خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر لـشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الكتاب و السنة

قسم الكتاب و السنة تعرض فيه جميع ما يتعلق بعلوم الوحيين من أصول التفسير و مصطلح الحديث ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر لـشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-02-11, 12:02   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو أمامة الباهلي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










افتراضي خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر لـشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

خطأ يقع فيه كثير من الناس عند تلاوة سورة التكاثر

للـشيخ العلامة :
*محمد بن صالح العثيمين رحمه الله*
التفريغ:
ولهذا يجب على القارئ ان يقف عند قوله كلا لو تعلمون علم اليقين ونحن نسمع كثيرا من الأئمة اللذين عندهم علم يصلون فيقول كلا لو تعلمون علم اليقين لتروون الجحيم وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان وإما أنهم لم يتأملو الآية حق التأمل وإلا لو تأملوه حق التأمل لوجدو أن الوصل يفسد المعنى لإنه لو قال كلا لو تعلمون علم اليقين لتروون الجحيم. صار رؤية الجحيم مشروطة بعلم اليقين..وهذا ليس بصحيح لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا.
إنتهى

تحميل المقطع من كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله https://www.ajurry.com/vb/attachment...1&d=1513071804
تكملة من كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
إذاً {لترون الجحيم} جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها، وهي جملة قسمية، فيها قسم مقدر والتقدير: والله لترون الجحيم، ولهذا يقول المعربون في إعرابها: إن اللام موطئة للقسم، وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقاسم محذوف والتقدير «والله لترون الجحيم» و{الجحيم} اسم من أسماء النار .
{ثم لترونها عين اليقين} تأكيد لرؤيتها، ومتى ترى؟ تُرى يوم القيامة، يؤتى بها تُجر بسبعين ألف زمام، كل زمام يجره سبعون ألف ملك، فما ظنك بهذه النار ـ والعياذ بالله ـ إنها نار كبيرة عظيمة لأن فيها سبعين ألف زمام، كل زمام يجره سبعون ألف ملك، والملائكة عظام شداد فهي نار عظيمة ـ أعاذنا الله منها.
{ثم لتسألن يومئذ عن النعيم} يعني: ثم في ذلك الوقت في ذلك الموقف العظيم تسألن عن النعيم، واختلف العلماء رحمهم الله في قوله: {لتسألن يومئذ عن النعيم} هل المراد الكافر، أو المراد المؤمن والكافر؟والصواب: أن المراد المؤمن والكافر كل يسأل عن النعيم، لكن الكافر يسأل سؤال توبيخ وتقريع، والمؤمن يسأل سؤال تذكير .
...منقول...









 


رد مع اقتباس
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 15:31

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc