الاعجاز العلمي في القرآن بين القبول والرد >>هـــام

[الماسة الزرقاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إلى الجميع بهذا الملتقى موضوع الاعجازمن المواضيع التي بينها العلماء

ووضعوا لها ضوابط لابدمن مراعاتها وعدم الانسياق وراء هتافاتها والتصفيق دون ادراك

لأبعادها وقد وجدت هذا الجمع لاحدى الأخوات جزاها الله خيرا في هذا الموضوع فأردت

نقله للفائده ..

1. الإعْجَـاز العلمِي .. حقَائِق ،، ضـوابط ،، وخُرَافـَات ..
بــسـم الله الرحمــن الرحيـم ..

الحمد لله رب الــعالميــن والصلاة والسـلام على أشرف الأنبيـاء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلــه وصحبــه وسـلم ..

أمــا بـعـد :

( فقد بذل المسلمون قديما وحديثا جهودا عظيمة أثبتت أن القرآن الكريم هو معجزة الإسلام الخالدة التي تتجلى فيها الحقائق العلمية والعجائب الكونية، وأنه كلمة الله الأخيرة لهداية الناس كافة، وصدق الله حيث يقول: سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحق.{فصِّلت:53} .

وفي هذا العصر عقدت عدة مؤتمرات وندوات للبحث في الإعجاز العلمي في القرآن والسنة، وكان أولها في مدينة إسلام أباد بباكستان سنة 1408 هـ 1987 م ، وتتابعت المؤتمرات والندوات وجهود الأفراد، ونشرت الأبحاث عبر وسائل الإعلام وعلى المواقع الإلكترونية للشبكة الدولية للمعلومات (الإنترنت)، كما ألفت فيه الكتب والأبحاث، وأنشئت له أقسام في بعض الجامعات الإسلامية، وخصصت له مواقع على الشبكة الدولية للمعلومات (الإنترنت) .. ) " إسلام ويب "

إلا أن الناس في هذ الموضوع قـد غلوا وتوسعوا كثيراً فأُحـدث في هذا الموضوع ـ وأعني الإعـجـاز ـ مواضيع وأنشئت مواقع خالفت أولاً : الضوابط التي سار عليها العلماء الثقات قديماً وحديثاً في مواضيع الإعجاز وإثبـاته ..

ثانيـاً : وكذلك تعارضت مع تفاسير العلماء والسلف في الآيات والأحاديث التي أرادوا الاستدلال أو الاستشهاد بها على ما اكتشفوهـ من إعجاز ..

وثالـثـاً : أن ما استُنـد عليـه من النظريات والحقائق هي معرضة للتبدل والتغير فيكون على هذا الكلام تعريض القرآن للتكذيب ! .وهذه المسألة متعلقة أكثر بما يسمى ( بتفسير القرآن بالإعجاز العلمي)

وسيأتي بيانـه في هذا الموضوع .

وفي كلام العلماء فيما يلي توضيح وبيان وشـمـول أكـثر لما أعنيه ..


( إن أوجه الإعجاز في القرآن الكريم متعددة وكثيرة، ولا تنحصر أوجه الإعجاز فيه على الإعجاز البياني والبلاغي واللغوي، وما يجب على المسلم الإيمان به هو أن القرآن كلام الله وكتابه المحكم أنزله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم هدى ورحمة وبشرى للمؤمنين، وأنه كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ . لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ .

كما يجب الإيمان بأن القرآن الكريم هو المعجزة الكبرى والآية العظمى. قال ابن حجر في الفتح:
وأشهر معجزات النبي صلى الله عليه وسلم القرآن، لأنه تحدى به العرب وهم أفصح الناس لسانا وأشدهم بيانا على أن يأتوا بسورة من مثله فعجزوا وغيرهم أعجز، والتحدي لا زال قائما، فقد قال تعالى: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا

وقد أمر الله سبحانه وتعالى نبيه بالتدبر والنظر في آيات الله المسطورة والمنظورة مما يدل على كمال قدرته وبديع صنعه. قال تعالى: سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ {فصلت 53}

وكل ما نسمعه ونقرأه عن الإعجاز العلمي فيه ما هو إلا نقرة عصفور من بحر مسجور، فإن القرآن الكريم لا تنقضي عجائبه، لكن لا يجب الإيمان بتلك التجارب ولا تلك المدلولات لأن دلالة القرآن على غالبها ظنية اجتهادية، وما كان كذلك فهو مجال للأخذ والرد، والقرآن ليس بحاجة إلى إثبات ما جاء فيه بنتائج العلم الوضعي التجريبي، ولكن يستأنس بها، فقد تزيد بعض الناس إيمانا وطمأنينة، ولا حرج في ذلك، فقد قال إبراهيم لربه لما سأله: أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي {البقرة: 260} إلا أن من لم يؤمن بتلك التجارب لعدم فهمه لأسرارها وإدراكه لكنهها فلا تثريب عليه، فالذي يجب على المسلم الإيمان به اتجاه القرآن هو أن أخباره صدق وأحكامه عدل لا ريب في ذلك، وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا. وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا

فما جاء من تلك الحقائق موافقا لما في القرآن فقد ثبت عندنا في القرآن، وما كان مخالفا لما في القرآن فهو ليس بحقائق وإنما هو أوهام سيرجع عنها أصحابها ولو بعد حين، كما هو الشأن في كثير من الأمور التي اكتشفت وثبتت على أنها حقائق عندهم ثم تبين خطؤها لأن التجارب في اضطراب.

https://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...ang=A&Id=61775

ومن المواضيــع التي وافقت ولم تُرَدْ من قِبـل العلماء وإن كان في بعض ما قيل فيها نـظر :

* الإعجاز العلمي في الوضوء وأنه علاج الجيوب الأنفية
https://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=13859

* الإعجاز العِلمي في قوله تعالى (ناصيةٌ كاذِبةٌ خاطئة) ؟
https://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=91078