أنا و خطيبي

[مشكلتي]

السلام عليكم

أنا فتاة مخطوبة لواحد من لافامي و نعرفوه و يعرفنا عندنا عامين خطبة و لكن بدون عقد و لكنهم دفعو الشرط و كل شي وجدناه للعرس و الجهاز واجد لأننا حنا ما نعقدوش حتى يبقى للعرس 15 يوم هكا قانون تاعنا أي وحدة تزوج تعقد قبل 15 يوم على الاقل من العرس . و بالتالي هو كان حاب يهدر معايا فالتيليفون لكن أنا رفضت بحجة ما عقدناش و فات العام الاول بدون مكالمات و لحد الان ما هدرتش معاه عبر الهاتف لكن المشكل أنو فالعام الاخير عاد يراسلني بالميساج و انا مع الاول كنت رافضة و كي قريت فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله فقيه سعودي بلي نورمال إدا ما فيهاش هدرة محرمة خاصة و انني نهدر معاه غير على خدمتو و حوايج العرس و أمور عامة و لكن بلي ميساج فقط و الحمد لله أنني لم أكلمه بالهاتف و بقاو لي ميساج راني موسوسة منهم خفت نكون ندير في حاجة حرام و هو لوكان منردش عليه فليميساج يقلق علما أنني كاينين مرات قوتلو نحبسو و يحبس ما يبعثش مثلا مدة شهر و يولي يبعث و أنا نرد عليه عادي واش رايكم انتوما كيفاه ندير و ربي يبارك فيكم ما تنساوش تدعولي و ربي يهنيكم في حياتكم و يهدينا و يهديكم لما فيه الخير .

هذه هي الفتوى ولكن لا أظن أن الشيخ من المذهب المالكي و شكرا اسمحولي طولت عليكم .
https://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=233254

من فضلكم أحذفوا الموضوع بعد 3 أيام و شكرا .

[محمد جديدي التبسي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام الشيخ ابن باز -رحمه الله- لا غبار عليه لكن للأمر حدود يعني ليس اتصال يومي او كلام عن أشياء لا تليق الا بين زوجين واستبعد ان يكون كل كلامكم سؤال عن الاحوال والوظيفة وتحضيرات الزواج كما ذكر الشيخ لأن العواطف جياشة في هذه المرحلة وصعب التحكم فيها لا أدري حالكم مع ذلك خاصة ان ما يقع في المجتمع بين الخطيبين فضيع وربما يصفونك بالمعقدة والمتشددة حتى هنا في المنتدى توجد هاته العقلية
عموما أحييك على وعيك وحرصك على اتباع الشرع وربي يرزقك الفرح والسرور ويهنيك بزواجك قريبا..

[AMINA.Z]

ما دام الكلام مقبول و بينكما احترام ..فاين المشكل !!
و من الواضح بينكم عقد شرعي بما ان المهر قد دفع و لم يبق الا العقد المدني.
و حتى و لو لم يكن بينكما عقد شرعي ...الخطوبة فترة تعارف ...بما انو الاحترام هو اساس الحوار و التعارف
و ما تسمعيش اللي يقولك حتى تعقدي ...تسما حتى تطفر و طيحي على راسك باه تعرفي اذا كان الرجل عصبي و بذيء اللسان.
ربي يهنيكم

[~أميرة أميري~]

اختي مادام كاين عقد شرعي راه زوجك عند ربي سبحانو وين راه لمشكل ادا حكيتي معاه لكان ماكانش عقد شرعي راني معاك

[علي لقواطي]

نصححلك يا أخت قلتي خطيبي لكن في الحقيقة هو زوجك لأنكم عقدتم عقد شرعي أمام الله بحيث أنك قلتي اخذتي المهر أما العقد في البلدية فهو عقد مدني لا أكثر ولا أقل. و ربي يوفقكم

[ZINEDINE_kaka8]

وين راهم البنات لي كيفك راهم ناقضين بزاف درك البنت تلقاها تحكي مع 10 عباد في الهاتف ربي يكمللكم اخي ربي يحفظك

[mrmilano1984]

اختي هي لم تعقد الفاتحة حتي اضن اي هقد شرعي مازال كيف تقولون عقد رعي من حقها اي حق فقط قطيع الشرط عملو الفاتحة بعد العفد اضن

[ميما اللئيمة]

العقد معندو حتى علاقة بالموضوع و علاش في وقت الرسول عليه الصلاة و السلام كانو يعقدو فلاميري ؟!!! اكيد لا ، اازواج يكون بالفاتحة يعني بحضور امام و ولب و شاهدبن و صيغة اللفظ و المهر

[(( هبة الرحمن ))]

المشكل ليس في الحديث .....
فيما تتحدثان ذاك مربط الفرس
لكن نصيحة من اختك في الله : لا تطيلي الكلام كثيرا لأنه كلما تحدّث الخطيبان كثيرا تماديا وتجاوزا الخطوط الحمراء تذكري دائما أن الكلام نوعان : مفيد وغير مفيد وعندما ينتهي الكلام المفيد يحلّ محلّه كلام الذنوب .

[sarah rose]

اختي اذا درتوا عقد شرعي معنتها راكي مرتو يحق لك الكلام معه و لا انصحك بالمبالغة في ذلك

[صبرا13]

يا أُختي الشرع لم يأتي ليعّقد حياة الناس، بل ليضع الأمور في نصابها، فشخصيا في شبابي، حتى لو لم أكن مسلمة ما كنت لاسمح لرجل ان يضّيع لي وقتي، من أراد زوجته ليتّبسط معها تبّسط الازواج يقّرب يوم العرس و ان لم تكمل التجهيزات، اما عن حبائل الشيطان إِنَّك لن تعرفي المفيد عن خلقه حتى فوات الاوان يعني الدخول، فأعلمني حفظك الله ان القلوب بين يدي الرحمٰن يقّلبها كيفما شاء، فأتّقي الله يصلح لك زوجك و يبارك لك، ويبقى الكمال لّله،. أمّا عن الحديث فلا بأس ان كنت تأمينين الفتنة، اما عن زوجك ككل الرجال لعله حاول او سيحاول ان ينزلق في الكلام، فان كان فردّيه ردا جميلا، ثم باعدي المكالمات، ثم اياكي و اياكي و التبّسط معه و ان عقد العقدين، الى ان تدخلي معززة مكرّمة، حرّة من الحرائر. باتوفيق

[أبو سالم]

الله يوفقك للخير
اسمحيلي اختي لقد حزت في نفسي كلمة ختمت بها استفسارك وهي أنك نفيت أن يكون الشيخ مالكيا وكأنها تهمة أن تكون مالكيا، الإمام مالك إمام دار الهجرة إمام أهل الحديث في زمانه إمام متبع وليس بمبتدع، قد تكون بعض فتاويه تخالف فتاوى بعض العلماء المعاصرين، وهو أعلم منهم بلا خلاف وبشهادتهم هم وبشهادة غيرهم، فلا يلام من كان مالكيا فهو في احقيقة سني سلفي فالإمام مالك من القرون الثلاثة المشهودة لها بالخيرية.
راقبوا ألفاظكم واقرؤا وتعلموا واعرفو أقدار الرجال