[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *عبدالرحمن*

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

أَعْلَمَ يا اخي ان لا تعارض

و هدف سؤالي

هل انت تقصد المعني ام تقصد شئ اخر

و انت اثبت انك تقصد شئ اخر و هو

اخي الفاضل

في بدايه ردي قلت يجب ذكر المصدر

قد يكون الامام ابن حنبل قال ذلك

و له حجتة و حين معرفه الحجة يرفع الاشكال

و بخصوص قولك [/center]


أنا لم أناقش مسألة إن كان الإمام أحمد قالها أم لا وإنما ناقشت القول الذي ليس فيه إشكال شرعي كما أنه لا يعارض الآية التي ذكرتها

اخي الفاضل

أليس لنا في رسول الله اسوة حسنه

جاء في سياق اجابة سؤال

للشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله

أما من استشهد بآية على واقعة جرت وحدثت :

فهذا لا بأس به

فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم استشهد بالآيات على الوقائع

فاستشهد بقوله تعالى :

( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ ) التغابن/15

حينما جاء الحسن والحسين يتعثران في أثوابهما

فنزل من المنبر صلى الله عليه وسلم

وقال : ( إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَة ) التغابن/15

فالاستشهاد بالآيات على الوقائع : لا بأس به

"لقاءات الباب المفتوح" (60/السؤال الأول) .

اعلم اخي الفاضل علمني الله و اياك

ان ما فعلته يسمي في علم الفقه

الاقتباس

جاء في "الموسوعة الفقهية" ( 6 / 17 ، 18 ) :

" يرى جمهور الفقهاء جواز الاقتباس في الجملة

إذا كان لمقاصد لا تخرج عن المقاصد الشرعية

تحسيناً للكلام

أما إن كان كلاماً فاسداً :

فلا يجوز الاقتباس فيه من القرآن

و كما تري اخي الفاضل

ان مقصدي شرعي و اقصد تحسين الكلام

و الله اعلي و اعلم

يا أخي أنا لم أقل أن الآيات التي نزلت في وقائع معينة لا يمكن أن يستدل بها على غيرها بل ولا يقول مسلم عاقل بهذا ، فالقرآن يخاطب الناس جميعا في كل مكان وكل زمان .

ولكن يجب أن تكون الواقعة التي تستدل لها بآية معينة من جنس الواقعة التي نزلت فيها الآية .

فلا يمكن قياس حرب مع مشركين جمعوا لك وكادوا لك فتوكلت على الله وواجهتهم بأخ لك إغتابك والذي يمكن أن تسامحه وأن تبدل اساءته إليك بإحسانك إليه

فهذا الكلام لا يعارض الآية بتاتا ، أما مسألة هل ينسب القول إلى الإمام أحمد أم لا فذلك شيء آخر وننتظر من الأخ أن يعطينا المصدر .