الديموقراطية . هل تعرف معناها ؟

[fabri sido]

اين الديموقراطية في الجزائر؟

[شاهي عين البيضاء]

سلام عليكم و هل راينها حتى نعرف معناها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
شكرا لك اخي ادا تعرفها عرفنا بيها

[fabri sido]

انا سئلت تعاود تجاوبني بسؤال
الله يسامحك

[البرنس النايلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fabri sido

انا سئلت تعاود تجاوبني بسؤال
الله يسامحك

اسف لااخي الكريم لا استطيع الوقوف مع المقاومة في فلسطين لان جهاد حماس في سبيل الله تساهم فيه ايران التي هي اخطر على كوكب الارض من جميع قنابل امريكا واسرائيل .هكذا قال مشايخنا وعلينا ان نتبعهم .فتعال للجهاد ضد ايران التي تحتل فلسطين عبر حماس ولبنان عبر حزب الله ولاتنسى ان امريكا قدس الله ثراها تنقذنا من ايران وعلينا ان نحارب جنبا إلى جنب مع اصدقائنا الامريكان والاسرائليين ضد حماس ايران وشيعةالعراق وبعد ان ننتهي من ايران نفكر في عقد هدنة مع امريكا ولما لا دعوتها لاعتناق الاسلام السني على الطريقة السعودية المباركة من مشايخنا الاجلاء والمباركة من البابا ايضا

[sassy16]

السلام عليكم
الديمقرلطية في منظوري فكرة مثالية ليس لها وجود في الواقع لا في الجزائر ولا في اي دولة خارجها بل هي منعدمة حتى داخل الاسر الصغيرة فتخيل...............
لكن هل في منح الديمقراطية المفترضة للشعوب هل في ذلك سلباي او ايجابيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[fabri sido]

يجب ان تكون للديموقراطية حدود نتوقف عندها اذا كان الشعب يعيش عيشا جيدا ويعبر عن ارائه في الحكم ويمارس حريت الترشح والانتخاب فاليتوقف عند هذا

[walid dermache]

الديموقراطية تفسد الناس لا تنفعهم

[المرواني2]

النظام الديمقراطي ليس نظاما إسلاميا يا إخوتي في الله بارك الله فيكم و إليكم كلام اهل العلم في ذلك

حكم الديمقراطية للشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله

السؤال: ما رأيكم فيمن يقول: إن الديمقراطية لا تعارض الإسلام، بل إن الإسلام أيد هذه الفكرة حينما قرر مسألة الشورى؟ الجواب: هذه الديمقراطية ليست من الإسلام، وإنما هي من الأشياء المحدثة، ومن العقائد التي يستعملها الكفرة، الديمقراطية تعني تحكيم قول الأكثرية، والعبرة بالأكثر، والإسلام لا يأمر بهذا، فالإسلام فيه الشورى عن طريق أهل الحل والعقد، فالعبرة بأهل الحل والعقد، فإذا اختار أهل الحل والعقد من كل قبيلة رجلاً كفى ذلك، ولو لم يبايع الأكثر، أما هؤلاء فيزعمون أن الأمر على الأكثرية، فيبايعون الصبيان والنساء والأطفال وناقصي العقول، وكلهم تؤخذ أصواتهم، وهذا مبدأ ليس من الإسلام في شيء. لكن الإسلام في الاختيار والانتخاب يجعل الأمر للعقلاء أهل الحل والعقد من رؤساء القبائل المعروفين بالعقل والرزانة، فإذا بايعوا فالباقون تبع لهم.

المصدر
https://audio.islamweb.net/audio/inde...audioid=192149



تنوير الظلمات بكشف مفاسد وشبهات الانتخابات

مقدمة الشيخ / أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي, رحمه الله تعالى

الحمد لله, وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد: فَعَلَمٌ من أعلام النبوة: قيام أهل السنة بالرد على المبتدعة والزائغين, وتصديقاً لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين, لا يضرهم من خالفهم, ولا من خذلهم, حتى يأتي أمر الله, وهم على ذلك )) فأهل السنة هم الذين كشفوا عَوَار الخوارج،وأهل السنة هم الذين رفضوا أباطيل الروافض، وأهل السنة هم الذين أزهقوا تراهات الجهمية، وأهل السنة هم الذين وقفوا أمام تلبيسات المعتزلة وخزعبلاتها.
فإنك إذا قرأت التاريخ, تجد الذين تصدوا لرد هذه الأباطيل هم أهل السنة، وإنك إذا قرأت في ردود أئمتنا على المبتدعة الزائغين لينثلج صدرك، وصدق الله إذ يقول في كتابه الكريم: {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} الحجر. فقد حفظ دينه من التغيير والتبديل والتحريف, حتى وإن حرّف المبتدعة, فإن أهل السنة يتصدون لرد تلك التحريفات، وصدق الله إذ يقول: { وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً }الإسراء,ويقول: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق } الأنبياء، ويقول: {فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض }الرعد، ويقول سبحانه وتعالى : {ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمةً طيبةً كشجرةٍ طيبةٍ أصلها ثابت وفرعها في السماء تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون ومثل كلمة خبيثةٍ كشجرةٍ خبيثةٍ اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار }إبراهيم، صدقت يا رب.
كم من زمن يكون للباطل فيه صولة وجولة, فلا يمكث إلا زمنا يسيرا, فيموت أصحابه, وتموت تلك الأباطيل, ولا يذكر أصحابها إلا باللوم والتحذير منهم.
وفي زمننا هذا تحرك ذوو الزيغ من أفراخ العلمانية والشيوعية بثوب واحد، والذين كشفوا عوارهم هم أهل السنة، وكذا تحرك المبتدعة من صوفية وشيعة وحزبيين ومن جماعة تكفير. والذين تصدوا لهم وردوا أباطيلهم هم أهل السنة، ويا سبحان الله من تصدوا له أحرقوه, وأحرقوا فكرته. وصدق عليه قول الشاعر:

ليس من مات فاستراح بِمَيْتٍ إنما المَيْــــتُ مَيِّــتُ الأحيـاء

إنما المــــيِّت من يعيش كئيــباً كاسفـاً باله قلــــيل الرجـاء

فكم من حزبي كانت له صولة وجولة, بل تطلق عليه الألقاب الضخمة, وبعد بيان أهل السنة حاله, مات وماتت فكرته .
ومن علماء أهل السنة الأفاضل المعاصرين الواقفين في وجه أصحاب الباطل
الشيخ/ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، والشيخ/ عبد العزيز بن باز رحمه الله، والشيخ/ ربيع بن هادي، وآخرون.
وفي اليمن الشيخ/ محمد بن عبد الوهاب الوصابي، والشيخ/ عبد العزيز البرعي، والشيخ/ عبد الله بن عثمان الذماري، والشيخ/ عثمان بن عبد الله العتمي، والشيخ/ يحيى الحجوري، والشيخ/ أحمد بن سعيد الحُجَري، والشيخ/ عبد الرقيب الإبّي.
ومن بين هؤلاء ، الشيخ الداعية محمد بن عبد الله الريمي الملقّب بـ"الإمام", فهو حفظه الله جامع بين العلم والعمل والدعوة، وله من الطلاب ما بين السبعمائة إلى الثمانمائة، وأما العطلة الصيفية فلا يعلم عددهم إلا الله، وقد آتت مدرسته ثمارها الطيبة، وهو حفظه الله قد صبر على الحزبيين حتى أحس بالخطر على طلابه: أن يربي ويُعلِّم ثم يغرونهم بالمال، وأيضا أيس من رجوع كثير منهم ثم قام حفظه الله بالتحذير من الحزبيين.
وكتابه: هذا الكتاب المبارك الذي ناقش فيه الحزبيين مناقشة طيبة, ولا أعلم لهذا الكتاب نظيرا في بابه، فجزى الله أخانا محمداً خيراً, ووفقه للمزيد من الدفاع عن الدين وعن أهل السنة, ودفع عنا وعنه كل سوءٍ ومكروهٍ .

أبو عبد الرحمن/ مقبل بن هادي الوادعي.

7/شعبان/سنة1417 هجرية.

مقدمة الشيخ/ محمد بن عبدالوهاب العبدلي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده, والصلاة والسلام على من لا نبي بعده:
أما بعد:
فقد قرأت كتاب أخينا الشيخ الفاضل السلفي/ أبي نصر محمد بن عبد الله الريمي الملقّب بـ"الإمام"، حول موضوع "مفاسد الانتخابات" فألفيته كتاباً قيماً ناطقاً باسم أهل السنة والجماعة. فجزاه الله خيراً على ما بذل من نصح للمسلمين عامة, وللمسئولين خاصة, ولقادة الأحزاب بصورة أخص، وهكذا ليكن أهل السنة والجماعة نَصَحَةً للأمة المسلمة.
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه, وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
وكتبه/أبو إبراهيم / محمد بن عبد الوهاب العبدلي


11/ 8 / 1417هجرية

رابط الكتاب
https://www.olamayemen.com/books/emam/tanweer.rar

رابط الكتاب من موقع الشيخ

https://www.sh-emam.com/play-376.html

أو رابط الكتاب من موقع الشيخ علوي بن عبد القادر السقاف

https://www.dorar.net/book/631


كتاب حقيقة الديمقراطية للشيخ محمد شاكر الشريف

https://saaid.net/book/open.php?cat=83&book=2685

او من هنا

https://www.saaid.net/Doat/alsharef/index.htm

قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم
من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

و في الأخير لا تنسونا من صالح دعائكم بارك الله فيكم
.

[الحائر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرواني2

النظام الديمقراطي ليس نظاما إسلاميا يا إخوتي في الله بارك الله فيكم و إليكم كلام اهل العلم في ذلك

حكم الديمقراطية للشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله

.

واذا سلمنا بهذا فهل مثلا اهل الحل والعقد في السعودية يستطيعون اختيار حاكم من خارج آل سعود مثلا وهل يستطيع اهل الحل والعقد عزل الملك بعدما ادخل الكفار الى ارضه لغزو المسلمين في العراق ، واذا كان في قريتي 4 من العقلاء ونحن نريد 2 كيف نفعل لنختارهم اتمني تجيبني على ذلك

[المرواني2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحائر

واذا سلمنا بهذا فهل مثلا اهل الحل والعقد في السعودية يستطيعون اختيار حاكم من خارج آل سعود مثلا وهل يستطيع اهل الحل والعقد عزل الملك بعدما ادخل الكفار الى ارضه لغزو المسلمين في العراق ، واذا كان في قريتي 4 من العقلاء ونحن نريد 2 كيف نفعل لنختارهم اتمني تجيبني على ذلك

-ماذا تقصد بقولك -و إذا سلمنا - أنا افهم انك تشك ان النظام الديمقراطي لا يخالف نظام الحكم في الإسلام هذا ما فهمت من كلامك اخي ؟ فإذا كنت تقصد هذا فعلا فاتقي الله و راجع نفسك اخي و انا وضعت روابط لكتب تبين مدى مخالفة النظام الديمقراطي للنظام الإسلامي الغائب للأسف لكنني أنصحك بان تراجع كتب السياسة الشرعية مثل كتاب السياسة الشرعية للشيخ ابو عمر السيف رحمه الله مفتي الشيشان فقد أجاد فيه و أفاد رحمه الله و ما ترك موضعا له علاقة بالسياسة الشرعية إلا وتكلم عنها و هذا رابط الكتاب حمله و القي عليه نظرة إن شاء الله يفيدك
https://ia340930.us.archive.org/3/ite..._Sayfe/S40.doc

أيظا تكلمت عن اهل الحل و العقد فحبذا لو بينت لنا من هم اهل الحل و العقد و ما هي شروطهم ؟ و ما هي شروط الإمام الحاكم في الاسلام و ما هي مسببات عزله؟

و ما دخل الملك السعودي الذي قلت انه ادخل الكفار إلى ارضه لغزو المسلمين في العراق ؟ و هل هذا لو صح من مسببات العزل - أي عزل الإمام- و هل لاذكرت لنا مسببات عزل الإمام أخي الكريم

أما الجواب عن سؤالك الاخير لما مثلت بانكم أربعة و تريدون أثنين
بيّن اولا ماذا تقصد هل كل واحد منكم يريد ان يختار الذي يرضيه أو تريدون أثنين يحكمونكم؟
ثم كيف هذه القرية ما حوت إلا اربعة من الناس هل يعقل هذا ؟
و لماذا اربع بالضبط و هل هؤلاء الاربعة من اهل الحل و العقد ؟
يعني هل هم على علم بشروط الأمامة في الشرع؟
لأن الامامة لها شروط اخي الكريم فمن توفرت فيه الشروط التي يرى- اهل الحل و العقد-أنها مستوفية فيه عندها حق لهم ان يبايعوه لإمامة المسلمين
و كل هذه الامور تجدها في كتاب الإمامة العظمى عند اهل السنة و الجماعة للشيخ عبد الله الدميجي في هذا الرابط

https://www.almeshkat.net/books/open....ok=2940&cat=10


أو من هنا
https://www.almeshkat.net/books/archive/books/f31.rar

و هناك كثير من كتب السياسة الشرعية التي عنيت بمثل هذه الأمور مثل كتاب السياسة الشرعية في إصلاح الراعي و الرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية أو كتاب غياث المم في التياث الظلم لإمام الحرمين ابي المعالي الجويني رحمه الله و مثلها كثير تجدها في هذا الرابط
https://search.4shared.com/q/10/%D8%A...B9%D9%8A%D8%A9

عَنْ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ ‏: ‏إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ . رواه أبو داود (2708) .
‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ‏: ‏إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ . ‏قَالَ ‏نَافِعٌ ‏: ‏فَقُلْنَا لِأَبِي سَلَمَةَ : فَأَنْتَ أَمِيرُنَا ‏. رواه أبو داود (2709) .
أنظر اخي قال احدهم و ما قال أثنين او اكثر

[fabri sido]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرواني2

-ماذا تقصد بقولك -و إذا سلمنا - أنا افهم انك تشك ان النظام الديمقراطي لا يخالف نظام الحكم في الإسلام هذا ما فهمت من كلامك اخي ؟ فإذا كنت تقصد هذا فعلا فاتقي الله و راجع نفسك اخي و انا وضعت روابط لكتب تبين مدى مخالفة النظام الديمقراطي للنظام الإسلامي الغائب للأسف لكنني أنصحك بان تراجع كتب السياسة الشرعية مثل كتاب السياسة الشرعية للشيخ ابو عمر السيف رحمه الله مفتي الشيشان فقد أجاد فيه و أفاد رحمه الله و ما ترك موضعا له علاقة بالسياسة الشرعية إلا وتكلم عنها و هذا رابط الكتاب حمله و القي عليه نظرة إن شاء الله يفيدك
https://ia340930.us.archive.org/3/ite..._Sayfe/S40.doc

أيظا تكلمت عن اهل الحل و العقد فحبذا لو بينت لنا من هم اهل الحل و العقد و ما هي شروطهم ؟ و ما هي شروط الإمام الحاكم في الاسلام و ما هي مسببات عزله؟

و ما دخل الملك السعودي الذي قلت انه ادخل الكفار إلى ارضه لغزو المسلمين في العراق ؟ و هل هذا لو صح من مسببات العزل - أي عزل الإمام- و هل لاذكرت لنا مسببات عزل الإمام أخي الكريم

أما الجواب عن سؤالك الاخير لما مثلت بانكم أربعة و تريدون أثنين
بيّن اولا ماذا تقصد هل كل واحد منكم يريد ان يختار الذي يرضيه أو تريدون أثنين يحكمونكم؟
ثم كيف هذه القرية ما حوت إلا اربعة من الناس هل يعقل هذا ؟
و لماذا اربع بالضبط و هل هؤلاء الاربعة من اهل الحل و العقد ؟
يعني هل هم على علم بشروط الأمامة في الشرع؟
لأن الامامة لها شروط اخي الكريم فمن توفرت فيه الشروط التي يرى- اهل الحل و العقد-أنها مستوفية فيه عندها حق لهم ان يبايعوه لإمامة المسلمين
و كل هذه الامور تجدها في كتاب الإمامة العظمى عند اهل السنة و الجماعة للشيخ عبد الله الدميجي في هذا الرابط

https://www.almeshkat.net/books/open....ok=2940&cat=10


أو من هنا
https://www.almeshkat.net/books/archive/books/f31.rar

و هناك كثير من كتب السياسة الشرعية التي عنيت بمثل هذه الأمور مثل كتاب السياسة الشرعية في إصلاح الراعي و الرعية لشيخ الإسلام ابن تيمية أو كتاب غياث المم في التياث الظلم لإمام الحرمين ابي المعالي الجويني رحمه الله و مثلها كثير تجدها في هذا الرابط
https://search.4shared.com/q/10/%D8%A...B9%D9%8A%D8%A9

عَنْ ‏أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏قَالَ ‏: ‏إِذَا خَرَجَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ . رواه أبو داود (2708) .
‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏: ‏أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ ‏: ‏إِذَا كَانَ ثَلَاثَةٌ فِي سَفَرٍ فَلْيُؤَمِّرُوا أَحَدَهُمْ . ‏قَالَ ‏نَافِعٌ ‏: ‏فَقُلْنَا لِأَبِي سَلَمَةَ : فَأَنْتَ أَمِيرُنَا ‏. رواه أبو داود (2709) .
أنظر اخي قال احدهم و ما قال أثنين او اكثر

شكرا للشرح الوفي

[walid dermache]

اشكرك لتوضيحك لصلة الديموقراطية بالاسلام
لكن لم تجب على السؤال

[walid dermache]

وانا معك في ذالك
لكن صاحب الموضوع يسئل عن الديموقراطية في الجزائر
وانا من رئي ان الجزائر دولة وسطية توجد فيها الديموقراطية بنسبة معينة

[mostefa82]

الديمقراطية :
مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.
إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:
أ‌- حكم الشعب .
ب-المساواة .
ج‌- الحرية الفكرية .
ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .
هذه هي الديمقراطية.و انتم احكمو.ان كانت تتوفر كل الاركان فالجزائر بلد ديمقراطي.
تحياتي

[wessam12]

لم اراها حتى اعرف معناه =================