منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب - عرض مشاركة واحدة - ►♦ ღمجلّـة نقـآوة حُلمღ ► [[العَدد الأوّل]]ღ
عرض مشاركة واحدة
قديم 2016-01-20, 08:43   رقم المشاركة : 31
معلومات العضو
وفاء الياسمين
رحِــمَها الله
 
الصورة الرمزية وفاء الياسمين
 

 

 
الأوسمة
احسن موضوع المريبة الثانية 
إحصائية العضو










افتراضي



غضب المرأة


لكي لا يكون الندم النتيجة الأبرز التي تجنينها، ولكي لا تضطري الى أن تعودي أدراجك أميالاً وسنيناً ضوئية الى الوراء من اجل ايجاد تبريرات واعتذارات
أو حتى تحمّل أثقال أنت بغنى عنها، اكتشفي معي ما هي التصرفات التي يجدر بك الابتعاد عنها حين تكونين غاضبة.


- القرارات:
على قول المثل " لا تتخذي القرارات وأنت غاضبة ولا تقطعي الوعود وأنت سعيدة"،
إيّاك عزيزتي أن تزجّي نفسك في قرارات لأيام وأشهر وربّما سنوات حين لا تكونين بكامل هدوئك وصفوّك العقلي والنفسي.
حاولي تأجيل القرارات من أسخفها أي الردّ، المواجهة، والكلام مع من تعتبرين أنّه سبب ما أنت عليه،
الى أكثرها تعقيداً من استقالة أو ارتباط أو إعطاء كلمة أو تعهّد معيّن.

- التظاهر بأنك لست غاضبة:
الغضب ليس عيباً، كلنا نغضب في حالات معيّنة شرط أن نعرف السيطرة على أنفسنا.
لذا إيّاك أن تتظاهري أنّك بحالة طبيعية لئلّا يكون انفجارك أمام من لا دخل له بحالتك هذه، وكي لا تدخلي في سجال جديد أنت بغنى عنه.
من ناحية أخرى انزعاجك سيظهر على وجهك أمام الجميع، ولأنّ قراءة الأفكار ملكة لا يتقنها الناس،
أقرّي أنّك لست بحالتك النفسية الطبيعية كي لا تبدو تصرفاتك نابعة عن مزاجية أو عدم لياقة.



- الاكثار من الكلام:
لأنّ الخلافات عادةً لا تدوم طويلاً، ليس من مصلحتك أبداً أن تهشّمي بصورة أحد أمام الناس فقط لأنّه سبب غضبك.
فضح الأسرار الحميمة امام الناس ليس تصرفاً صحيحاً، وضرب ماض كامل مع أفراد أسرتك أو أصدقائك أو زوجك بصفر ليس الخيار المثالي أبداً بحالتك.
قبل أن تفرغي كلّ ما في داخلك أمام أياً كان، خذي نفساً عميقاً وفكّري بصورتك في اليوم التالي حين تعود المياه الى مجاريها بينك وبين من تتكلّمين عنه في السوء.


كيف تعتذرين ؟


امرأة مُحرجة:
رغم أنّ الاعتذار يسمو فوق كلّ التصرفات الانسانية، ويعكس شخصية قوية متصالحة مع نفسها وطيبة؛ الاّ أن له رهبته.
فكي لا تشعري بالإحراج من الاعتذار، وبغية ضمان أن يقبل الآخر خطوتك، اليك هذه الحيل.



استعيني بقالب من الحلوى:

كي لا تقوليها بالكلام صممي قالباً من الحلوى مكتوب عليه ما تعصين عن قوله بالشكل المباشر،
وفاجئي به من تريدين إيصال الرسالة له. من يستطيع أن يقاوم مفاجأة من هذا النوع خصوصاً إذا كانت مغطّسة بالشوكولاته؟!



اعتمدي بمهمّتك على رسالة مرحة:

اكتبي شعراً أو نثراً تعتذرين من خلاله بشكل مرح ومؤثّر في الوقت عينه،
استعيني بالذكريات الجميلة التي جمعت بينكما وارسليها عبر البريد الالكتروني و ضعيها في مكان تكونين متأكّدة أن الشخص الذي تنوين إيصال الرسالة له سيراها فيه.
فهذه الخطوة ستعكس للآخر طيبتك وغلاوته لديك.



اعتذري بواسطة الديكور:

ورود منثورة على الأرض أو مزيّنة في باقة، بالونات ملوّنة، يافطات معلّقة على الجدران وجمل اعتذار مُلصقة أينما كان في المنزل.
شخصياً أراها أكثر الأفكار تأثيراً، في حال كنت تنوين الاعتذار من زوجك أو أحد أفراد العائلة.



معنى الغَضَب لغةً:
الغَضَب: بالتَّحْرِيكِ، ضدُّ الرِّضَا.والغَضْبة: الصَّخرة الصلبة. قالوا: ومنه اشتُقَّ الغَضَب؛ لأنَّه اشتدادُ السُّخط.يقال: غَضِب يَغْضَبُ غَضَبًا، وهو غضبان وغَضُوب (1) .
معنى الغَضَب اصطلاحًا:
الغَضَبُ: هو ثورَانُ دم القلب لقصد الانتقام (2) .
وقال الجرجاني: (الغَضَبُ: تغير يحصل عندغليان دم القلب، ليحصل عنه التشفي للصَّدر) (3) .
وقيل: (هو غليانُ دم القلب، طلبًا لدفعالمؤذي عند خشية وقوعه، أو طلبًا للانتقام ممن حصل له منه الأذى بعد وقوعه)

عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رجلًاأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((يا رسول الله علمني كلمات أعيش بهن ولا تكثرعلي فأنسى،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تغضب)) رواه مالك و البيهقي .
قال الباجي: (قول السائل لرسول الله صلىالله عليه وسلم: علمني كلمات أعيش بهن. يحتمل أن يريد به أنتفع بها مدة عيشي،
ويحتملأن يريد به -والله أعلم - أستعين بها على عيشي، ولا تُكثر عليَّ فأنسى، ولعله عرف مننفسه قلة الحفظ،
فأراد الاختصار الذي يحفظه ولا ينساه، فجمع له النَّبي صلى الله عليهوسلم الخير في لفظ واحد، فقال له: ((لا تغضب))،
ومعنى ذلك - والله أعلم - أنَّ الغَضَبيفسد كثيرًا من الدين؛ لأنَّه يؤدي إلى أن يُؤذِي ويُؤذَى، وأن يأتي في وقت غضبه منالقول والفعل ما يأثم به،
ويُؤثِم غيره، ويؤدي الغَضَب إلى البغضة التي قلنا إنها الحالقة،والغَضَب أيضًا يمنعه كثيرًا من منافع دنياه، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم: ((لاتغضب))، يريد -والله أعلم- لا تُمضِ ما يبعثك عليه غضبك، وامتنع منه، وكفَّ عنه) المنتقى شرح الموطأ.

وعن سليمان بن صرد قال: ((استبَّ رجلانعند النَّبي صلى الله عليه وسلم، ونحن عنده جلوس، وأحدهما يسبُّ صاحبه مغضبًا قد احمرَّوجهه،
فقال النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: إنِّي لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد،لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقالوا للرَّجل: ألا تسمع ما يقول النَّبي صلىالله عليه وسلم؟ قال: إني لست بمجنون)) رواه البخاري و مسلم .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أنَّ رسولالله صلى الله عليه وسلم قال: ((ليس الشَّديد بالصُّرَعة، إنَّما الشَّديد الذي يملكنفسه عند الغَضَب)) رواه البخاري ومسلم .

قال ابن بطال: (أراد عليه السلام أن الذييقوى على ملك نفسه عند الغضب ويردها عنه هو القوى الشديد والنهاية في الشدة لغلبتههواه المردي الذي زينه له الشيطان المغوي،
فدل هذا أن مجاهدة النفس أشد من مجاهدة العدو؛لأن النبي عليه السلام جعل للذي يمكل نفسه عند الغضب من القوة والشدة ماليس للذي يغلبالناس ويصرعهم) شرح صحيح البخاري



ذم الغَضَب في واحة الشعر



قال الشاعر:
ولم أرَ فضلًا تمَّ إلا بشيمةٍ***ولم أرَ عقلًا صحَّ إلا على الأدبِ
ولم أرَ في الأعداءِ حين اختبرتهم***عدوًّا لعقلِ المرءِ أعدَى مِن الغَضَبِ (1)
قال الشاعر:
لم يأكلِ الناسُ شيئًا مِن مآكلِهم***أحلَى وأحمدَ عقباه مِن الغَضَبِ
ولا تلحَّف إنسانٌ بملحفةٍ***أبهى وأزينَ مِن دينٍ ومن أدبِ (2)
وقال الشاعر:
وكظمي الغيظَ أولى مِن محاولتي***غيظَ العدوِّ بإضراري بإيماني
لا خيرَ في أمرٍ تُـرْدِيني مغبَّـتُه***يومَ الحسابِ إذا ما نصَّ ميزاني (3)
وقال الشاعر:
وإذا غضبتَ فكنْ وقورًا كاظمًا***للغيظِ تبصرُ ما تقولُ وتسمعُ
فكفَى به شرفًا تبصُّرُ ساعةٍ***يرضَى بها عنك الإلهُ ويدفعُ

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء (









 


رد مع اقتباس