[ابو الحارث مهدي]

قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -:

( فإن كلام الرجل يفسر بعضه بعضاً) .
مجموع الفتاوى (2 / 115)

وقال-رحمه الله-:
(ومن أعظم التقصير : نسبة الغلط إلى متكِّلم، مع إمكان تصحيح كلامه، وجريانه على أحسن أساليب كلام الناس
ثم يعتبر أحد الموضعين المتعارضين بالغلط دون الآخر ...)ـ
"مجموع الفتاوى"(31/114)

وقال-رحمه الله-:
(إذا لم يقترن باللفظ شيء قط من القرائن المتصلة تبين مراد المتكلم، بل عُلم مراده بدليل آخر لفظي منفصل، فهنا أريد به خلاف الظاهر، ففي تسمية المراد خلاف الظاهر كالعام المخصوص بدليل منفصل، وإن كان الصارف عقلياً ظاهراً ففي تسمية المراد خلاف الظاهر خلاف مشهور في أصول الفقه) .
الفتاوى الكبرى (5/155)

وقال-رحمه الله-:

( يجب أن يفسر كلام المتكلم بعضه ببعض ويؤخذ كلامه هاهنا وهاهنا، وتعرف ما عادته يعنيه ويريده بذلك اللفظ إذا تكلم به، وتعرف المعاني التي عرف أنه أرادها في موضع آخر، فإذا عُرف عُرفُه وعادته في معانيه وألفاظه كان هذا مما يستعان به على معرفة مراده.
وأما إذا استعمل لفظه في معنى لم تجر عادته باستعماله فيه وترك استعماله في المعنى الذي جرت عادته باستعماله فيه، وحُمل كلامه على خلاف المعنى الذي قد عرف أنه يريده بذلك اللفظ بجعل كلامه متناقضاً، وتُرك حمله على ما يناسب سائر كلامه كان ذلك تحريفاً لكلامه عن موضعه وتبديلاً لمقاصده وكذباً عليه )
الجواب الصحيح (4 / 44)