[S-KISHK-B]

اذكروا قول الله تعالى
...وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطنا نصيرا......
....رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.........
-بني اذا أمسكت بالقلم لتجيب فادعوا الله قائلا...يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث......واذا أمسكت بورقة التعبير فقبل أن تكتب التعبير استحضر الموضوع في عقلك قبل أن يخطه قلمك واعلم بأن لكل موضوع ثلاثة أركان مقدمة وموضوع و خاتمة فاذا أمسكت بالقلم فاياك أن تطلق العنان للقلم فيسبح في الخيال فان المصحح يريد اجابة جامعة مانعة اذا ما جئت الى القواعد فاعلم أن هناك مرفوعات ومنصوبات ومجرورات ومجزومات اعلم بأن المرفوعات تشمل الفاعل والمبتدأ والخبر واسم كان وخبر ان وخبر لا النافية للجنس ويشمل تابع الموضوع من نعت وتوكيد وعطف وبدل واعلم بأن المنصوبات تشمل المفاعيل. المفعول به ومعه وفيه وله وتشمل الحال والتمييز والمستثنى واسم ان وخبر كان فاذا ماقال لك اعرب ماتحته خط فلا تنظر الى ماتحته خط فقط انما أرجع الى ما قبل الذي تحته خط .اذا قال لك اعرب .......مادون رأيك في الحياة مجاهدا ان الحياة عقيدة وجهاد..........ووضع لك خطا تحت قوله عقيدة فلا تقل عقيدة مبتدأ ولا تقل عقيدة فاعل انما ارجع الى ما وراء الكلمة وراءها كلمة تقول ان الحياة عقيدة معنى ان و ان تحتاج اسما وخبرا .اسمها الحياة منصوب بالفتحة ..خبرها عقيدة.الاعراب يرجع الى ما قبله دائما فارجع الى ما قبله واعلم بأن هناك جملة تقع حالا ...اذا كانت بعد معرفة وتقع نعتا اذا كانت بعد نكرة واعلم بأن هناك فرقا بين التشبيه والاستعارة... فالتشبيه ذكر فيه الركنان المشبه و المشبه به .......محمد كالبدر...........واما الاستعارة فذكر فيها ركن واحد اما المشبه به...واما المشبه فان ذكر المشبه به كانت استعارة تصريحية وان ذكر المشبه كانت استعارة مكنية ....الاستعارة التصريحية كما في قوله تعالى........لتخرج الناس من الظلمات الى النور........شبه الشرك بالظلمات وشبه التوحيد بالنور...والاستعارة المكنية كما في قولك ............يستضاء برأيك في الظلمات..... شبه الرأي بالسراج وحذف المشبه به على سبيل الاستعارة المكنية ........
اللهم كن مع أولادنا في الامتحانات وثبتهم وأنزل السكينة في قلوبهم