[الاخوانى الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ومن ولاه وسلم
اما بعد ايها الاخ الكريم / محمد زكى
لو رجعت إلى ما كتبتـه في بداية كلامك اول الأمــر ستجد أنك قلت إن جدك اسس زاويتان
لتعليم القرآن واحده في الكفرة والاخرى في كلك .
وأنا في مداخلتى قلت أن كلتا الزاويتان زوايا سنوسية .
وفى رد ك على قلت أن السيد المهدى كلف جد ك ببناء مساكن لهم بالكفرة وأن جدك هــــو
هو من أشار على الامام السيد المهدى ببناء زاوية على الهضبه المسماه بالتاج وذكرت مـا
ذكرت من أن جد ك كان يقطع الحجارة ويقوم بنقـلها وحده .ألخ ...وهذا الكلام لا يمت الـى
الموضوع بصله . ولو انك قلت أن جد ك شارك في بناء الزاوية الفلانية لكان الامــــــــــر
واضحا لاكنك قلت أن جدك أسـس ومؤسـس الشىء يعنى أنه صاحبة مبد أ وفكرة وانشــاء
وينسب اليه د ون غيره وبرد ك هذ ا قد ناقضت ما ذكرتة أول الامر .
واتهمتنى بأننى أنكرت جهاد كل من الامام السيد المهدى وخليــفـته السيد احمد الـــشريف
وهـذ ا ليس صحيحا ويبد وا انك لم تقرأ مداخلتى جيد ا لتفهم ما ذكرتة عن السيد ين فضوء
الشمس لا يحجبه الغربال وهنا اقتبس بيت من قصيده لأبى الطيب المتنبى واستميحة عذرا
فأ قـــــــــــول:
الليل والخيل والبيد اء تعرفهم ** والسيف والرمح والقرطاس والقلم
وبالنسبه لما ذكرته عن الشيخ / عبد الله فضيل الطوير الزوى انظر كتاب السنوسى الكبير
بشأن مشيخته للزاويه صفحه رقم ( 41 )
وبالنسبه لموقعه بين المجاهدين انظر كتاب العلاقات الليبية التشادية صفحة (125) ـــــــ
وصفحتى (141) و (142) لتعرف من خلال صورة ملحق منشور بالكتاب أن الـــــرجل
كان في موقع مسئولية وليس جند ياعاديا كما ذكرت في ردك على مداخلتى .
واما بالنسبة لقصة العكاز فهى روايه مشهورة وأعلم أولا إن هذه البئر ليست في تشاد بل
هي داخل الاراضى الليبية وهى بئر الساره كما ذكرت وهنا اقول لك ايضا أن الامام هو
من قام بغرس العكاز بيد ه الشريفة وليس سواه وامر رفاقه بحفر البئر واكبر دليل علـــى
ذلك قولك أن جدك اخذ العكازوالأمام يتوضأ فمن اين جاء بالماء والبئر لم تحفر بعد وهذه
وهذه القصة متد اوله إلى يمنا هذابين من يروون كرامات الامام السيد المهدى رضى اللـه
عنه وهنا ايضا اقتبس بيت من شعر الامام البصيرى في مد حه للنبى صلى الله عليه وآلـه
وصحبه وسلم في قصيد ته المشهورة بردة المد يح واستميحه عذرا ايضا فأقول :
دعنى وكرامات لـه ظهــرت ** ظهور نار القرى ليلا على علم
اما بالنسبة لقولى لك جدك لابيك فأعنى بها جدك سيدى محمد صالح وليس كما فهمت انت
فلغويا يقال جده لابيه وجده لامه والمقصود بها جده والد ابيه أو جده والد أمه
وذكرت أن سيدى عمر ابوحوه مدفون في درنه والصحيح إن المدفون في منطقة الاثرون
بضواحى درنه هو نجله الشهيد البطل الفضيل ابو عمر اما سيدى عمر ابو حوه رحمةالله
وجعل الجنه متقلبه ومثواه لما طعن في السن عاد إلى الجغبوب وتوفى بها ودفن هنـــــاك
وقبره معروف وعليه شاهد يحمل اسمه بالمقبره العامه هناك وتولى من بعده مشــــــــيخة
الزاويه بالكفرة ابن عمه سيدى عبد الهادى الفضيل رحم الله الجميع .
وأما بشأن الكتب التي ذكرت فأننى والحمد لله اطلعت على معظمها وكذلك امتلك نســــخ
منها سواء المطبوع منها أو المخطوط إلا كتابان الأول كتاب السفينه والذى لم اصـــــادف
احد قد اطلع عليه أو حتى رآه وما يدور حوله من حديث انه كتاب عقـــائدى لا علاقــه له
بموضوعنا هذ ا.
والثانى كتاب الهلهله التي ذكرت في آخر رد ك وهذا لم اطلع عليه ولم أره أو اسمع عنه
لا مطبوع ولامخطوط واقصد بالهلهله قولـك في آخر رد ك على مداخلتى :
( وهـل وهـل وهـل و هـل وهـل . اخ .... )