[center]
السلام عليكم
مواطن بنو مرين :
في نقدنا لموضوع ما يدعيه بعض النسابة حول موطن بنو مرين الأول وهوالزاب حيث يزعم بعضهم أن أول خروج لهم منه كان في فترة محمد أي في الفترة التي سبقت الدولة الموحدية و هي على الأرجع في فترة لمتونة :
قد تقدم لنا في أضعاف الكلام ما كان من النسابة من تزييف و ارتجالية مذمومة في دكر أنسابهم و كيف أنهم وقعو في فخ التناقضات التاريخية بتلفيقهم و وضعهم للروايات المضعفة و كيف خلطوها بدسائس من الباطل وهموا فيها وابتدعوها ولا رفضوا ترهات الأحاديث ولا دفعوها فكُذبو من طرف بعض ملوكهم و اسقطت رواياتهم مزاعم أخرى من طرف بنو مرين أنفسهم
و مختصر ما نقوله في مواطنهم أنه لم يكن لهذا الشعب من زناتة في الأحقاب القديمة ملك يحمل أهل الكتاب على العناية بتقييد أيامهم وتدوين أخبارهم ولم تكن مخالطة بينهم وبين أهل الأرياف والحضر حتى يشهدوا آثارهم لإبعادهم في القفار
وقد تحدثنا أن هدا الشعب هو من بنو واسين ا-جيتول فيسين -المدكورين في الصحراء الجزائرية بنواحي عين الصفراء في االقرن 1 للميلاد من طرف بلين الأكبر و كانو ضمن حلف الاوتولول الجيتولي كما تقدم في كلامنا عنهم
فا دارهم بالصحراء قديمة و بلادهم كبيرة حددتها معيشتهم و مكاسبهم اللأنعام والماشية و كان انتجاعهم يستمر ما بين التل و الصحراء يجوبون المغرب الكبير طولا وعرضا و سكنهم به كان قديما جدا مما يزعم بعض النسابة و ما بنو مرين سوى شعب من شعوب بنو واسين و يكدب قول بعض هؤلاء النسابة بطون أخرى من بني مرين يزعمون أن قصورهم التي با الصحراء الفاصلة بين الزاب و بلاد السودان مسكونة بهم مند دخول الاسلام و معرفتهم اياه و أن أوليتهم اختطوها و أيضا ما تخلل من أحداث حين تحيز زناته الى بنو يفرن بمن فيهم من بني واسين هؤلاء و كانت مجالاتهم ما بين فيكيك و سلجسامة و واود ملوية و مايدعيه ببعض نسابة بنو عبد الواد المجتمعين معهم في زرجيك ابن واسين أنهم في عهد الفتح كانو يقيمون في الصحراء من سلجسامة الى الزاب يبين أن ما يدعيه بعض نسابة البلاط المريني هو تلفيق و ادعاء زائف أو على الأقل لم يرفضوا ترهات الأحاديث ولم يدفعوهاا فادعائهم أن بنو مرين كان خروجهم من الزاب هو حديث في عصر محمد الدي حسب شجرة أنسابهم التي وضعوها لا يمكن أن يكون قبل الدولة االزيرية تكدبه روايات أخرى و مؤرخين محققين و حتى ما يزعمه بعض البطون من بنو مرين أنفسهم
و للحديث بقية
و الله أعلم