[جمال أبو مروان]

البسملة1

المبني و المعرب من الأفعال

ينقسم الفعل من حيث البناء و الإعراب إلى نوعين: ـ
1 ـ الأفعال المبنية، و هي الأصل .
2 ـ الأفعال المعربة، و هي الفرع .

أولا ـ الأفعال المبنية:
1 ـ الفعل الماضي:
أ ـ يبنى على فتح آخره ظاهرا أو مقدرا، إذا لم يتصل به شيء.
نحو : كتبَ ، جلسَ ، أكلَ ، ذهبَ .
252 ـ و منه قوله تعالى : { و ما اختلف فيه إلا الّذين أتوه من بعد ما جاءتهم البينات }1 .
ومثال الفتح المقدر: رمى، دعا و سعى. فالأفعال السّابقة مبنية على الفتح المقدر على الألف منع من ظهورها التعذر .
253 ـ و منه قوله تعالى : { فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم }2 .
و يبنى على الفتح إذا اتصلت به تاء التّأنيث السّاكنة. نحو: كتبتْ فاطمة الدّرس. جلستْ عائشة في الحديقة .
254 ـ و منه قوله تعالى: { فأمّا الّذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم }3 .
و قوله تعالى: { قالت ربي إني ظلمت نفسي }4.
و يبنى على الفتح إذا اتصلت به ألف الاثنين. نحو: قالا، باعا و ذهبا.
ـــــــــــــ
1 ـ 213 البقرة . 2 ـ 94 المائدة .
3 ـ 106 آل عمران . 4 ـ 44 النمل .

255 ـ و منه قوله تعالى: { كانا يأكلان الطعام }1.
و قوله تعالى : { وألفيا سيدها لدى الباب }2 .
ب ـ يبنى الفعل الماضي على السّكون، إذا اتصلت به تاء الفاعل. نحو: كتبتُ، جلستُ و ذهبتُ.
256 ـ و منه قوله تعالى: { ما قلتُ لهم إلا ما أمرتني }3 .
أو " نا " الفاعلين. نحو: سافرنا، درسنا و رجعنا.
257 ـ و منه قوله تعالى: { فقلنا هاتوا برهانكم }4 .
و قوله تعالى: { و أرسلنا الرّياح لواقح }5 .
أو نون النّسوة. نحو: الطّالبات كتبن الواجب. و الأمهات أرضعن أطفالهن.
258 ـ و منه قوله تعالى : { و قطعن أيديهن }6 .
ج ـ يبنى الفعل الماضي على الضّم، إذا اتصلت به واو الجماعة. نحو: كتبوا و باعوا. 259 ـ و منه قوله تعالى: { قالوا إنّما نحن مصلحون }7 .
2 ـ الفعل الأمر :
أ ـ يبنى الفعل الأمر على السّكون، إذا جرد آخره من كلّ شيء. نحو: اكتب، ارسم و العب.260ـ و منه قوله تعالى: { قل هو الله أحد }8.
أو اتصلت به نون النّسوة. نحو: اكتبْن، ارسمْن، و اطهيْن.
261 ـ و منه قوله تعالى: { و قلن قولا معروفا }9.
و قوله تعالى : { و أقمن الصّلاة و آتين الزّكاة و اطعن الله و رسوله }10.
ــــــــــــــــ
1 ـ 78 المائدة .
2 ـ 25 يوسف . 3 ـ 117 المائدة .
4 ـ 75 القصص . 5 ـ 22 الحجر .
6 ـ 31 يوسف . 7 ـ 11 البقرة .
8 ـ 1 الإخلاص . 9 ، 10 ـ 32 الأحزاب .

ب ـ يبنى على الفتح، إذا اتصلت به نون التّوكيد الخفيفة، أو الثقيلة. نحو: اعفوَنْ، اشكرَنْ، و شاركَنَّ في الرّحلة و عالجَنَّ الجرحى.
ج ـ يبنى على حذف النّون إذا اتصل بآخره ألف الاثنين. نحو: اخرجا، اذهبا و العبا.
262 ـ و منه قوله تعالى: { قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما }1.
أو: واو الجماعة. نحو: اكتبوا، العبوا و اذهبوا.
263 ـ و منه قوله تعالى: { فاستشهدوا عليهن أربعة منكم }2 .
أو: ياء المخاطبة. نحو: أخرجي، اكتبي و العبي.
264 ـ ومنه قوله تعالى : { إرجعي إلى ربك راضية مرضية }3.
17 ـ ومنه قول الشّاعر :
يا دار عبلة بالجوار تكلمي و عمي صباحا دار عبلة و اسلمي
الشّاهد قوله : " عمي ، و اسلمي " فعلا أمر أسندا إلى ياء المخاطبة ، لذلك بنيا على حذف النون .

د ـ يبنى على حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر. نحو: اخشَ الله في عملك، ادعُ بالتي هي أحسن، ارمِ الكرة عاليا .
265 ـ ومنه قوله تعالى : { فاسعوا إلى ذكر الله }4 .
وقوله تعالى :{ ادعُ إلى سبيل ربك }5 .
وقوله تعالى : { وأوحينا إلى موسى أن ألقِ عصاك }6 .
ــــــــــــــــ
1 ـ 89 يونس . 2 ـ 14 النساء .
3 ـ 28 الفجر . 4 ـ 9 الجمعة .
5 ـ 125 النحل . 6 ـ 117 الأعراف .

3 ـ بناء الفعل المضارع :
يبنى في حالتين : ـ
أ ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به نون النسوة . نحو : الطالبات يكتبْنَ الدرس .
266 ـ ومنه قوله تعالى : { واللائي يئسن من المحيض }1 .
وقوله تعالى : { يتربصن بأنفسهن }2 .
ب ـ يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد الخفيفة أو الثقيلة . نحو : ليفعلَنْ أحدكم الخير . وهل ترجوَنْ غير الله . وتالله لأقولَنَّ الصدق .
267 ـ ومنه قوله تعالى : { لأحتنكَنَّ ذريته إلا قليلا }3 .
وقوله تعالى : { لئن أمرتهم ليخرجَنَّ }4 .