جاء في فقه اللغة لأبي منصور الثعالبي (ص: 348) : «عن الفراء و غيره:
البَسْملة: حكاية قول: بسم اللَّه.
السَّبْحَلة: حكاية قول سبحان اللَّه.
الهيلَلة: حكاية قول لا إله إلا اللَّه .
اَلحوْلقة: حكاية قول: لا حَوْلَ ولا قوَّة إِلا باللَّه .
الحَمْدَلة: حكاية قول الحمد للَّه
الحَيْعَلَة: حكاية قول المؤذن: حيّ على الصلاة حيّ على الفلاح
الطَّلْبَقَة: حكاية قول القائل: أطال اللَّه بقاءك
الدَّمْعَزة: حكاية قوله: أدام اللَّه عزَّك.
الجَعْفَلة: حكاية قول جعلت فداك
و نقل السيوطي في المزهر أغلبه عن إِصلاح المنطق لابن السكيت وتهذيبه للتبريزي:، و في الحولقة وجه آخر بتقديم القاف على اللام، و هو «الحوقلة».
واعتبره ابن دحية خطأ حيث قال: «ولا تقل حَوْقَل بتقديم القاف فإن الحوقلة مِشْية الشيخ الضعيف» نقله السيوطي عنه من كتابه التنوير.
و في الأخير خولف الثعالبي، خالفه:
ابن دحية في التنوير فقال: «وقولهم: الجَعْفَلة باللام».
و الزبيدي في التكملة، و هو ما ذكره السيوطي في المزهر (483/1).