هل يمثل اللاشعور نظرية علمية أم مجرد افترض فلسفي؟
أولا: نلاحظ في السؤال مطلبين لتحقق
1 إن كان اللاشعور نظرية علمية و يتطلب ذلك البحث عن الأسس العلمية في ما قدمه فرويد وهي على التتالي:
1- الموضوع الخاص
2- المنهج العلمي
3- المبادئ العلمية إذا توفرت هذه الأركان قلنا أنها نظرية علمية
4- النتائج الدقيقة
2 إذا كان اللاشعور مجرد إفتراض فلسفي وهذا يتطلب التحقق من
1- أنها مجرد تفسير
2-لا تقوم عاى مبادئ العلم
3- لا يوجد فيها منهج علمي قائم
4- نتائجها ضنية وليست قطعية
إذن المشكلة هنا تدور حول قيمة اللاشعور في مجال العلم و الفلسفة
الشروع في المقال:
مقدمة:
في العصر الحالي و في مجال علم النفس كان هناك تسابق بين العلماء من أجل فهم الصحة النفسية سواء بالبحث عن حل للمشكلات النفسية أوتفاديها من أجل خلق مجتمع سليم خال من العقد النفسية و في هذا المضمار نجد مداارس متعددة من أهمها مدرسة التحليل النفسي التي يتزعمها فرويد الذي أعطى تفسيرا جديد للسلوك السوي و السلوك غير السوي من خلال نظريته التي تقوم على فكرة تقسيم النفس إلى ما هو شعوري و لا شعوري. لكن هذه الأخيرة أحدثت ضجة كبيرة بين المهتمين فمن هؤلاء من اعتبرها نظرية علمية طالما تتوفر على شروط العلمية ومنهم من رأى فيها مجرد افتراض فلسفي لا غير و السبب في هذا التباين هو كثرة الانتقادات التي وجهت لفرويد في ذلك الوقت فإذا أردنا الفصل في هذه المشكلة يجوز لنا أن نتساءل: هل ما قدمه فرويد عن اللاشعور يعد نظرية علمية أم مجرد افتراض فلسفي؟
العرض:
1- فكرة اللا شعور نظرية علمية قائمة بذاتها:
يؤكد جل المهتمين بهذا الشأن أن ما قدمه فرويد في مجال علم النفس هو نظرية علمية بكثير من الأدلة نذكرها في ما يلي:
يشترط في العلم وجود موضوع خاص قابل للدراسة العلمية و هو ما قدمه هذا الأخير من خلال تقسيم النفس إلى ماهو شعوري ولا شعوري
و في هذا الصدد يقول فرويد إن تقسيم الحياة النفسية إلى ما هو شعوري و لا شعوري هو الفرض الأساسي الذي يقوم عليه التحليل النفسي
وتقدم فرويد بعد ذلك بتقسيم الجهاز النفسي إلى قوى ثلاثة تتصارع لتخلق الأمراض النفسية.......ز
و الدليل الثاني الذي قدمه فرويد هو أن الحياة النفسية تخضع لمبدأ الحتمية مثلها مثل باقي الظواهر هنا يمكن أن تراجع كتاب الدروس الخمسة في علم النفس
الدليل الثالث: قدم فرويد منهجا علميا قائما أطلق علية التحلسل النفسي يبدأ بتداعى الحر للأفكار ثم نزع المقاومة إلى غاية التنفيس المكبوتات في ساحة الشعور علما أن فرويد تخلى عن فكرة التطهير النفسي يمكن أن تراجع هنا كتاب تجربتي مع التحليل النفسي
الدليل الرابع: التنائج التي قدمتها هذه النظرية كبيرة جدا من خلال معالجة الكثير من الحالات مثل حالات الهستيريا و العصاب
قصة الفتاة التي كانت تقوم برعاية أبيها أو الفتاة التي كانت تعشق زوج أختها
إذن ماقدمه فرويد في مجال علم النفس عملا علميا يستحق التقدير
نقد: إذا كان هذا صحيحا بماذانفسر شق تلاميذ فرويد أدلر و يونغ عصى الطاعة مع أستاذهم ومخالفتهم له وماذا تعني الإنتقادات التي وجهت إليه أنها
خاصة عندما أرجع سبب كل المشكلات النفسية للغريزة الحيوانية.
2- فكرة اللاشعور مجرد غفتراض فلسفي:
يرجع معظم النقاد ما قدمه فرويد في مجال علم النفس إلى الفلسفة فهذه النظرية ليست نظرية علمية و السبب نكره بالأدلة التالية
الإختلاف في التفسير لموضوع واحد: خذ مثلا مريض يعاني من الهستيريا ستجد سبب المرض عند فرويد ليس هو نفسه عند أدلر و عند يونغ مما يرجح بأن تعدد التفسيرات لظاهرة و احدة يدخل النظرية في مجال ابيحث الفلسفي يمكن أن نتوسع في هذا الإطار
مبدأ الحتمية الذي قدمه فرويد لا ينطبق على الظواهر الإنسانية لأن تعريض شخص لجملة من الشروط لا يعطي دائما نفس النتائج
التنائج التي تدمتها نظرية التحليل النفسي هي نتائج عاضة تقدمها أي مدرسة أخرى
نقد: كل ما قيل في هذا الشأن لا يقلل من قيمة النظرية ميدانيا..............يجب التوسع
الحل الشخصي : أحتفظ بالحل الشخصي لأن الحل لا يلزم إلا صاحبه
الخاتمة بإختصار شديد هي نظرية علمية من حيث التطبيق وإفتراض فلسفي من حيث التفسير ويمكن التوسع
أعتذر لكل شخص يهمه الموضوع لأن المقال عمل مضني و يتطلب الوقت لإنجازه وليس بخلا مني