السلام عليكم
حياك الله اختي غصن البآن
بداية بخصوص رأيي في اصل الموضوع: يتقاسمني الان شعوران ، الاول ان الطرح واضح وقد أخذ كفايته من ردود الاعضاء الافاضل وليس ثمة اضافة ذات اهمية جوهرية او ان هناك مقصودا خفيا غطى عليه عموم الطرح بانتظار ان يستثار و تتم الاشارة اليه.... (او راني نتفلسف و خلاص وينبغي تجاهلي ^^ )
لذا ريثما اتبين الامر سأكتفي بالدردشة حول هذا المحلق الذي لا يثبت 😀
اذا اتفقنا على ان المراد بالحكمة هو وضع الشيء في موضعه الصحيح، لن يكون ثمة اي اشكال في تفسير سلوك الحكيم ايا كان سلوكه ومقامه ومن يخاطبه لان اتصافه بالحكمة انما جاء من انه يزن الامور بميزان العقل والبصيرة ثم يتصرف على ذلك النحو وكما في مثالك الذي ضربته لو ان شخصا خاطب عقولا تافهة بكلام حكيم ظنا منه انهم اهل فهم ثم بانوا غير ذلك كان من حكمته ان يحجم عن الكلام او يغيره للنحو الذي يليق.... فهذا لن يزيح عنه صفة الحكمة بل هذا مما يثبت الوصف عليه
ربما مقصودك بالحكمة هو الكلام او المقالة التي تكون موافقة للحق والصواب لا المعنى العام الذي اتحدث عنه
ايا يكن امل ان تعذري اثارة نقاش من اجل نقطة هامشية....فهي من عاداتي السيئة -ابتسامة-
خالص مودتي