ما تفسير هذا ؟؟؟

[سماح 88]

السلام عليكم اخواني
ما تفسير وجود نمل في البيت يظهر قبيل المغرب يجول البيت ليعود الى مخباه عند الفجر وهو لايوذي سكان ذاك البيت ؟؟ هل هو امر عادي ؟؟

[أبو همام الجزائري]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قرأت في القديم في كتاب للرقية أن أحد الأشخاص قال دخلت عندي إمرأة البيت فأعجبها ولم تبرك وعندما خرجت ظهر نمل كثير في البيت فقمت برقية الماء ورششت مكان تواجد النمل فختفى
تستطيعين رقية الماء بالرقية العامة وآيات العين ورقية الغرفة التي يظهرون فيها بالوقوف وسط الغرفة وتنوي رقيتها وتقرئين الآيات العامة وآيات العين
وأخبرينا في مابعد ماذا حصل
بالتوفيق

[سماح 88]

وماذا عن المخبا الي يجي منه الي هو عتبة البيت و ما نفع معه المبيدات ؟

[سماح 88]

ارجو الرد اخي ؟؟؟

[أبو همام الجزائري]

حاولي رشه مرة أو مرتين أو ثلاث
وننظر ماذا يحدث

[سماح 88]

الله يجازيك خيراا اخي

[أبو همام الجزائري]

شرح حديث (أن نملة قرصت نبياً من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت)
قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال: أخبرني يونس عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (أن نملة قرصت نبياً من الأنبياء فأمر بقرية النمل فأحرقت، فأوحى الله إليه: أفي أن قرصتك نملة أهلكت أمة من الأمم تسبح!)].
هذا حديث أبي هريرة من طريق أخرى وهو مثل الذي قبله، إلا أنه واضح في أنه قتل القرية التي هي مسكن تلك النمل، فأوحى الله إليه: أن قرصتك نملة أهلكت أمة تسبح! ومعنى ذلك: أن الذي لا يحصل منه أذى فإنه يترك؛ لأنه يسبح الله عز وجل، وإذا كان مؤذياً فإنه يقتل للسلامة والتخلص من أذاه.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله(596/11)
حكم إنذار النمل
السؤال
بعض الناس ينذر النمل وبالتجربة وجد أنه يخرج، فهل يستفاد من هذا جواز إنذار باقي الهوام؟
الجواب
لا نعلم شيئاً في الإنذار إلا للحيات
.شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الل(596/32)
حكم قتل النمل المؤذي بالسم
السؤال
يوجد في بعض حقول الفلاحين بيوت نمل فتفسد عليهم زروعهم، فيقوم بعضهم بوضع السم عليها، فما الحكم؟
الجواب
إذا كانت مؤذية وتفسد الزرع فيجوز لهم أن يقتلوها بالسم أو غيره، لكن بغير النار.
شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله(596/60)
قتل النمل المؤذي
السؤال
ذكرتم -حفظكم الله- أن الذر إذا كان مؤذياً فإنه يجوز قتله، مع أن الله تعالى أنكر على ذلك النبي إحراقه وقتله للنمل، وقد حصل منه الإيذاء حين قرصه، فما تعليقكم؟
الجواب
معلوم أن الذر الذي يدخل في الأواني على هذه الطريقة يجوز قتله، وليست القضية قضية ذرة واحدة، وإنما قضية مجموع من الذر، فإذا كان من شأنه أن يفسد الأطعمة ويدخل فيها ويفسدها على أهلها فيجوز قتله، وأما أن تؤذيه ذرة واحدة فيقتل الجميع، فلا يجوز هذا، وهذا يكون نادراً، والمعروف أن الذر الذي يؤذي ويفسد الأطعمة يكون عدداً كبيراً، وليس ذرة واحدة فقط.
.شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله(596/61)
ضابط الأذية التي يجوز بها القتل
السؤال
ما هو ضابط النمل المؤذي؟ وهل كل الحشرات الصغيرة لها نفس الحكم؟
الجواب
كل شيء يؤذي فإنه يقتل، وكل شيء لا يؤذي فإنه لا يقتل، سواء في ذلك النمل وغير النمل.
والنمل فيه الصغار والكبار.
.شرح سنن أبي داود للعباد حفظه الله(596/63)
جمع وترتيب أبو همام

[الشمري الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سماح 88

السلام عليكم اخواني
ما تفسير وجود نمل في البيت يظهر قبيل المغرب يجول البيت ليعود الى مخباه عند الفجر وهو لايوذي سكان ذاك البيت ؟؟ هل هو امر عادي ؟؟

السلام عليكم ....طبعا هده العلامة من علامات العين ولكنها تأتي دائما

بعد رقية المنزل ...لكن ظهوره فجأة هكدا العلم عند الله .

على كل للتأكد إقرئي على الماء الفاتحة وخواتيم البقرة تم آية الكرسي

والمعودات في اناء من ماء بعدها أضيفي - كمشة من الملح -

ورشي منطقة خروج النمل إن واصل بالظهور فهو نمل عادي

عليكم التصرف بما يناسبكم .

[سماح 88]

الله يجازيك اخي شكراا على النصيحة راح اعمل بهذا لكني متخوفة من وجود شي في عتبة البيت

[أبو همام الجزائري]

صالح بن فوزان الفوزان حفطه الله

السائل : هل يشرع وضع الملح الخشن في زوايا البيوت؟

الشيخ : لا ، هذا شر و بدعة ، ما ورد أن الملح يوضع على شان يطرد الجن يقولون ؟؟ ما ورد هذا كلا هذا من المنكرات التي أحدثها الجهال و المغرضون
https://www.djelfa.info/watch?v=LNVPz...ature=djelfa.info

[أبو همام الجزائري]

هل يتفضل الأخ ويقول لنا من قال العلماء برش الماء مع الملح على العتبة

[الشمري الأصيل]

أما بخصوص سؤالك أختي الفاضلة عن استخدام الملح ورشه في أركان المنزل ، فاعلمي يا رعاك الله أن هذه الطريقة مشروعة في العلاج والاستشفاء كأسباب حسية ، حيث يعمد بعض المعالجين بعد الانتهاء من الرقية الشرعية في البيوت المسكونة من رش ماء في الزايا العلوية ثم يقومون برش الملح في الزوايا السفلية وبنفس طريقة رش الماء ، ويفضل استخدام النوع الصخري من أنواع الملح ، ولا بد للمعالِج من مراعاة الأمور التالية :

أ- أن يوضح لعمار المنزل أن قيامه بفعل ذلك لا يعتبر تعديا أو تقصدا للإيذاء ؛ بقدر ما هو رفع للظلم والبغي ، والجزاء إنما يكون من جنس العمل 0

ب- أن يوضح لأهل البيت بأن استخدام الماء والملح المقروء عليه بهذه الكيفية ، إنما هو من قبيل اتخاذ الأسباب المباحة للعلاج ، خاصة أن تلك الأرواح أكثر ما تتواجد في الزوايا والأركان بناء على ما ثبت تواترا لدى أهل الخبرة والدراية والممارسة ، وأن يوضح أيضا أن فعله ذلك ورشه الماء على هذا النحو يؤدي لطردهم من المنزل بإذن الله تعالى ، لا سيما أن تلك الأرواح تتأذى من الملح ولا تحبه من قريب أو بعيد ، وقد سألت فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين بخصوص تلك المسألة واستخدام الماء والملح على النحو السابق فأشار - حفظه الله - بجواز ذلك وأنه لا يرى بأسا باستخدامه دون الاعتقاد فيه ، إنما هو من قبيل الأسباب الداعية للطرد والشفاء بإذن الله تعالى ، هذا وسوف أعرج على تلك الفتوى لاحقا 0

وقد وقفت على كلام لأبي النضر هاشم بن القاسم حول مسألة رش الماء في الزوايا والأركان حيث يتكلم عن بعض الجن ممن كانوا يسكنون داره قال : ( فأخذت تورا من ماء ، ثم تكلمت فيه بهذا الكلام : بسم الله ، أمسينا بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب ، وبأسمائه الحسنى كلها عائذ من الأبالسة ، ومن شر شياطين الإنس والجن ، ومن شر كل معلن أو مسر ، ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ، أعوذ بالله : بما استعاذ به موسى ، وعيسى ، وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر ما يبغي 0 أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، ( بسم الله الرحمن الرحيم - سورة الصافات - الآية - 1- 10 - ثم تتبعت به زوايا الدار فرششته ، فصاحوا بي : أحرقتنا نحن نتحول عنك )

وهذا الدعاء المذكور في الوابل الصيب من الكلم الطيب لشمس الدين أبي عبد الله محمد بن القيم الجوزية قرأ بعضا منه سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- بحضرة سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- وغيره وقال ـ حفظه الله ـ : الذي ذكره ابن القيم في الوابل الصيب من الكلم الطيب ... ولما وصل سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- إلى قول : " أحرقتنا أحرقتنا يا أبا النضر نحن نتحول من جوارك " .. قال سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- : " الحمد لله طيب ، إذا نفع هذا طيب " .. ثم أكمل سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله - ثم بعد ذلك قال : سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- : في الوابل الصيب ؟ .

فقال سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله -: في الوابل الصيب .

ثم قال : سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- " يُجرب ، نفع الله به ، الحمد لله ، الأصل في الأدوية كلها الإباحة ؛ إلا ما حرمه الشرع ."

ثم قال سماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين - حفظه الله- : " جربه بعض الإخوان ، يقول : سقيته امرأة مجنونة ، ويقول في لحظة خرج الجان أو مات ."

قال : سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله- : " كل ما يحصل به الدواء وليس فيه محذور شرعا فالأصل الإباحة، في الأدعية والأدوية ؛ إلا ما حرمه الشارع ... " أهـ .) ، ( الشريط الرابع " لقاء مع أخوة في الله " من مجموعة أشرطة وهي (10) لسماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - ) .

قلت : ومع عدم ثبوت الكلام آنف الذكر إلا أن لي وقفات ألخصها بالآتي :

1)- لا يرى بأسا باستخدام الذكر الوارد أعلاه لطرد الجن والشياطين من البيوت المسكونة ، لعدم تعارضه مع حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم " اعرضوا علي رقاكم 000 " مع أن الأولى تركه والاعتماد في ذلك على النصوص الثابتة كقراءة سورة البقرة وآية الكرسي والمعوذتين ونحوه 0

2)- يستأنس من خلال الكلام آنف الذكر استخدام رش الماء في الزوايا والأركان مع الأخذ بعين الاعتبار بأن تلك الأسباب أسباب حسية للعلاج دون الاعتقاد بأنها تضر أو تنفع بذاتها إنما بإرادة الله سبحانه وتعالى 0

يقول الأستاذ مختار محمد كامل : ( ومن الأمور الهامة أيضاً شرب الماء المقروء عليه والاغتسال به ورشه في أركان المنزل ، وهذا يؤذي الجن المعتدي على الإنسان ) ( طرد وعلاج الجان بالقرآن والأعشاب – ص 11 ) 0

3)- بالنسبة لأول عشر آيات من سورة الصافات تبين أنها تؤثر تأثيرا قويا ونافعا بإذن الله تعالى على الجن والشياطين فقراءتها تضعفهم وتنال منهم لما تحتويه من آيات ترهيب وتقريع ، ومع ذلك فلا يجوز الاعتقاد بها دون سواها من آيات وسور القرآن العظيم ، فالقرآن كله خير وشفاء والله تعالى أعلم 0

سئل الشيخ محمد بن إبراهيم عن الرقية في الملح ؟؟؟

فأجاب - رحمه الله - : ( هذا ليس فيه بأس 0 والناس توسعوا فيها - أي في جنس الرقية - من جهات الأولى البطيء فإنها كلما كانت أجد كانت أنفع ، وما دام لها أثر فإنها تصلح 0 وأيضا الاستعمال وإلا فليس من شرطها أن تكون على معين فإنها قراءة ) ( فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم - 1 / 94 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم استخدام رش الماء والملح في زوايا المنازل المسكونة بالجن والشياطين واعتبار ذلك من الأسباب الحسية للاحتراز من أذاهم بإذن الله تعالى ، حيث أنه يكثر تواجدهم في الزوايا وهم يكرهون الملح ولا يستسيغونه ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( لا بأس بطرح الملح في الماء حتى يذوب ثم يرش به زوايا المنزل من الداخل والخارج فقد جرب ذلك فوجد مفيدا في حراسة المنازل وطرد المتمردين من الجن والسلامة من أذاهم ، فإنهـم قد يتسلطون على بعض القراء والمعالِجين فيجوز استعمال ما ينفع في التحرز من شرهم وأذاهم ، وكذا يشرع قراءة بعض الأذكار والأوراد والتعوذات في ماء ثم يرش به المنزل الذي يتواجد فيه الجن والشياطين فإنه يبعدهم بإذن الله تعالى والله الشافي ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) 0

[الشمري الأصيل]

باركولي اصبحت عضو مجتهد - ابتسامة -

[ennie]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عفوا على التدخل في الموضوع و لكني أردت ان أوجه كلمة الى العضو الشمري الأصيل, أتمنى ان أجد في كل مواضيعك ...قال رسول الله صلى الله عليه و سلم, أو قال المفتي أو العالم فلان الدي يشهد له طبعا, اعلم يا اخانا أننا شعب مسلم سني بطبعه رغم بعض التقصير, أي اننا نتبع كل ما ورد عن رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم و من تبعه و لا نحتاج الى تجارب بعض المعالجين خوفا من الدخول في ما لا يحمد عقباه من بدع و غير دلك ( مثلا استعمال الملح !!!)

[الشمري الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ennie

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عفوا على التدخل في الموضوع و لكني أردت ان أوجه كلمة الى العضو الشمري الأصيل, أتمنى ان أجد في كل مواضيعك ...قال رسول الله صلى الله عليه و سلم, أو قال المفتي أو العالم فلان الدي يشهد له طبعا, اعلم يا اخانا أننا شعب مسلم سني بطبعه رغم بعض التقصير, أي اننا نتبع كل ما ورد عن رسولنا الكريم صلى الله عليه و سلم و من تبعه و لا نحتاج الى تجارب بعض المعالجين خوفا من الدخول في ما لا يحمد عقباه من بدع و غير دلك ( مثلا استعمال الملح !!!)

نعم يا اوني افهمك جيدا ..أنت تخافين من تجارب غير شركية حرصا

منك على أن تقعي في أمورات شركية ...سوف ألبي رغبتك يا أوني

بالرغم من أن تراجم العلماء والرقية الشرعية بصفة عامة

لا تجد في سير العلماء الكتير لأن سيرتهم ترجمة عملية مباشرة

لما جاء به الوحي من القرآن والسنة كما قال سيرة القوم أحب إلي

من كتير من الفقه ..ان شاء الله نفتح موضوع شامل عن هده الادواء

وكيفية العلاج منها ....الوقت يسمح ان شاء الله .