعط رأيا له أبدا نقل لنا و لك سؤالا و واضحا ونقل جوابا واضحا و كفى

بارك الله فيك اختي المشرفة

وعندك حق فليس كل من يقرا هذا الموضوع يعرف راي الاخ الذي صرح به ردود اخرى



اردت ان اوضح انه يوجد فرق بين الطعن في العلماء والتحذير ممن يدعي انه من اهل العلم

وعلى العموم الحق معك لانه هذا الموضوع هو مستقل عن الاخر وكان الاجدر بي ان لا اربط بينهما احتراما للقراء وللفكرة

شكرا على التنبيه