[aboumoadh]

3
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
Mais non ! Vous saurez bientôt !
4
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
(Encore une fois) ! Vous saurez bientôt !

Allah confirme qu’un jour vous saurez la Verité et insiste la dessus en répétant le même verset et ceci peut etre que ce savoir va être suite à des arguments successifs et que ce savoir augmentera au fur et à mesure de l’arrivée de ses arguments
5
كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ
Sûrement! Si vous saviez de science certaine .
Vous le saurez avec certitude et le premier de réveil de cette distraction c’est la venue de la mort et là vous allez avoir une première certitude que tout ce qu’a fait l’être humain et que sa fortune ne lui servira à rien.
6
لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ
Vous verrez, certes, la Fournaise.
Cette certitude augmente dans la tombe qui va lui donner un savoir certain et quand il voit l’enfer sa certitude devient visuelle.
Ce verset peut etre compris de deux façons
Soit il est dependant du verset précédent et que ce verset est la reponse au conditionnel utilisé dans le verset precedente .C’est à dire que si vous avez cette science certaine (عِلْمَ الْيَقِينِ ) , à chaque fois que tenter de faire un peché vous allez voir l’enfer au bout de ce peché .ils donnent des exp :
-Celui qui va voir quelqu’un approcher un flacon d’essence à un feu il voit le feu s’enflammer, avant qu’elle s’enflamme , vu qu’il a une science certaine
-Un soldat qui jette une grenade se sauve avant l’explosion parce qu’il a un savoir certain concernant les consequence de son acte
-Une personne en voiture dans une descente raide et constate que le frein ne fonctionne plus et au bout de la descence ,il ya un ravin , il va dire la chahada car il est voit sa mort.
Si le croyant a ce savoir certain il voit l’enfer au bout de chaque péché
Ça est un des sens c a d ce verset est la reponse au conditionnel utilisé dans le verset precedente .
D’autre disent non il n’a y a pas de condition mais ce verset est independant du précédentet pour eux la réponse à la condition « لَوْ » c’est pourdire si vous avez un savoir certain vous ne serez pas distrait par les biens de ce bas monde , et que ce verset annonce ce qui va se passer dans l’au-delà, et que nous allons voir l’enfer, comme ça été dit dans un autre verset.

Allah azza wa jalla decrit dans cette sourate plusieurs type de certitude qui vont en croissant : La premiere dans la tombe la tombe ‘savoir certain » puis la vision de l’enfer c’est la certitude visuelle , puis science certaine ou un savoir certain quand ils y seront dans l’enfer ou paradis
. 8
ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ
Puis, assurément, vous serez interrogés, ce jour-là, sur les délices.
C'est-à-dire ce jour là vous serez interrogé sur votre gratitude envers les faveurs d’Allah azza wa jalla tel la santé , moyen subsistance , la guidance ..etc
Abdallah ibn. Jâbir : L'Envoyé a mangé avec Abou Bakr et Umar des dattes, puis ils ont bu de l'eau. Après quoi, l'Envoyé a dit : Cela fait partie du bonheur sur lequel vous serez interrogés.
Mujâhid : (Vous serez interrogés) sur tout plaisir de l'ici-bas.
Ibn Abbâs : Le bonheur c'est la santé du corps, l'ouïe, la vue. Dieu interrogera les hommes en quoi ils auront utilisé cela, bien que de cela Il soit plus connaissant qu'eux : L'ouïe, la vue et le coeur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé (17.36)
Le croyant et les mécréants tous les deux seront interrogés sur les délices de ce bas monde mais Allah azza wa jalla interroge le croyant avec plein de miséricorde mais interroge le mécréant pour le blâmer